第二章    2

　　不過他的話倒提醒了我，要證明搬移法的確是真實可行的，必須找催眠療法無能為力或不能一次收到顯效的病例來實踐。湊巧，第二天（4月i0日）上午，我就在公園里找到了兩個這樣的患者。

　　一位姓陸，我們都叫她陸阿姨，60多歲，頭發花白，但身體很壯實，脖頸很粗，肩背很厚，像個男子似的。她說自己年輕時干很重的體力活，落下了許多傷病。她現在每天到公園里來練跑步，再打拳，偶而也跟人推推手。她的一手推拿技術在公園里有些小名氣。我閃腰后，經她一番推拿，才徹底除了根。但推拿術對付自己的傷病卻缺乏辦法。那天她來找我，說右肩部的老傷又發作了。這傷據說是40多年前落下的。我讓她動作一下。她向前伸直右臂舉不過頭，屈臂向后搭不到腰，不動作時肩部也一陣陣酸痛得厲害。我在她肩部按壓一番，找到了幾個壓痛點。我正打算給她推拿加放氣，忽然想到，這樣的傷病，恐怕催眠法是不能將它一下子驅除的，如果我能用搬移法把它治愈，應該是有說服力的。為了與催眠術劃清界限，我就站在她背后兩米外的地方操作。我用意念將她的右肩移到我的小腹前半尺的空間里，對著它放氣、抽氣。每變換一種手法，我就詢問她的感覺。她的反應跟我直接對著她肩部發功會有的反應相當一致。我放氣進去，她就覺得熱。我抽氣出來，她就喊酸痛，而且能覺得肩部一塊燙的東西隨著放放抽抽，一點點由筋肉里往表皮跑，一點點縮小，最后肩部一團團暖融融的，找不到燙的點了。我再讓她動作一下。她伸臂向前能一下舉到直指蒼天，屈臂向后也能摸到左邊的肩胛角了。我要她揮臂掄圓，又要她向任何角度作動作，她都一點不感到有障礙，也沒有酸痛感。治療效果似乎比近距發功更為理想，我不禁大為興奮。

　　給陸阿姨治病時有很多人圍觀，結束后，有幾個在公園里有數面之交的朋友，又給我介紹了一個新朋友。他叫徐耀祥，原來是上海玩具模具廠的廠長，幾年前出車禍，第三，四頸椎骨折，高位截癱。后來經牽引、練鶴翔樁氣功等，逐步恢復行動。但目前自頸至腰，肌肉都是板緊的，不能久立，像箍著一身石膏似的。右腿無力，抬不起，邁不開。左腿相比之下有力些，但又沒有痛、熱等感覺。幾位朋友見我給陸阿姨發功那么靈驗，希望我改天也給小徐治治。我說，另約時間也很麻煩，就今天試試吧。小徐與幾位朋友都表示不好意思，發功很累，不要一下治得太多，傷了元氣。我當時興致正高，說，沒關系，我不覺得累，會自己控制的，別客氣，來吧。我還是站在徐耀祥身后兩米外的地方發功，操作方法跟治陸阿姨時相似，搬出來的是他的第三，四節頸椎。發功不多一會兒，小徐就覺得患處約5厘米深的地方有銅錢大小一塊燙的東西。我那時想到，既然一樣搬，我何不直接把深層的東西搬出來呢？于是，我作了個手勢，表示把第一次搬出來的東西還了回去。再作個切削似的手勢，意念中想這次我搬出來的是表皮向里5厘米深處的東西。作這樣的手勢，神神道道，有點像張天師畫符似的，我自己覺得有些可笑。然而，它卻已被證明是有效的，是真實的，而且它又完全是受意念支配的，所以一有不嚴肅的念頭，我立刻將它驅出腦海。直接搬出深層的東西后，小徐感到的燙感更加明顯，直至覺得有些受不了。以后又覺得有東西從頸內被拔出去。最后整個肩部都熱了起來，下丹田里也有氣在翻動，但患處總有像黃豆大小一粒燙的東西去不了。時間已過去了半個多小時，小徐感到頸部與腰部松開了許多。他和那幾位朋友都勸我歇手，不要期望幾年痼疾一朝根除。我趁勢下臺，也算是打了個漂亮仗。

　　陸阿姨與徐耀祥這兩個病例證明搬移法不是催眠療法，與心理暗示無關。證明了這一點，我不知別人作何想，在我卻是吃驚不小。如果一個人的體內真有什么東西可以被另一個人用意念搬出來，而且對其施加影響，引起實質性的改變，那么，即此推論下去，將會導致怎樣的結果呢？至少沒有根據說，施加的影響只能是好影響，所引起的改變只能向好的方面變；又沒有根據說，這種影響、這種改變只有在接受者配合的情況下（如陸阿姨、徐耀祥都取一種放松的姿勢，并隨時應我的要求匯報感覺）才有可能發生；也沒有根據說，這種影響、改變只能發生在有限的小范圍內，如兩三米的距離內。那么，這不是說，史書里記載的“巫蠱之禍”，《紅樓夢》里寫的賈寶玉被趙姨娘用巫術咒病，都有可能“真”的發生嗎？想到這一點，我覺得有些毛骨聳然。我第一次感到人的皮囊雖然不盡如意，卻原來是一道安全的屏障。如果這道屏障被證明不過是紙糊的，那“我”又躲到哪里去呢？因此，我陷入一個矛盾的困境中。從治病角度說，我希望搬移法無所不能，神通廣大，最好心念一動，把遠隔重洋的某人的病灶搬到眼前的寫字桌上，七弄八弄弄好以后，立即歸還給他，同時在國際直撥長途電話里瀟灑地跟他說一聲，好了，你沒事了，拜拜！而從安全角度說，我又希望搬移法有重重限制，就像打開一個保險箱，要有鑰匙，還要知道密碼。但我不敢相信道德就是對搬移法的限制，更不敢相信搬移法對別人要有鑰匙與密碼，唯獨對我自動敞開大門。在本書中，我將專列一章來討論我所見聞的氣功中的神秘現象。搬移法已經在這里談了，就不再列入其中。當然，其它現象也許從表面上看更加離奇，更加刺激，可要論神秘性，我認為它們都超不過搬移法去。

　　當然，搬移法之被證實，給我帶來的興奮要大大超過恐懼。毛骨聳然，即使有，也不過是一個人獨坐冥想時瞬間的感覺，不可能發展成一種左右我行動的心理因素。而且我很快就想通了，巫蠱害人，要真有本來就有，要沒有本來就沒有，跟我知道不知道、相信不相信有搬移法這回事毫無關系。我不可能去證明巫蠱害人的存在與否，我還是應該繼續去證明搬移法的存在及其機制。

　　從此以后，我又用搬移法治愈了幾例腰老傷復發，這將在談及腰傷治療時再舉例。這里，我想再說兩個催眠療法莫之能為的病例，以證明搬移法的客觀性。