○大薦福寺大德道光禪師塔銘

　　禪師諱道光，本姓李，綿州巴西人。其先有特有流，若實(shí)有蜀，蓋子孫為民。大父懷節(jié)，隱峨嵋山，行無(wú)轍跡。其季父榮，為道士，有文知名。禪師幼孤，在諸兒，其神獨(dú)不偶。家頗苦乏絕，元詣鄉(xiāng)校，見(jiàn)周孔書，曰：“世教耳?！笔目嘈星蠓鸬?，入山林，割肉施鳥(niǎo)獸，煉指燒臂，入般舟道場(chǎng)百日。晝夜經(jīng)行，遇五臺(tái)寶鑒禪師。曰：“吾周行天下，未有如爾可教。”遂密授頓教，得解脫知見(jiàn)。舍空不域，即動(dòng)無(wú)聯(lián)，不觀攝見(jiàn)，順有離覺(jué)。毛端族舉佛剎，掌上斷置世界。不睹非咎，應(yīng)度方知，得其門者寡。故道俗之煩而息化城，指盡謂窮性海而已（上有闕文）。焉足知恒沙德用，法界真有哉？春秋五十二，凡三十二夏，以大唐開(kāi)元二十七年五月二十三日，入般涅於薦福僧坊。門人明空等建塔於長(zhǎng)安城南畢原，人天會(huì)葬，涕泗如雨。禪師之不可得法如此，其世行遺教，如一切賢圣。維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已。銘曰：

　　嗚呼人天尊，全身舍利在畢原。

　　○六祖能禪師碑銘

　　無(wú)有可舍，是達(dá)有源；無(wú)空可住，是知空本。離寂非動(dòng)，乘化用常，在百法而無(wú)得，周萬(wàn)物而不殆。鼓海師，不知菩提之行；散花天女，能變聲聞之身。則知法本不生，因心起見(jiàn)，見(jiàn)無(wú)可取，法則常如。世之至人，有證於此。得無(wú)漏不盡漏，度有為非無(wú)為者，其惟我曹溪禪師乎！禪師俗姓盧氏，某郡某縣人也。名是虛假，不生族姓之家；法無(wú)中邊，不居華夏之地。善習(xí)表於兒戲，利根發(fā)於童心。不私其身，臭味於耕桑之侶；茍適其道，膻行於蠻貊之鄉(xiāng)。年若干，事黃梅忍大師。愿竭其力，即安於井臼；素刳其心，獲悟於ㄗ稗。每大師登座，學(xué)眾盈庭，中有三乘之根，共聽(tīng)一音之法，禪師默然受教，曾不起予；退省其私，回超無(wú)我。其有猶懷渴鹿之想，尚求飛鳥(niǎo)之跡，香飯未消，弊衣仍覆。皆曰升堂入室，測(cè)海窺天，謂得黃帝之珠，堪受法王之印。大師心知獨(dú)得，謙而不嗚。天何言哉，圣與仁豈敢；子曰賜也，吾與汝弗如。臨終，遂密授以祖師袈裟，而謂之曰：“物忌獨(dú)賢，人惡出已。吾且死矣，汝其行乎！”禪師遂懷寶迷邦，銷聲異域。眾生為凈土，雜居止於編人；世事是度門，混農(nóng)商於勞侶。如此積十六載，南海有印宗法師講《涅經(jīng)》，禪師聽(tīng)於座下，因問(wèn)大義，質(zhì)以真乘。既不能酬，翻從請(qǐng)益，乃嘆曰：“化身菩薩，在此色身。肉眼凡夫，愿開(kāi)慧眼?！彼祛I(lǐng)其（一作徒）屬，盡詣禪居，奉為掛衣，親自削。於是大興法雨，普灑客塵，乃教人以忍曰：“忍者無(wú)生，方得無(wú)我。始成於初發(fā)心，以為教首；至於定無(wú)所入，慧無(wú)所依。大身過(guò)於十方，本覺(jué)超於三世。根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，既凡成圣。舉足下足，長(zhǎng)在道場(chǎng)，是心是情，同歸性海?！鄙倘烁婢耄韵⒒牵桓F子無(wú)疑，直開(kāi)寶藏。其有不植德本，難入頓門，妄系空花之狂，曾非慧日之咎。常嘆曰：“七寶布施，等恒河沙；億劫修行，盡大地墨。不如無(wú)為之運(yùn)，無(wú)礙之慈，宏濟(jì)四生，大庇三有。”既而道德遍覆，名聲普聞。泉館卉服之人，去圣歷劫；涂身穿耳之國(guó)，航海窮年。皆愿拭目於龍象之姿，忘身於鯨鯢之口；駢立於戶外，趺坐於床前。林是ヤ檀，更無(wú)雜樹(shù)；花惟エ葡，不嗅馀香。皆以實(shí)歸，多離妄執(zhí)。九重延想，萬(wàn)里驏誠(chéng)，思布以奉迎，愿義手而作禮。則天太后、孝和皇帝并敕書勸諭，徵赴京城。禪師子牟之心，敢忘鳳闕；遠(yuǎn)公之足，不過(guò)虎溪。固以此辭。竟不奉詔，遂送百衲袈裟，及錢帛等供養(yǎng)。天王厚禮，獻(xiàn)玉衣於幻人；女后宿因，施金錢於化佛。尚德貴物，異代同符。至某載月日，忽謂門人曰：“吾將行矣?！倍矶愊銤M室，白虹屬地，飯食訖而敷坐，沐浴畢而更衣。彈指不留，水流燈舀，金身永謝，薪盡火滅。山崩川竭，鳥(niǎo)哭猿啼，諸人唱言，人無(wú)眼目，列郡慟哭，世且空虛。某月日，遷神於曹溪，安座於某所。擇吉祥之地，不待青鳥(niǎo)；變功德之林，皆成白鶴。嗚呼！大師至性淳一，天姿貞素，百福成相，眾妙會(huì)心。經(jīng)行宴息，皆在正受；譚笑語(yǔ)言，曾無(wú)戲論。故能五天重跡，百越稽首。修也雄虺，毒螫之氣銷；跳殳彎弓，猜悍之風(fēng)變。畋漁悉罷，蠱知非。多絕膻腥，效桑門之食；悉棄罟網(wǎng)，襲稻田之衣。永惟浮圖之法，實(shí)助皇王之化。弟子曰神會(huì)，遇師於晚景，聞道於中年，廣量出於凡心，利智逾於宿學(xué)。雖末後供，樂(lè)最上乘。先師所明，有類獻(xiàn)珠之愿（一作顧）；世人未識(shí)，猶多抱玉之悲。謂余知道，以頌見(jiàn)托。偈曰：

　　五蘊(yùn)本空，六塵非有。眾生倒計(jì)，不知正受。蓮花承足，楊枝生肘。茍離身心，孰為休咎？（其一）至人達(dá)觀，與佛齊功。無(wú)心舍有，何處依空？不著三界，徒勞八風(fēng)，以茲利智，遂與宗通。（其二）愍彼偏方，不聞?wù)?。俯同惡類，將興善業(yè)。教忍斷嗔，修慈舍獵。世界一花，祖宗六葉。（其三）大開(kāi)寶藏，明示衣珠。本源常在，妄轍遂殊。過(guò)動(dòng)不動(dòng)，離俱不俱。吾道如是，道豈非吾？（其四）道遍四生，常依六趣。有漏圣智，無(wú)義章句。六十二種，一百八喻。悉無(wú)所得，應(yīng)如是住。（其五）

　　○大唐大安國(guó)寺故大德凈覺(jué)師塔銘

　　光宅真空，心王之四履；建功無(wú)旱，法將之萬(wàn)勝。故大塊群籟，無(wú)弦出法化之聲；恒沙眾形（闕二字），為寶嚴(yán)之色。至如六師兆亂，四諦徂征，開(kāi)甘露狹小之門，出臭煙朽故之宅。踞寶床而搖白拂，徐誘草；沃金瓶而緊素繒，遂登蓮座。足使天口雄辯，刮語(yǔ)燒書；河目大儒，掊仁擊義。斯為究竟，孰不歸依？禪師法名凈覺(jué)，俗姓韋氏，孝和皇帝庶人之弟也。中宗之時(shí)，後宮用事，女謁寢盛，主柄潛移。戚里之親，同分組；屬籍之外，亦綰銀黃。況乎天倫，將議封拜，促上方令鑄印，命尚書使備策。詰朝而五土開(kāi)國(guó)，信宿而駟馬朝天。禪師嘆曰：“昔我大師，尚以菩提釋位；今我小子，欲以恩澤為侯。仁遠(yuǎn)乎哉？行之即是。”裂裳裹足以宵遁，乞食糊口以兼行。入太行山，削受具，尋某禪師故蘭若居焉。猛虎舐足，毒蛇熏體，山神獻(xiàn)果，天女散花。澹爾宴安，曾無(wú)喜懼，先有涸泉枯柏，至是布葉跳波。東魏神泉，應(yīng)焚香而忽涌，北天眾果，候飛錫而還生。禪枝必復(fù)之徵，法水再興之象。聞東京有頤大師，乃脫履戶前，摳衣座下。天資義性，半字?jǐn)踌抖嗦劊凰拗彩ヌ?，一瞬超於累劫。九次第定，乘風(fēng)而不留；三解脫門，揭日月而常照。雪山童子，不顧芭蕉之身；地比邱，欲成甘蔗之種。大師委運(yùn)，遂廣化緣，海澄而龍額珠明，雷震而象牙花發(fā)。外家公主，長(zhǎng)跪獻(xiàn)衣；薦紳先生，卻行擁。乞言於無(wú)說(shuō)，請(qǐng)益於又損。天池杯水，遍含秋月之輝；草葉樹(shù)根，皆г宿雨之潤(rùn)。不窺世內(nèi)，門人與宣父中分；不受人爵，廩食與封君相比。至於律儀細(xì)行，周密護(hù)持；經(jīng)典深宗，毫剖析。窮其二翼，即入佛乘；趣得一毛，亦成僧寶。於是同凡現(xiàn)疾，處順將終。忽謂眾人，有疑皆問(wèn)，我於是夜，當(dāng)入無(wú)馀。開(kāi)口萬(wàn)言，音和水鳥(niǎo)；踴身七樹(shù)，光映天人。如出行，泯然趺坐。以某載月日，歸大寂滅。某月日，遷神於少陵原赤谷蘭若。香油細(xì)ふ，用以茶毗，合璧連珠，為之葬具。城門至於谷口，幡蓋相連；法侶之與都人，縞素相半。叩膺拔，灑水坌塵。升堂入室之徒，數(shù)逾七十；破山澍海之哭，聲振三千。則有僧某乙、尼某乙、故惠莊某氏某郡主、賢者某乙等，各在眾中，共為上首。或行如白雪，或名亞紅蓮；或?yàn)閯冫贩蛉耍蚍Q毗邪居士。二空法外，何處進(jìn)求？七覺(jué)分中，誰(shuí)當(dāng)決釋？猶衣舍利，冀獲菩提，身塔不出虎溪，淚碑有同羊峴。表心成相，相非離於真如；敘德以言，言豈著於文字。乃為銘曰：

　　小三千界，後五百年。空乘玉牒，莫睹金仙。無(wú)量義處，如來(lái)之禪。皆同目論，誰(shuí)契心傳？（其一）弟在人間，姊歸鳳闕。去日留訓(xùn)，別時(shí)翦。累賜金錢，將加印紱。忽爾宵遁，終然兩絕。（其二）救頭學(xué)道，里足尋師。一花寶樹(shù)，八水香池。戒生忍草，定長(zhǎng)禪枝。不疑少父，更似嬰兒。（其三）既立勝幡，并摧邪網(wǎng)。利眼金翅，圓身寶掌。巧撮死龍，能調(diào)老象。魔種敗壞，圣胎長(zhǎng)養(yǎng)。（其四）四生滅度，五陰虛空。無(wú)說(shuō)無(wú)意，非異非同。此身何處？彼岸成功。當(dāng)觀水月，莫怨松風(fēng)。（其五）

　　○大唐吳興郡別駕前荊州大都督府長(zhǎng)史山南東道采訪使京兆尹韓公墓志銘

　　嗚呼！謂天未喪斯文，宣尼去魯而無(wú)祿；謂天果輔有德，樂(lè)毅去燕而不歸。夫子處順而終，穆伯猶毀以請(qǐng)。飾棺置境，返葬於周。公諱朝宗，字某。本出昌黎，今為京兆人也。其先或元袞赤舄，介圭覲王，朱纓綠，執(zhí)訊擒敵。周末諸侯，相王始啟宜陽(yáng)；漢初功臣，定封亦荒岱郡。曾祖諱倫，左衛(wèi)率，賜爵長(zhǎng)山縣男。祖某，隱居不仕。父諱思復(fù)，御史大夫太子賓客，進(jìn)封長(zhǎng)山縣伯。Т世者名高善卷、黔婁，事君者位至倪寬、卜式。公即長(zhǎng)山府君之長(zhǎng)子也，神言有公侯之徵，兒戲陳俎豆之法，學(xué)成孫叔，狀類皋繇。年若干，應(yīng)文以經(jīng)國(guó)舉甲科，試右拾遺。天祿校文，獻(xiàn)子之賦；馬生驟諫，稱公高之官。拜監(jiān)察御史、兵部員外郎。埋輪憲府，奏記劾大將軍；賜筆禮闈，董戎從小司馬。轉(zhuǎn)度支郎中，除給事中。度錢谷之盈虛，以均九賦；執(zhí)制詔之可否，以辨五書。置五令於水源，豐國(guó)財(cái)於天府。尋知吏部選事。興廢繼絕，不遏前人之光；選賢授能，必當(dāng)庶尹之任。旌平淑慝，御以清通，除許州刺史、荊州大都督府長(zhǎng)史、山南采訪使，坐南陽(yáng)令貶洪州都督，遷蒲州刺史。所履之官，政皆尢異，黜陟使奏課第一，徵為京兆尹。外家公主，敢縱蒼頭廬兒；黠吏惡少，自擒赭衣偷長(zhǎng)。恥用鉤距得情，好以春秋輔義。奏事盡成律令，為吏飾以文儒。上悅其醇，方委以政。頃坐營(yíng)谷口別業(yè)貶高平太守，又坐長(zhǎng)安令有罪貶吳興郡別駕。諸葛田園，未啟明主；華陰傾巧，卒敗名儒。天寶九載六月二十一日，寢疾薨於官舍，享年六十有五。暨國(guó)家推五運(yùn)之紀(jì)，接千歲之統(tǒng)，開(kāi)釋天地，與之更始。宥萬(wàn)方之未昭蘇，敘百官之喪職秩。茍有位者，咸得與焉，而公冥然不及見(jiàn)也。虛蒙大赍，重以為哀。夫人河?xùn)|柳氏，父某，某官。言妃齊侯，實(shí)惟宋子，人傳夫人之禮，家有大家之書。以開(kāi)元五年六月五日，先公而卒。至是以天寶十載十月二十四日，合陪於藍(lán)田白鹿原長(zhǎng)山公先塋，禮也。長(zhǎng)子曰某官，居憂而卒。次子某，前殿中侍御史，貶晉陵郡司戶。次子某等，倚廬野次，方銜枕由之哀；輿櫬歸來(lái)，尚抱長(zhǎng)沙之痛。公子之輸力王室，公之紀(jì)勛太常，言於國(guó)竭情無(wú)私，理於家陳信無(wú)愧。降年不永，非命而何？志則有由，或題季子之墓；宅不改卜，素有滕公之銘。銘曰：

　　帝周發(fā)之苗裔兮，受介圭以建侯。中裂土以分晉兮，又王韓以（闕二字）。紛吾既有此內(nèi)美兮，（闕一字）忠信以為乘。登麒麟兮事刂白虎，冠獬豸兮奮蒼鷹。朝含香兮禮闈，夕青瑣兮黃扉。方天公兮密啟，建出牧兮高麾。俄入守兮京兆，賜黃金兮披皂衣。捐余佩兮江中，隱思君兮不可窮。歌泰山兮不返，夢(mèng)濟(jì)洹兮遂空。素車兮逶遲，宛鄉(xiāng)關(guān)兮故時(shí)。望國(guó)門兮不入，到泰山兮不知。瞻舊域兮松楸，平原夕兮素愁?；曩鈿w來(lái)，江南不可以久留。