第二章    鄭繇、王邱、田休光

　　鄭繇

　　繇，鄭州人。嗣圣元年進士，開元初為岐王長史。

　　○水鏡賦

　　夫有名之域，有象之中；惟水能凈，惟鏡能空。水則無心而皎澈，鏡則照瞻而幽通。遇物斯應，匪我求蒙。爾其決之則流，盈而不闕；泛金碧而色潤，開玉匣而光發。其清也不煜和風，其鑒也不同朗月。爾乃云收白日，粉拭紅塵；拂芰葉而交映，抱菱花而獨春。直注千里，旁通四鄰；成美惡之元鑒，（闕六字）攬鬢興嗟，濯纓為足；惜容輝之易晚，嘆功名之難續。況復影圓鳳沼，聲激龍門；可驚飛於神鵲，可搖動於靈鯤。同大道之自然，合重元之眾妙；冰潭洞達，石崖含耀。亦由裴楷清通，王戎簡要；知之類之（疑），意忘疲於屢照。

　　王邱

　　邱字仲山，光祿卿同皎從子。年十一，擢童子科。他童皆誦經，而邱屬文，由是知名。及冠，舉制科，授奉禮郎。開元中累拜黃門侍郎、御史大夫，改太子賓客。襲父爵宿預男，以疾徙禮部尚書。天寶二載卒，贈荊州大都督，謚曰文。

　　○授崔翹中書舍人制

　　門下：朝議大夫守給事中崔翹，學行自中，方直形外，明而能晦，簡不違謙。始方蔚於文章，終激揚於吏道。議既久，要密遞遷，宜自珥貂之司，俾參鳴鳳之掖。可守中書舍人，散官如故。

　　○授裴敦復中書舍人制

　　敕：朝議郎檢校吏部郎中裴敦復等，并行標純一，材蘊經通。或學辨文鼠，核綜兼於隱賾；或詞握靈蛇，光輝映於等夷。職居要劇，聲振發揮。近密之職，搜擇宜精。俾對掌於絲言，兼聯華於省闥。可依前件。

　　田休光

　　休光，京兆人。鄉貢進士。

　　○法藏禪師塔銘（并序）

　　世之業生滅若輪環者，則雖塵沙作數，草木為籌，了無遺纖哉。吁！不可知者，其惟流浪乎？夫木性生火，水中有月。以凡筌圣，從道場而至道場；通因及果，非前際而於後際。行之於彼，得之於此。禪師諱法藏，緣氏諸葛，蘇州吳縣人。昔群雄角力，三方鼎峙，蜀光有龍，吳恃其虎，瑾之後裕，蟬聯姑蘇。曾祖，吳郡太守蘇州刺史秘書監銀青光祿大夫上柱國開國男；大父穎，隨閬州刺史銀青光祿大夫；父禮，皇唐少府監丞。吳會旗裳，東南旖旎，洗墨而清夷落，衣錦而燭江鄉。山海禁錢，蓬萊秘府，屢游清綢，歷拜寵章。

　　禪師即蘇州使君之曾孫、少府監丞之第二子也。年甫二六，其殆庶幾，知微知章，克岐克嶷。此寺大德欽禪師，廣世界津航，人非鉆仰。禪師伏膺寂行，禮業師資，因誦經。至永徽中，頗以妙年經業優長，奉敕為濮王度，所謂天孫利益、禪門得人。禪師自少出家，即與眾生作大善知識。道行第一，人天殊勝，開普門之幽鑰，酌慈源之密波。由恐日月居諸，天地消息。每對天龍八部，晝夜六時，如救頭然，曾未舍。非乞之食不以食，以至於頭陀；非掃之衣不以衣，得之於蘭若。禪師自少於老，駝騾象馬，莫之聞乘也。以為金為象，非本也；裂素抄經，是末也。欲使賤末貴本，背偽歸真，求諸如來，取諸佛性。三十二相，八十種好，眾生對面而不識，奈何修假以望真？且夫萬行之宗，眾相之本，生善之地，修善之境，禪師了了見之矣。夫鐘鼓在庭，聲出於外。如意元年，大圣天后聞禪師戒行精最，奉制請於東都大福先寺檢校無盡藏。長安年，又奉制請檢校化度寺無盡藏；其年又奉制請為薦福寺大德。非禪師戒固居龍象之首，清凈開人倫之目，不然，焉使天文屢降，和眾相推，揚覺路之威儀，總禪庭之準的？護珠圓朗，智刃雄鳴，伏違順之鬼魔，碎身心之株杌。廢情屬境，卑以自居。如谷王之流謙，百川委輸；若周公之吐哺，天下歸心。菩薩下人，名在眾生之上。悲哉！三界即火宅之所，四大將歲時之速。既從道來，亦從道去。遂拂衣拂室，脫舄繩床，惟惚惟恍，不驚不怖。粵以開元二年十二月十九日，舍生於寺，報齡七十有八。門人若喪考妣，乃相謂曰：“和上云亡，吾徒安放？”乃扌文血相視，仰天椎心。即以其年十二月（闕一字）日，施身於終南山便梓谷尸ヌ林。由是積以香薪，然諸花ふ。收其舍利，建睹波於禪師塔右。自佛般入涅，於今千五百年矣。圣人不見，正法陵夷。即有善華月法師樂見離車菩薩，愍茲絕紐，并演三階，其教未行，咸遭弒戮。有隨信行禪師與在世造舟為梁，大開普敬認惡之宗，將藥破病之說，撰成數十馀卷，名曰《三階集錄》。禪師靡不探賾索隱，鉤深致遠，守而勿失，作禮奉行。是故弟子將恐頹其風聲，乃掇諸景行，記之於石。銘曰：有若禪人凝棱，心不易兮。身世Е洞，探討真賾兮。寂行沖融，渙其冰釋兮。軒裳蟬聯，清暉相射兮。奕{商衣}不染，乾乾衣錫兮。蕭灑喧嘩，地自虛僻兮。元關洞開，亡珠可索兮。吾將斯人，免夫過剿兮。魂兮何之？聲流道格。若使天地長久而可知，即相與摭實刊之於石兮。