第二個病例是我的朋友，文學評論家戴翊的妻子王淑珍的手。戴翊患有慢性腎炎，這兩年基本停了藥，全靠氣功來把尿里的陽性指標一個“+”一個“+”地克服掉。我與他以文學結交，以后又在氣功方面找到了共同的話題，再加上乘車2O分鐘左右即可到他的家，在上海說起來，算是彼此相距比較近的朋友，所以有段時間我去得很勤，平均半個月要去一歡，跟他一家老小都混得很熟。有一天晚上我去那兒，小王對我說，白天她在單位里寫東西，突然覺得右手握筆無力，接著發現連個杯子也提不起來了。到醫院去診治，認為是急性腱鞘炎或腱鞘囊腫，囑減少右手活動，靜養一段時間以觀變化。我用按壓法找到壓痛點以后，讓她在上面貼一塊傷膏藥，然后用勞宮敷貼法給她放氣。那段時期里，我一般放氣都要在半小時左右。她的氣感反應與陸棣大同小異，只是放氣一刻鐘左右時，手指可以摸到腕部皮下似有一個活動的水泡泡，同時患處有酸脹感。放氣結束后，她的右腕即可以自如地轉動，基本上無酸痛感，力氣也恢復了，可以提起一只灌滿水的氣壓熱水瓶來。我記得那天放氣結束后她立即去給我煮了一碗水潽蛋來，由此推想，這次放氣應在給劉淑嬌發功之后，因為我已經留意到發功后的饑餓現象，將此向戴翊提起過。放氣后的第二天，小王的小臂就腫了起來，按壓略有痛感，但比病發時的酸痛要輕多了，活動也無障礙。第三天晚上我又去，腫已消退，機能完全恢復，只是腕部重按下去還有酸痛點，不過“水泡泡”已摸不到了。我再一次給患處放氣，這次治療后就完全痊愈了。但是，過了兩三個月，還是那只手，又撞傷骨折了。我對小王說，看來你命中注定這只手今年該有災難。我是在她骨折后一個月上她家去的。為了能做家務，她自作主張提前半月拆去石膏，改用中醫小夾板固定。醫生說這樣會影響骨頭的愈合，并落下后遺癥。其時她的手確感酸痛，心里頗有些緊張。我又用勞宮敷貼法對骨折處放氣。這次放氣后。她第二天即將固定的小夾板也丟開了。至今并無任何后遺癥，就像根本沒傷著過一樣。不過醫生的話本來留有很大的保險系數，所以這只手上我的“氣”到底有幾份功勞，還難說。

　　第三個病例是我妻子的手。1989年4月3日，她帶著兒子，與她的母親及哥哥姐姐們，一起送她父親的骨灰盒回家鄉崇明去安葬。在船上，她右手拉著兒子，左手拉著小侄女，到甲板上去看風景。天剛下過雨，甲板上一層水，滑得很。兒子又頑皮，不肯規規矩矩走路，蹦跳了幾步，就一滑往地下倒去。妻子收腳不住，眼看要跟著往下倒，連同小侄女的身體將一起壓在兒子的身上，就狠命將手往反方向一拉。這一拉，還是不能避免自己身體的倒下，只是沒有壓在兒子身上，同時保住了小侄女沒有受牽累。代價是她的右臂從肩部到腕部都痛得不能動彈。她姐姐秦劍蘭連忙給她推拿，情況略有好轉，但到吃飯時拿著筷手臂伸不出去夾菜，晚上睡覺脫衣服成了一項非常艱巨的工程。4月5日她回到家里，右臂的狀況依然如此。我用推拿結合壓痛點勞宮敷貼法給她治療，3天里完全解除了她的痛苦。在治療過程中，也出現了痛區游走的現象。我記得曾對她說過，傷痛只要動了就好，由此可以推斷，治療小王的手傷當在這之前。我這么快治愈了妻子的臂傷，換得了她對我從事氣功探索的初步支持。探索氣功的奧秘，實質上要耗費大量的時間與精力，客觀上要少寫幾部中篇小說。當專業作家，不坐班，拿赤膊工資，全靠筆下生財方能維持日常開銷，少寫與多寫，就像嚴冬的屋子里是否生火爐或點取暖器，冷暖是很分明的?，F在一般的人看我差不多每天上午都泡在公園里，推推手，練練功，發發氣，聊聊天，似乎活得相當瀟灑。這瀟灑若沒有妻子的支持，我是混不來的。我常對妻子說，我研究氣功，看上去只有輸出，沒有收入，其實我的功力也在實踐中不斷增長。一家人在我的氣場影響下，可以免生許多病，即使生了病，也很快能痊愈，這樣省下了許多醫藥費與營養費，加上少受的痛苦，變相地就是有收入了。妻子表示同意我的觀點。但直到前不久我用氣功治愈了她的珠網膜下腔出血癥(腦溢血之一種)以后，她才坦白向我承認，以前雖然口頭上沒有表示反對，然而心里對我的做法還是有嘀咕的，連帶著對我的氣功是否真有那么神也有些懷疑。她表示現在是百分之百地信服我的氣功了，以后要更加支持我的氣功研究。因此，今天我的后院條件比往昔任何時候都要好。只是我自己覺得對氣功的探索好像已經到了該暫告一個段落的時候。因為我本來的目的只是想弄明白“氣”到底有沒有，若有的話到底是種什么東西，而并不是想改行去當個氣功師。所以到這本書寫完之后，我想應當給自己的氣功熱降降溫了。

　　第四個患者是我在外灘北端噴水池邊推手時以識的，姓楊，年紀跟我差不多。認識的時間就在1989年的夏天。他也喜歡作導引推手，推手時架子盤旋得很低，活動范圍也很大，看上去有點像跳“天鵝之死”或“孔雀舞”似的。他把推手純粹看作是一種活動筋骨的鍛練方式與享受，因此總愿意扮演被動的與接受的二方。他覺得我的意氣導引著他“走”(走勁)非常舒服。第一次交手進行到一半時，他就主動告訴我，他幾年前出工傷從腳手架上摔下來，腰椎脫位、骨折，這些年來堅持鍛練，腰已經活絡多了，但仍然有傷，酸痛，希望我能對他的腰傷處來幾下。于是，我就捏住他的外關穴，配合推手的手法與身法，再加上一些按摩的手法，來給他的腰傷進行治療。他在我的牽引下大開大合，大起大落，連蹦帶竄，蹦跶了5分多鐘，他覺得繃緊的腰肌完全松開了，酸痛點也消失了。他向我描述，原來的腰部似乎有個很深的黑洞，現在一股白氣將它填滿了。這樣地描述自己的感受使我覺得有些奇怪。經追問，原來他在受傷前已經練開了天目，而且練得元神出竅，能漂浮在上空俯瞰自己正在趺坐練功的軀體。他說的那回事，在我不能算是聞所未聞，但以前見到這類描述都是在神怪、武俠等舊小說中，以后雖然在介紹氣功大師的種種奇跡的報道中也見到過，但我對此總有些將信將疑。他是言之鑿鑿地向我描述超視覺經驗的活生生的第一人。我覺得他沒有向我撒謊的必要。就在我猶豫是不是可以相信他的話的時候，他敏感到我的猶豫，也開始疑惑起來。他問我：“我說得對嗎？是不是這樣？”我老實地告訴他，本人什么也看不出。他一時顯得更加疑惑。似乎我在耍弄他，我有那么大的功力不會看不到“氣”，我的天目必定是開的，我是謙虛或者是裝戇。類似他這樣的疑惑，我以后也碰到過多次，并解釋過多次?？磥砣苏J識世界實在是太拘泥于一己的可憐的經驗。沒有練氣功經驗的人，對氣功現象的第一反應總是否定、排斥，認為是吹牛、魔術或騙術。有練氣功經驗的人，又常常認為自身的體驗是“放之四海而皆準”的真理，在自己身上出現過的在別人身上一定會重現，在自身某種現象伴隨某種現象，在別人也應該是這樣。但是，人又能不能超越自身的經驗？憑什么，如何地超越自身的經驗？這是哲學界爭論不休的問題，我不打算也無能力在這里對此展開討論。好在小楊很快便明白我的回答是真誠的，于是，他便向我簡單地描繪開天目與元神出竅時的感受，又說，這是相當累的，而且，元神出竅還有回不來的危險性，所以受傷以后，他就不再練這種功，而是調動全身的氣去對付腰部的傷。久而久之，他的這種功能也已經廢了。現在僅存一點殘余的感覺，與真正的天日“看”是不同的。他勸我不必去練這種功，盡管像我這樣大的功力，練這種功是很容易的。我理解他最后的話是安慰我，給我些面子，也算是對我給他治腰傷的酬報。這樣我們就變得熟悉起來。以后我每次到外灘去，他見到了總要來和我“盤”上一回?？傄么蠓鹊膭幼鳎班膏∴膏　钡慕新晛肀硎舅氖娣?。結束后，他總要向我表示，現在他的腰比以前又好得多了。俗話說得好，與人方便，自己方便。在上述的四個病例中，只有他的傷情與媽媽的傷最接近，故而他給我提供的信心也最直接。在給媽媽治療前，我先舉了他的例子，說明即使骨折，我的“氣”也有辦法對付，這樣，媽媽讓我擺布起來就配合得多了。