第四章    王維（四）

　　○送鄭五赴任新都序

　　人前京兆，右扶風，居上谷間，與寢園接。七月之什，蕩無遺風；五陵之豪，雜居其地。故有黠吏惡少，犯命干紀，政寬則以奸病人，操急則以事中吏。鄭子為邑也，弦歌之化，洋溢四封；雷霆之威，單赫百里。下車按捕，盡致法焉。繡衣下帷，風俗之治。茍以文墨抵罪，除名為人，削跡於野。杜陵解印，時賣故侯之瓜；鼓澤無官，詎有公田之黍。牽衣肘見，步雪履穿，獲戾由中，是貧非病。屬圣朝龍鑾輅，登封告成之事畢；蒼玉黃琮，郊天祀地之禮備。天下無事，海內安，盡登仁壽之域，猶下哀憐之詔。萬方有罪，與之更新；百寮失職，使復其位。降邑宰為輿尉，從館墨而解褐。龍星始見，馬首欲西。紳先生，居多結友；諸曹列署，且有同時。時工部侍郎蕭公，詞翰之宗，德義之府。弱年筮仕，一命聯官於奉常；幾日左遷，六人同罪於外郡。ぷ金盛業，克傳丞相文儒；萬石高風，彌重故人賓客。賦詩寵別，贈言誡行，騎登棧道，館於板屋。劍門中斷，蜀國滿於二川；銅梁下臨，巴江入於萬井。黃鸝欲語，夏木成陰，悲哉此時，相送千里。

　　○送從弟惟祥宰海陵序

　　天子若曰：咨爾三事百辟，寇賊奸宄，震驚朕師。其舉吏二千石至墨綬，予將大命於朝，以撫方夏。群從曰惟祥，舊有令聞，克奉成憲，往踐乃職，無恫於人。獄貨非寶，農食滋碩，浮于淮泗，浩然天波。海潮噴於乾坤，江城入於泱漭。彼有美錦，爾嘗操刀，學古入官，倚法為吏。上官奏課，國將大選爾勞。勉哉行乎！唱予和汝。

　　○薦福寺光師房花藥詩序

　　心舍於有無，眼界於色空，皆幻也，離亦幻也。至人者，不舍幻，而過於色空有無之際。故目可塵也，而心未始同；心不世也，而身未嘗物。物方酌我於無垠之域，亦已殆矣。上人順陰陽之動，與勞侶而作，在雙樹之道場，以眾花為佛事。天上海外，異卉奇藥，《齊諧》未識，伯益未知者。地始載於茲，人始聞於我。瓊蕤滋蔓，侵回階而欲上；寶庭盡蕪，當露井而不合。群艷耀日，眾香同風。開敷次第，連九冬之月；種類若干，多四天所雨。至用楊枝，已開貝葉。高閣聞鐘，升堂覲佛，右繞七匝，卻坐一面。則流芳忽起，雜英亂飛，焚香不俟於ヤ檀，散花奚取於優缽。漆園傲吏，著書以ㄗ稗為言；蓮座大仙，說法開藥草之品。道無不在，物何足忘？故歌之詠之者，吾愈見其嘿也。

　　○冬筍記

　　會心者行，表行者祥，故行藏於密，而祥發於外，欲人不知，不可得也。夫孝於人為和德，其應為陽氣。筍陽物也，而以陰出，斯其效歟？重冰閉地，密雪滔天，而綠籜包生，不日盈尺。公之家執德庇人，仗義藩國，忘身於王室，不家於朱戶。公世載盛德，人文冠冕，又天姿大賢，庭訓括羽之日，諸季式亦克用訓。我爾身也，共被為疏，禮庇身焉，御侮無所。花萼煜煜，爛其盈門；兄弟怡怡，穆然映女。且孝有上和下睦之難，尊賢容眾之難，厚人薄已之難，自家刑國之難，加行之以忠信，文之以禮樂，斯其大者遠者！況承順顏色乎？況溫清枕席乎？如果，故天高聽卑，神鑒孔明。不然，筍曷為出哉？視諸故府，則昔之人亦以孝致斯瑞也。

　　○贊佛文

　　竊以真如妙宰，具十方而無成；涅般至功，滿四生而不度。故無邊大照，不照得空有之深；萬法偕行，無行為滿足之地。惟茲化佛，即具三身；不舍凡夫，本無五蘊。實藉津梁法相，脫落塵容，始於度門，漸於空舍。然後金剛道後，為三界太師；王毫光相，得一生補處。左散騎常侍攝御史中丞崔公第十五娘子，於多劫來，植眾德本；以般若力，生菩提家。含哺則外葷膻，勝衣而斥珠翠。教從半字，便會圣言；戲則翦花，而為佛事。常侍公頃以入朝天闕，上簡帝心，雖功在於生人，深辭拜命；愿賞延於愛女，密啟出家。白法宿修，紫書方降，即令某月日，敬對三世諸佛，十方賢圣，稽首合掌，奉詔落。久清三業，素成菩薩之心；新下雙鬟，如見如來之頂。綺襦方解，樹神獻無價之衣；香飯當消，天王持眾寶之缽。惟娘子舍諸珍寶，涂彼戒香，在微塵中，見億佛剎，如獻珠頃，具六神通。伏愿以度人設齋功德，上奉皇帝圣壽無疆。記椿樹以為年，土宇無垠；包蓮花而為界，又用莊嚴。常侍公出為法將，入拜臺臣，身在百官之中，心超十地之上。夫人以文殊智，本是法王，在普賢心，長為佛母。郎君娘子等，住誡性為孝順，用（闕）德為道場，將遍眾生之慈，回同一子之想。又愿普同法界，盡及有情，共此勝因，俱登圣果。

　　○西方凈土變畫贊（并序）

　　法身無對，非東西也；凈土無所，離空有也。若依佛慧，既洗滌於六塵；未舍法求，厭如幻於三有。故大雄以不思議力，開方便門，我心猶疑，未認寶藏。商人既倦，且息化城，究境達於無生，因地從於有相。西方凈土變者，左常侍攝御史中丞崔公夫人李氏奉為亡考故某官中祥之所作也。夫人門為士族之先，道為梵行之首。大師繼踵，望塵而理印；命婦盈朝，聞風而素履。心王自在，萬有皆如；頂法真空，一乘不立。以示見故，菩薩為勝夫人；同解脫因，天女贊維摩長者。陟岵何至？哀哀。順有漏法，泣血以居。念罔極恩，滅性非報，惟茲十力所護，豈與百身之贖？不寶纓絡，資於繪素，圖極樂國，象無上樂。法王安詳，圣眾圍繞。湛然不動，疑過於往來；寂爾無聞，若離於言說。林分寶樹，七重繞於香城；衣奉天花，六時散於金地。迦陵欲語，曼ヌ未落，眾善普會，諸相具美。于是竭誠稽首，隕涕焚香，愿立功德，以備梯航。得彼佛身，常以慈悲為女；存乎法性，還在菩提之家。偈曰：

　　稽首十方大導師，能於一法見多法。以種種相導群生，其心本來無所動。稽首無邊法性海，功德無量不思議。於已不色等無礙，不住有無亦不舍。我今深達真實空，知此色相體清凈。愿以西方為導首，往生極樂性自在。

　　○繡如意輪像贊（并序）

　　寂等於空，非心量德，如則不動，離意識界。實無所住，常遍群生，不舍有為，懸超萬行。法性如是，豈可說邪？如意輪者，觀世音菩薩陀羅尼三昧門。現方便於幻眼，六臂色身；以究竟為佛心，一體真相。隨念即藏，乃無緣之慈；應度而來，斯不共之力。眾生如意，菩薩何心？崇通寺尼無疑、道登等，貴族出家，梵筵上首。久積凈業，三世皆空；長在道場，一乘自立。亡兄故河南少尹，雖明世典，深達實相，以不二法，處於百（一作上）官。花萼相連，恩深女弟；ヤ檀舊繞，望絕仁兄。雖曰如夢，無寧喪我。煩惱性凈，示有同凡之悲；菩提路空，強為助道之相。選伎惟潔，底功加敬，針鋒線縷，日就月將。五彩相宣，千光欲發，金蓮捧足，寶珠垂髻。原夫審像於凈心，成形於纖手。珊瑚掌內，疑現不動如來；頻婆口中，同乎無法可說。焚香贊嘆，散花瞻仰。有情苦業，滅而不生；無上法輪，轉而恒寂。愿以此福，冥用莊嚴。乃為偈曰：

　　菩薩神力不思議，能以一身遍一切。常轉法輪無所轉，眾生隨念得解脫。色即是空非空有，是故以色像觀音。愿以凈斯六趣福，回向過去不可得。

　　○給事中竇紹為亡弟故駙馬都尉於孝義寺浮圖畫西方阿彌陀變贊（并序）

　　《易》曰“游魂為變”，《傳》曰“魂氣則無不之”，固知神明更生矣。輔之以道，則變為妙身，之於樂土。大覺曰圣，離妄曰性，克修其業，以正其命。得無法者，即六塵為凈域；系有相者，憑十念以往生。西方變者，給事中竇紹敬為亡弟故駙馬都尉某官之所畫也。天倫之愛，加人數等，悲讓佞而無所，痛殞身而莫贖。（闕）傾無長之工，不平分於我生，將厚貸於泉路。尚茲繪事，滌彼染業，寶樹成列，金砂自映。迦陵欲語，曼陀未落，墜此中年，登乎上品。池蓮寶座，將逾棠棣之榮；水鳥法音，當悟之力。贊曰：

　　生因妄念，沒有遺識。憑化而遷，轉身不息。將免六趣，惟茲十力。哀此仁兄，友于後生。不知世界，畢意經營。傍熏獲悟，自性當成。

　　○為相國王公紫芝木瓜贊（并序）

　　孝悌之至，通於神明，天為之降和，地為之嘉植。發書占之，推理可得。何者？人心本於元氣，元氣被於造物，心善者氣應，氣應者物美。故呈祥於魚鳥，或發揮於草木，示神明之陰騭，與天地之嘉會。今中書侍郎相公先生左丞府君，沈潛上德，遐尚絕軌，江海漭沆，嬰孩杏壇。高門長軌，隱幾含素，蓋鳳凰之高逝，薄龍虎之逶迤。積有淳德，誕敷馀慶。而我相公生而英姿，河目海口，量與太素，而無端倪。應會神速動若發括，事遣理盡，澹然虛空，亦猶太清，無處所。重元之旨，達而有馀奧；太白之明，漫而不及理。文可以經邦訓俗，武可以保大定功。故天子咨之，以布元化。昔者高堂既闃，扇枕無所。嘔血長號，禮不能制其哭泣之度；終身巨痛，時無以加其霜露之惕。攻甘食淡，寢苫枕塊，淚少於血，骨馀於形。風唳起而裂其心，鳥悲鳴而感其哭。俄而紫芝生棟，葉若（一作華成）仙人之蓋，色奪齊侯之衣。又有木瓜在林，味若楚王之萍，大如安期之棗。枯木無生物之理，而布滋蔓；時果有常分之形，而碩大殊尤。鄰里駭之，郡縣聞之，公泣而不敢言，州司遽表以獻。或曰：“因心而致，人之祥也。”或曰：“率土所生，國之瑞也。”有識君子曰：“至孝所感，物為人之祥；大賢佐時，人為國之瑞。二物者，雖感曩時之純至，亦符今日之崇高也。”公尤不敢當，歸美於今上，以為震位先兆，孝備動天。至乾元二年，乃畫圖以進。詔報曰：芝草者，延壽之徵也；木瓜者，投報之應也。蓋至誠所感，有開必先。朕與卿道契云龍，義同水石，位崇臺袞，寄重股肱。故得嘉瑞薦臻，靈物昭格，君臣同德，區宇克寧。覽其進圖，可為嘉應，請宣付史館者。既依史策，亦藏書府。贊曰：

　　紫芝三秀，則生於梁。木瓜一實，其大盈筐。嘉應薦至，其故何祥？哀哀孝思，漣漣泣血。終身致毀，每慟將絕。為裴回，風為慘切。依仁據德，移孝為忠。經目盡理，任心便公。其道橐，虛而不窮。公位先兆，圣人斯睹。賜以詔書，藏之秘府。邦家之光，哀榮終古。

　　○皇甫岳寫真贊

　　有道者古，其神則清。雙眸朗暢，四氣和平。長江月影，太華松聲。周而不器，獨也難名。且未婚嫁，猶寄簪纓。燒丹藥就，辟谷將成。溪之下，法本無生。

　　○裴右丞寫真贊

　　澹爾清德，居然素風。氣和容眾，心靜如空。智以窮理，才包至公。大盜振駭，群臣困蒙。忘身徇節，歷險能通。仁者之勇，義無失忠。凝情取象，惟雅則同。粉繪不及，清明在躬。麟閣之上，其誰比崇？

　　○奉和圣制圣賜宰臣連珠詞五首應制

　　臣聞大明馭，天地同符；間氣佐時，君臣協德。故千年圣主，唐帝撫其寶圖；七德諸侯，周公為之元老。

　　臣聞有其才者效其職，重其任者竭其能。故樂播大風，乃能調四氣；身騎列宿，於是運三光。

　　臣聞先天不違，德合於上；事君盡力，功濟於下。故君臣同體於大道，庶人以康。億兆宅心於至仁，萬邦乃固。

　　臣聞形之端者，影必隨焉；聲之善專利號，響必應焉。故偃武修文，皇天降之善氣。薄賦省役，后土報以豐年。

　　臣聞宣至理者文，懸之於日月；表圣言者字，動之以煙。故虞舜作歌，徒施於典策；伏羲畫卦，未類於昭回。