第三章    授功操作過程

　　寫到這最后幾句，有點像廣告語了。但我已經聲明，這只是從“理論上說”，而所謂“理論”，又只是一些假設，一些建立在比喻基礎上的類比推理。這種“理論”是否正確，更加需要實踐來加以檢驗。所幸的是，到目前為止，實踐證明這種“理論”還是站得住腳的。下面的主要篇幅我將用來介紹實踐檢驗的結論。在介紹實例前，我先把我設計的授功操作過程說一下。

　　首先，我要求被授功對象朝南自然站立，兩腿分開如肩寬，兩腳平行向前，兩膝微曲，兩臂松垂，舌舔上腭，這是站樁功最一般的姿式。接著，我告訴對象，在授功時，不管眼前出現什么圖像，不管身體作出什么動作，不管體內產生何種反應、感覺（如酸痛、咳嗽、嘔吐、哭泣、大笑等），都是好的，正常的，都不要緊張，不要人為地抑制它，也不要跟我說。什么感覺，都等授功結束后再告訴我。然后，我要對象把眼睛閉起來，在授功過程中無論出現什么情況都不要睜開眼睛來看。直到我說“好了”，對象睜開眼睛，授功就結束了。我從一開始就要求對象閉眼受功，是基于這樣幾個原因：1，我要排除心理暗示因素。對象睜著眼，看到我的手指向哪個部位，就會跟著想到哪個部位。若出現較強反應，我就分不清到底是外氣的作用，還是暗示的效應。2，我要設個安全機關。自發動功出偏的一種重要現象，就是動起來以后收不住。這種偏差，我認為主要是由心理因素造成的，是一種神經官能癥。心病還需心藥醫，所以我就用建立一種條件反射的手段來對付它。我使閉跟與練功，睜眼與收功建立對應的聯系，防患于未然，試驗下來，十分有效。若說在氣功實踐中有意利用心理暗示手段，這是僅有的一例。在其它方面，我為了證明氣功的客觀性，特別注意與心理暗示、催眠術等劃清界限。為了安全，我只能不得已而為之，發出了一個指令。安全第一，在我考慮授功問題時這個思想很突出。那位練功而得精神病的X君，留給我的印象太深了。盡管從今天來看，他之患病也許不是練功出偏的結果，然而，我一定要把練功出偏的危險性減到最低限度。我要發明的首先是種安全的功法，其次才追求速效與高效。

　　后來，我在采訪一位離休后發明了一套新功法的老干部時，也聽他談到了類似的想法。他發明的功法中也有一節是自發動功，他把開關設在兩腿上。兩腿彎曲，在135°以下，即開始練功，兩腿伸直，自發動停止，恢復常態。我沒有轉而采用他的辦法，一是練功者保持兩腿一定的彎曲度比較吃力，二是我授功后有的自發動幅度非常大，在條件允許的情況下，我主張練功者要盡可能地動足，這樣有利于身體的康復，功力的增長，所以將兩腿一定的彎曲度作為開關是不可能的。當然，閉眼受功似乎也有一定的不安全因素，動作太大會不會因盲目而自傷或傷人？沈霞與王紅舒都說，在氣功狀態下，再摔再碰也不痛，實踐下來果然如此。而且，我還看到閉眼練功的人，自發動時有自動避人與避物的現象，故而一般來說，安全不成問題。為了保險起見，我一再叮囑受功者，在倒地時不要害怕，聽其自然，不要人為地去撐地保護。這種由意識支配的保護動作，反而可能對自身帶來傷害。后來確實也發生過這種情況，但由于警告在先，因此傷得都不重，而且練功時氣一沖，很快便好了。

　　我授功路線的起點選在兩眉中間上方。這個所在，氣功書上稱之為天目。醫學上說那里面有個松果體，是人腦里的黑匣子。它又被稱為泥丸宮，上丹田，有“泥丸為神之府，氣精之原”之言。我不把起點選在下丹田而選在上丹田，是出于這樣的考慮：其一，在《性命圭旨》等書中，有上丹田采氣，中丹田煉氣，下丹田藏氣的說法，我現在是把氣注入對象體內，應該由上丹田開始。其二，我自己天目未開，故而對超視覺功能有種崇拜與嫉妒，希望在受功者身上激發出這種功能，同時證明這種功能可以由我的外氣所激發，因此沒什么了不起。其三，研究特異功能的科學家認為，松果體是特異功能的倉庫與生產車間。我的外氣首先作用于松果體，可能會收到事半功倍之效。

　　對著天目發氣片刻后，就沿著任脈而下，至膻中穴（以下言明“至”的每個點都要發氣片刻，不再重復）。如果對象的心臟或肝、膽等臟器有病，也連帶對著發一下功。再沿任脈而下，至下丹田，然后經會陰、長強沿督脈而上至命門。由命門沿夾脊緩上至大椎、玉枕，途中若知對象胃、肺等有疾，在相關俞穴稍作停留。再循督脈至百會，百會再至天目，小周天畢。即自兩眉頭邊緣之攢竹穴分叉，兩手左右沿鼻而下，循頸至肩髃（肩端兩骨間陷中），然后沿手臂內側至內關。翻向手臂外側至合谷，再至外關，經手三里、曲池，再會于大椎。由大椎至命門，再左右分叉，至環跳（側臥屈足，股關節外側之后下方陷中）。再至委中（膝腘窩橫紋中央陷中）、承山（腿肚下分肉間），然后轉向腿內側，至三陰交（足踝上3寸，當脛骨內緣陷中）、太溪（足內踝后，跟骨上陷中）。再繞至太沖（足大趾本節后1寸半，大趾與次趾的歧骨陷中），沿腿外由上至足三里。然后匯入下丹田，大周天行畢。這樣大、小周天走一遍一般要20分鐘左右。

　　接下來就是對著下丹田灌氣，作造車的工作。造車時，往往根據需要，手在對象上丹田至下丹田之間移動。這需要，一是根據對象告訴的病情，一是根據對象受功時動作透露的身體狀況。

　　灌氣結束后，我有時還讓對象在不受外氣影響的情況下動作10分鐘至15分鐘。這樣，授功一般需要半小時至三刻鐘。

　　對大、小周天里氣的運轉線路，有許多種說法，我設計線路時，雖然也參考了一些氣功書，但總的來說沒有什么理論根據，只求操作的方便。選擇停留的那些點，大多是我以前學針灸時比較熟悉、比較常用的穴位，有的則聽取了對針灸有研究的同志的建議。我認為，只要能構成回路，使氣得以在其中循環運行，目的便達到了。線路怎么走，先走內側還是先走外側，在哪些點上應停留，都不很重要。實踐的結果，也基本如此。