有這么一眼泉

　　那眼泉有名字，而且是一個很本性的名字，“美女獻花泉”。名字是鄉村人取的。鄉村人學著古人象形字的造字法，依形而托聲。我憑著這個名字，站在與山泉對面的山上，仔細審視，覺得老祖宗眼真毒。

　　蘊育這眼泉的山體，只是鷲峰山脈的一根經絡。然而這根經絡之梁，撐起的天，鋪下的地，就養育了好幾個村子。我的村子就在支起這道梁七腿八爪中段的兩腿間，兩根腿不算修長，抱下一片田，抱住一個幾百號人的村子。

　　我的目光如流水，從村頭村尾兩片風水林逆流而上，經過腳掌，小脛，大腿，一匯合注入到那眼泉。學著母語罵了一聲：操！老祖宗！大情種，就憑這，把一個姓氏種到這山旮旯，逼得子子孫孫，出門翻山，回家越嶺，不論男女都長得頭小腰粗腳板厚。

　　也許選擇本身就是無法選擇，只不過是適應生存而沒有放棄偶然的相遇，就如這眼泉在山體內不知道拐過多少彎，翻過多少坎，會在這道梁的腹腿間溢出一樣。見這里藍天很高，太陽很亮，覺得山風清涼，天籟和諧，也就沒有往回流的意思，再說泉眼前又一個大沼澤，泉水愛出則出，愛隱也還有個去處，可算是有個迂回的余地，于是泉水就股股而來，終年不斷。當然從沼澤出來，就不再是泉水，而是池水，是溪水，變得有聲有色了。

　　陽光下的世界，熱鬧多彩，出山的泉水，一步步被誘惑，走上了水道，溝、渠，溪、河，涌入大江，漸走漸遠，跌跌撞撞，匯入大海。再經過幾天的潮起潮落，此時從這里打起水，大家都說是海水，就是桶有海大，一下子打起，大家還是一句——海水。泉水從此失去了本名，失去本性，成了海中一滴無根的水。

　　泉水失根失性，可水路有極有端，霧讀云看，那枝枝蔓蔓的水路，如一棵天樹倒地。江為桿，河是枝，溪如根，泉則為根須。就是這棵天樹綠蔭著大地的四季，水樹豐茂，大地皆綠，水樹干枯，大地皆秋。鄉村雖然山高皇帝遠，雞鳴是晨讀，犬吠當夜誦，讀不懂大書名著。但山里霧靄蒸騰，鄉村人開門霧抱，啟窗霧嗆，大概跟霧學得更多，認識了水性，早早知道泉是水根之須，須糜根爛，溪河將枯。保住一眼泉，就保住一條溪，保住這條溪才能保住自己的村。

　　樹要活著，就要有陽光和水，一個需要，就逼得樹有了智慧，要照到陽光爭著長高，要汲取水份學會蓄水。人知道有蓄就有放，有納就有吐，一切的生命大概就是在吐納的更新中存在。只要樹活著，這個地方就有水，樹越多水越多，于是那眼泉水周圍數里山地，成了鄉村的封山育林地。請神明看樹，請鬼怪抓盜伐，鄉村人受用受用，泉水則安然如嬰。如嬰的泉吸著立地之樹瓊汁，又哺養伏地水樹——溪、河淵遠流長。一立一倒，都心系泉眼。泉是老兒，泉是老根，他們爭論不休。還是輪回“哈哈”，打了圓場。樹，一站一伏架通了泉水輪回的通道。

　　多次的巧合證明老祖宗的眼光不僅有獨到之處，且有著透視天地玄機之能，雖然鄉村占居在小山崗上，背依泉出山梁，門朝順流而開，與泉一個坐向，一反許多村子以溪相隔對岸而居，臨溪開戶，或坐北朝南的傳統。如是奠基架梁，確實發展很快，反客為主，原來同居在這眼泉流過的小盆地幾個小村慢慢消失，房舍變為田地，姓氏留給田山，于是在我父親的記工薄上有“周家洋”犁田，“吳厝坪”耕地等。村子中老人常會說：“門向東，了了空；門順流，滿屋滿倉財寶留。”但我在鄉村中找不到一點東西，能顯示富貴，就連村弄的鋪路石沒有一塊是人工開鑿方正之石，沒有一座樓房有雕梁畫棟，這財寶留到哪去了？大概他們認為人丁興旺就是財寶，一個姓氏種下，能生根，且枝繁葉茂，就等于擁有了大財寶。“金人仔，銀人仔，不如窮人活人仔”。“人丁”重于財寶，這塊地的的確確盈實了我的姓氏。

　　村子人口多了，姓氏開基的東山崗顯得擁擠，有的人把房舍建到溪的對岸，也就在原來“周家洋”這塊地上。而且是十幾戶一同起建，有著一個小村子的規模。村里的老人就在涼亭里說，左青龍，右白虎，溪對岸建房起居，鄉村大概不會安寧。不過從抱村的兩條如腿山脈看，左山粗壯，也伸得長，相對右山就弱，在“周家洋”起居，不過二十年又會搬遷的。事實又應證了老人的話。溪岸的十幾座房屋如今只有一對老夫婦在居住。不過東山崗近百戶人家也只有二十來戶老弱病殘在守著。

　　那眼泉還是股股地出，小溪依舊潺潺地流，但村子越來越小，人丁越來越少。是不是“美女獻花泉”老了，流不出天地玄機？涼亭里的老人長嘆：唉！現在的人都有紅眼病啊，都有猴性子，讀什么書，學些粗字就行了；怕什么做農，最公道的就是田地，有種有收。偏要學著人家，讀書，打工。一個個，一家家向外搬。你不理這塊地，這眼泉也不會留你，最后也像別的村子一樣，留個姓氏給田地吧！