第六章    多情，你有幾分

　　人生自是有情癡，此恨不關風與月。

　　此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

　　昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

　　多情的人，有太多的傷感，傷感不起來的人，注定成不了多情人。

　　因此，多情的人最易受傷，不只傷自己，當他的憂傷多得要溢出來的時候，也會傷到別人，雖然他不是有意的。

　　因此，多情的人又是痛苦的，他在這個世界上活得很苦很累，沒有一般人的滿足感和幸福感。

　　可仍有不少的人愿意做這樣的人，他們要的是大滿足與大幸福，大激越與大波瀾，大痛快與大淋漓。

　　多情的人是有機會成為大滿足與大幸福，大激越與大波瀾，大痛快與大淋漓的。即使在歷經歲月的滄桑，磨礪地碾壓，表面看起來淡定沉穩、平安是福、無欲無求之后，仍掩藏著一顆跳動的心。說不定哪一天因某一事、某一物、某一個句子或某一個人，就會勾起他的“酒癮”和“相思債”來。因此，多情人的一生，注定是不平靜與波折起伏的。

　　波瀾不驚的表象下是暗潮洶涌。

　　多情的人，憂愁是豐富的，寂寞是無邊的，他們最好的歸宿是成為藝術家或文學家之類，而尤以文學最為突出。他們的憂傷與寂寞得以宣泄，才不致傷己又傷人。他們最干不好的職業是政治，如皇帝、總統、統帥之類，能夠成功的僅鳳毛麟角。歷史上的后唐皇帝李煜，詞寫得極好，纏綿悱惻，卻把江山丟掉成為了階下囚；陳叔寶，一位愛好音樂的皇帝，所作《霓裳羽衣曲》冠絕天下，卻成為亡國之音；宋徽宗趙佶，瘦金體自成一派，卻有“靖康之恥”，丟掉了北宋；即使成功者如毛澤東，所作詩詞大氣磅礴，有打江山的本領，卻也不是治國經世之才，“大躍進”“文化大革命”就顯出了他文人天真與躁動的一面，把好好地一個國家弄得亂七八糟。

　　因此，多情的人譬如文人最好不要沾上政治，他們不是那個料，一沾上政治那他的靈氣就會沒了，所謂“江郎才盡”“黔驢技窮”也。江淹是最好的例子，沒做官之前，他文思泉涌，時有佳詞麗句出現，但一當上宰相，他就什么都寫不出來了，“江郎才盡”就是這么來的，而在政治上，他又沒有什么出色的表現。因此，在這一點上，我們應該感謝楊貴妃與高力士，他使李白當不了大官，與政治絕緣，才留傳了那么多的浪漫詩句；我們也該感謝宋仁宗，他叫柳永一輩子做布衣，一輩子填詞（任作白衣卿相，風前月下填詞），才致柳永開了婉約派之先河，留下了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“楊柳岸，曉風殘月”“有三秋桂子，十里荷花”等這么多好句子；我們更應該感謝楚懷王，幸好他不讓屈原執掌國家大事，幸好他流放了屈原，才留下來了《天問》《離騷》《九歌》這么些有名的作品——那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，那絕對是流放途中吟成的。如果他不經那么大的苦難，如果他還在楚都郢這個政治經濟中心，他就成不了那么偉大的屈原。

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　　多情的人愛幻想，天真，有才華，是聰明的；但不要聰明反被聰明誤，你們的方向不是在仕途與商業上往上爬，而是其它......金庸先生在這方面做得很好，很多大學聘請他去當校長，他只當名譽的，也就是那種不管事的，他不想把他的精力浪費在那種枯燥的學校日常管理上，不想浪費在那種與上上下下方方面面的人打交道的調和關系上。

　　總之，多情的人要把握好自己的方向，不要太濫觴，不要任由自己的行為隨著感覺走，有時也要理智地調控一下自己。

　　但說起來容易做起來難，多情人之所以成為多情人，他就是控制不了自己，任由腳步跟著自己的思緒走，而且一旦行動起來，那是一條道走到黑，九頭牛也拉不回來。這種章法，成功的例子有，但最終的結局多為慘痛。

　　項羽就是一個例子，他是多情的，他殺人無數，卻為部下的病痛落淚；他剛愎自用不聽人勸，卻聽了一個小孩子的話饒了一城百姓的性命；他垓下被圍，高唱著“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”與自己最愛的女人道別，最后割頭贈友......無一不說明了他是一個多情人。他的多情，造就了他的破釜沉舟的成功，也注定了他最終只是一個悲劇，不能卷土重來。

　　劉邦，是現實的，他絕不是個多情人，他不要父親，不要子女，殺盡功臣功狗......但他卻成功了。

　　無論多情人怎么浪漫，都斗不過殘酷的現實主義者，多情人只能成功一時，而現實主義者卻是勝利的終結。

　　李煜、陳叔寶是多情的，卻最終丟掉了江山。

　　周幽王是多情的，為博美人一笑而烽火戲諸侯，從此讓周王室走向衰敗。

　　唐玄宗是多情的，他對楊玉環不可謂不疼，卻釀就了安史之亂，大唐帝國從此日落西沉。

　　吳三桂，一怒為紅顏，放清兵入關，讓滿清統治中原幾百年，成為千古罪人，最后以恢復大明為借口反叛，卻折戟沉沙。

　　......

　　多情自古傷離別。

　　多情自古空余恨。

　　多情總被無情惱。

　　多情人，魂魄總是飄飄悠悠，命途多舛。

　　朋友，你是多情人嗎？關于多情，你又做到了幾分？

　　又或者，你是想把多情暫且保留幾分？