第二章    2

　　我自己搞了一些氣功實(shí)驗(yàn)后才體會(huì)到，盡管氣功治病、授功在一定程度上是可操作、可復(fù)制的，但是這種操作、復(fù)制的成功率并不是很高，我想不會(huì)高過(guò)一般通過(guò)鑒定的新藥的近期效果百分比。它的成功率要受“施者”與“受者”兩個(gè)方面多種因素的影響。它的操作與復(fù)制不像機(jī)器生產(chǎn)產(chǎn)品，而像作家寫小說(shuō)。即使一個(gè)技巧純熟、生活積累厚實(shí)的作家，也很難保證每篇小說(shuō)都獲得成功（維持在他的平均水準(zhǔn)線上），甚至不能保證在某段時(shí)間里一定能寫出一篇小說(shuō)來(lái)。當(dāng)時(shí)，我對(duì)氣功師的要求還太苛刻，所以那次現(xiàn)場(chǎng)表演會(huì)后來(lái)就沒(méi)有熱心去組織。徐大師還有一手絕招是能立時(shí)叫一杯白開(kāi)水變味，變成帶牛奶味或酒味，我因此至今未獲機(jī)會(huì)能親口嘗一嘗。

　　與趙偉先生同來(lái)的還有一位姜廟桃先生，我忘了是螳螂拳還是通臂拳的拳師，與趙也是老朋友。我那天的目標(biāo)非常明確，就是要親眼看一看趙偉先生發(fā)氣打動(dòng)物體。物體不可能受心理暗示，也不會(huì)主動(dòng)與人配合。在劉洪基的一再要求下，趙先生破例在吃飯前表演（我后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有好幾個(gè)人親眼見(jiàn)過(guò)趙偉先生表演，其中包括沈俊盛伯伯，但表演一般都在酒酣飯飽之后。據(jù)說(shuō)趙偉先生喜歡別人請(qǐng)他吃飯。那天他說(shuō)練氣功消耗很大，他一個(gè)人要吃兩個(gè)人的定量。參加實(shí)驗(yàn)時(shí)，科研單位補(bǔ)助些糧票也是涓涓細(xì)流，難解久早。他希望我能設(shè)法呼吁一下。七十多歲的人能有這樣的好飯量使我吃驚，我覺(jué)得這就是有功夫的表現(xiàn)。廉頗當(dāng)年不是以“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬”，來(lái)顯示他威風(fēng)不減當(dāng)年嗎）。趙偉先生經(jīng)常表演打懸掛物，如毛巾、手絹、報(bào)紙，那天表演的是打窗簾。我是聚精會(huì)神地看，看有沒(méi)有作弊的可能。好在空間很小，我這近視眼足以觀察得清清楚楚。他站在靠近床邊的地方，我站在窗前。他的右臂伸直，捏一個(gè)劍訣。伸出的食指與中指離開(kāi)窗簾將近1米。窗是緊閉的。窗簾不是一上來(lái)就動(dòng)，而是在隔了大約一分鐘以后才開(kāi)始動(dòng)起來(lái)。動(dòng)的幅度不是很大，倘若在室外的話，相當(dāng)于1～2級(jí)風(fēng)在吹拂。我仔細(xì)看了一眼趙先生的嘴，不可能用嘴在吹氣。整個(gè)過(guò)程大約是兩三分鐘，窗簾動(dòng)起來(lái)以后，動(dòng)幅沒(méi)有增大。但它真的是動(dòng)了，是被人發(fā)出的外氣推動(dòng)的！

　　窗簾一動(dòng)，本來(lái)在我眼里組織得井井有序、條理分明的世界被顛覆了。

　　如果不得不在這個(gè)已知的世界里引進(jìn)“外氣”，而這“外氣”又是由意識(shí)直接發(fā)動(dòng)的，不是已知的任何一種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，那么，我們過(guò)去知道的“精神與物質(zhì)”、“主觀與客觀”的對(duì)立與界限是否會(huì)消失呢？“外氣”將給科學(xué)理論與哲學(xué)理論帶來(lái)怎樣的混亂？在那間低陋的屋子里，我不禁產(chǎn)生出杞天之憂來(lái)。

　　幸虧那年頭是1985年，是思想解放的時(shí)代，是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)童叟皆知、深入人心的時(shí)代。我由此想到，趙偉先生若在“文革”中表演這種“邪術(shù)”，是要冒極大的政治風(fēng)險(xiǎn)的。而十一屆三中全會(huì)后他能與別的氣功師一起進(jìn)中南海去作匯報(bào)表演，這件事本身標(biāo)志著政治風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。而我自然而然地產(chǎn)生出這樣那樣的擔(dān)心，則正是思想僵化的表現(xiàn)。我一向認(rèn)為自己思想不僵化，能跟上時(shí)代的步伐，有時(shí)可能還快半拍。現(xiàn)在看來(lái)還是有點(diǎn)僵化，這是經(jīng)過(guò)文革十年風(fēng)風(fēng)雨雨反覆“捶打”所免不了的吧。這種擔(dān)心確實(shí)幼稚可笑。如果沒(méi)有正視事實(shí)的勇氣，怎么能稱得上一個(gè)唯物主義者呢？唯物主義者至少應(yīng)該知道人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的，因此永遠(yuǎn)應(yīng)該“有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”。我又想到列寧在《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》一文中所表現(xiàn)的一個(gè)馬克思主義者對(duì)待人類新的認(rèn)識(shí)成果應(yīng)持有的“立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法”。七想八想，我的擔(dān)憂就漸漸變成一種興奮。

　　那天趙先生的興致也很高。飯桌上，他又讓我攤開(kāi)左掌，感受他的氣流。他的指端離開(kāi)我的掌心有兩尺遠(yuǎn)，我感到有股明顯的冷風(fēng)隨著他的指尖的轉(zhuǎn)動(dòng)而在我的掌心里轉(zhuǎn)。不過(guò)我對(duì)這種感覺(jué)有點(diǎn)吃不準(zhǔn)。因?yàn)榫毺珮O拳與推手，使我長(zhǎng)期以來(lái)只要意識(shí)注意到自身某一部位，該部位就有不同于其它部位的感應(yīng)。或麻，或脹，或癢，或酸，或熱，或有壓力感。當(dāng)然這些感覺(jué)都很微弱，似有若無(wú)，但你用意識(shí)去搜尋、顯影，它的確是存在的。既然感覺(jué)對(duì)我來(lái)說(shuō)是可以“想”出來(lái)的，故而，我一直懷疑感覺(jué)的可靠性。我具備那種一想便有感覺(jué)的本領(lǐng)大概至少有十多年了，習(xí)慣成自然，我?guī)缀跻J(rèn)為這種本領(lǐng)也許每個(gè)人都是天生就有的。只是我還記得，剛習(xí)拳3個(gè)月，指尖上出現(xiàn)那種麻脹癢感時(shí)的欣喜；還記得發(fā)現(xiàn)那種感覺(jué)可以由意念來(lái)調(diào)動(dòng)、指揮，“想到哪個(gè)指頭麻到哪個(gè)指頭”時(shí)的興奮，我還記得第一次聽(tīng)到不是因?yàn)楦篂a而是由意識(shí)引發(fā)出來(lái)的腸鳴音時(shí)的激動(dòng)；還記得一邊行路一邊叫下丹田不斷地翻滾兜圈的快樂(lè)；因此我可以推定（卻難以憶起）有一個(gè)“想不出什么感覺(jué)”的“史前階段”存在。我稱這種感覺(jué)叫“內(nèi)感覺(jué)”，即由意念從體內(nèi)激發(fā)出來(lái)，而不是由外來(lái)刺激所引起的。比之內(nèi)感覺(jué)更讓我困惑的是超常視覺(jué)。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我至今沒(méi)有開(kāi)天目，不能看見(jiàn)自己與別人的氣，更不能透視別人與自己的骨骼與內(nèi)臟。但是，我將兩眼閉起，哪怕在黑暗的環(huán)境中，眼前也會(huì)出現(xiàn)五顏六色的圖像。只是這些圖像變幻不定，不像我在后面章節(jié)中將談到的，有些人在我給他們發(fā)功的時(shí)所看到的圖像那么清晰與穩(wěn)定。然而，我聽(tīng)到更多的人對(duì)我說(shuō)，他們閉起眼睛眼前就是一團(tuán)漆黑，這使我大為驚訝。因?yàn)槲矣浀眠@種超常視覺(jué)（如果能稱為超常視覺(jué)的話）是與生俱來(lái)的。很小的時(shí)候，我就能看見(jiàn)那些圖像。最常出現(xiàn)的一種圖像，開(kāi)始是星星點(diǎn)點(diǎn)的紅光，就像夜里在山頭上看山腳下密集的篝火堆。接著在黑色的背景上出現(xiàn)一排排綠色的云霓。云霓由右向左成30°角傾斜，并遞進(jìn)著從左上角消失。圖像約能持續(xù)一分鐘左右。這種圖像非常美麗，小時(shí)候我就希望能隨時(shí)喚起它，后來(lái)果然讓我辦到了。我最初使用的方法是用力地閉緊雙眼，以眼皮壓榨出那點(diǎn)點(diǎn)星火來(lái)。現(xiàn)在我只要運(yùn)用意念，隨時(shí)可以復(fù)制那個(gè)圖像。其它的圖像都太不穩(wěn)定，稍縱即逝，我無(wú)法捕捉住，無(wú)法叫它們多停留一瞬讓我辨認(rèn)清楚，更無(wú)法復(fù)制它們。然而，在我觀看這些圖像表演時(shí)，常會(huì)情不自禁地發(fā)出這樣的感慨：這些圖案是多么奇特呀!這些顏色是多么鮮艷，搭配得又是多么巧妙呀!這些圖案都是我在現(xiàn)實(shí)生活中從未見(jiàn)到過(guò)的，要是能依此印成花布多好啊，要是有種攝影機(jī)能將我腦屏上的圖像拍攝下來(lái)該多好哇!怎么會(huì)有許多人閉起眼睛就什么也看不到呢？我真不敢相信。所以我將我的感受詳細(xì)地寫在這里，讓更多的讀者來(lái)鑒定一下，這種“視覺(jué)”是否“超常”。

　　我這樣寫著不知不覺(jué)觸及到了我常有的一種困惑，當(dāng)一種氣感反覆地出現(xiàn)，就會(huì)逐漸演化成自然的感覺(jué)，與自然感覺(jué)的界限便會(huì)消失，以至到后來(lái)會(huì)分不清刺激源來(lái)自外界還是來(lái)自意念。這種感覺(jué)的混淆，在測(cè)氣與測(cè)病時(shí)常常使我無(wú)所適從，因此導(dǎo)致我在測(cè)病方面停滯不前。