鄭繇
繇,鄭州人。嗣圣元年進(jìn)士,開元初為岐王長史。
○水鏡賦
夫有名之域,有象之中;惟水能凈,惟鏡能空。水則無心而皎澈,鏡則照瞻而幽通。遇物斯應(yīng),匪我求蒙。爾其決之則流,盈而不闕;泛金碧而色潤,開玉匣而光發(fā)。其清也不煜和風(fēng),其鑒也不同朗月。爾乃云收白日,粉拭紅塵;拂芰葉而交映,抱菱花而獨(dú)春。直注千里,旁通四鄰;成美惡之元鑒,(闕六字)攬鬢興嗟,濯纓為足;惜容輝之易晚,嘆功名之難續(xù)。況復(fù)影圓鳳沼,聲激龍門;可驚飛於神鵲,可搖動(dòng)於靈鯤。同大道之自然,合重元之眾妙;冰潭洞達(dá),石崖含耀。亦由裴楷清通,王戎簡要;知之類之(疑),意忘疲於屢照。
王邱
邱字仲山,光祿卿同皎從子。年十一,擢童子科。他童皆誦經(jīng),而邱屬文,由是知名。及冠,舉制科,授奉禮郎。開元中累拜黃門侍郎、御史大夫,改太子賓客。襲父爵宿預(yù)男,以疾徙禮部尚書。天寶二載卒,贈(zèng)荊州大都督,謚曰文。
○授崔翹中書舍人制
門下:朝議大夫守給事中崔翹,學(xué)行自中,方直形外,明而能晦,簡不違謙。始方蔚於文章,終激揚(yáng)於吏道。議既久,要密遞遷,宜自珥貂之司,俾參鳴鳳之掖。可守中書舍人,散官如故。
○授裴敦復(fù)中書舍人制
敕:朝議郎檢校吏部郎中裴敦復(fù)等,并行標(biāo)純一,材蘊(yùn)經(jīng)通。或?qū)W辨文鼠,核綜兼於隱賾;或詞握靈蛇,光輝映於等夷。職居要?jiǎng)。曊癜l(fā)揮。近密之職,搜擇宜精。俾對(duì)掌於絲言,兼聯(lián)華於省闥。可依前件。
田休光
休光,京兆人。鄉(xiāng)貢進(jìn)士。
○法藏禪師塔銘(并序)
世之業(yè)生滅若輪環(huán)者,則雖塵沙作數(shù),草木為籌,了無遺纖哉。吁!不可知者,其惟流浪乎?夫木性生火,水中有月。以凡筌圣,從道場而至道場;通因及果,非前際而於後際。行之於彼,得之於此。禪師諱法藏,緣氏諸葛,蘇州吳縣人。昔群雄角力,三方鼎峙,蜀光有龍,吳恃其虎,瑾之後裕,蟬聯(lián)姑蘇。曾祖,吳郡太守蘇州刺史秘書監(jiān)銀青光祿大夫上柱國開國男;大父穎,隨閬州刺史銀青光祿大夫;父禮,皇唐少府監(jiān)丞。吳會(huì)旗裳,東南旖旎,洗墨而清夷落,衣錦而燭江鄉(xiāng)。山海禁錢,蓬萊秘府,屢游清綢,歷拜寵章。
禪師即蘇州使君之曾孫、少府監(jiān)丞之第二子也。年甫二六,其殆庶幾,知微知章,克岐克嶷。此寺大德欽禪師,廣世界津航,人非鉆仰。禪師伏膺寂行,禮業(yè)師資,因誦經(jīng)。至永徽中,頗以妙年經(jīng)業(yè)優(yōu)長,奉敕為濮王度,所謂天孫利益、禪門得人。禪師自少出家,即與眾生作大善知識(shí)。道行第一,人天殊勝,開普門之幽鑰,酌慈源之密波。由恐日月居諸,天地消息。每對(duì)天龍八部,晝夜六時(shí),如救頭然,曾未舍。非乞之食不以食,以至於頭陀;非掃之衣不以衣,得之於蘭若。禪師自少於老,駝騾象馬,莫之聞乘也。以為金為象,非本也;裂素抄經(jīng),是末也。欲使賤末貴本,背偽歸真,求諸如來,取諸佛性。三十二相,八十種好,眾生對(duì)面而不識(shí),奈何修假以望真?且夫萬行之宗,眾相之本,生善之地,修善之境,禪師了了見之矣。夫鐘鼓在庭,聲出於外。如意元年,大圣天后聞禪師戒行精最,奉制請(qǐng)於東都大福先寺檢校無盡藏。長安年,又奉制請(qǐng)檢校化度寺無盡藏;其年又奉制請(qǐng)為薦福寺大德。非禪師戒固居龍象之首,清凈開人倫之目,不然,焉使天文屢降,和眾相推,揚(yáng)覺路之威儀,總禪庭之準(zhǔn)的?護(hù)珠圓朗,智刃雄鳴,伏違順之鬼魔,碎身心之株杌。廢情屬境,卑以自居。如谷王之流謙,百川委輸;若周公之吐哺,天下歸心。菩薩下人,名在眾生之上。悲哉!三界即火宅之所,四大將歲時(shí)之速。既從道來,亦從道去。遂拂衣拂室,脫舄繩床,惟惚惟恍,不驚不怖。粵以開元二年十二月十九日,舍生於寺,報(bào)齡七十有八。門人若喪考妣,乃相謂曰:“和上云亡,吾徒安放?”乃扌文血相視,仰天椎心。即以其年十二月(闕一字)日,施身於終南山便梓谷尸ヌ林。由是積以香薪,然諸花ふ。收其舍利,建睹波於禪師塔右。自佛般入涅,於今千五百年矣。圣人不見,正法陵夷。即有善華月法師樂見離車菩薩,愍茲絕紐,并演三階,其教未行,咸遭弒戮。有隨信行禪師與在世造舟為梁,大開普敬認(rèn)惡之宗,將藥破病之說,撰成數(shù)十馀卷,名曰《三階集錄》。禪師靡不探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn),守而勿失,作禮奉行。是故弟子將恐頹其風(fēng)聲,乃掇諸景行,記之於石。銘曰:有若禪人凝棱,心不易兮。身世Е洞,探討真賾兮。寂行沖融,渙其冰釋兮。軒裳蟬聯(lián),清暉相射兮。奕{商衣}不染,乾乾衣錫兮。蕭灑喧嘩,地自虛僻兮。元關(guān)洞開,亡珠可索兮。吾將斯人,免夫過剿兮。魂兮何之?聲流道格。若使天地長久而可知,即相與摭實(shí)刊之於石兮。
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