○庭莎賦（并序）

　　天寶十載，予以史臣推擇，待詔闕下，僻直多忤，連歲不偶。未選敘，求參河南府國事。府尹裴公以予浮名，枉顧遇焉。而尹之外姻，或綰紀(jì)綱之局，怙勢(shì)矜權(quán)，求府僚降禮於已。予清慎自守，不能附會(huì)，爰逝我陳，嫌怒遂構(gòu)。又同官多貴游右戚，酒食之會(huì)，絲竹之娛，無間旬朔。予人質(zhì)鄙野，雅不之好，常愿鷗鳥為儔、江海是處。往歲久游剡中，將遂終焉，朝旨迫召，故不獲展，著《白鷴賦》以寄斯意。至是郁悒，彌用增想。廳階之下，蹊有莎草，故參軍宋之問徙於伊川而植焉。結(jié)根五紀(jì)，綿冪庭際，廣不累步。高樹十馀，間以雜果，陰蔽其上。俗吏往來，必凌踐之。嘆其稟山野之姿，而托非其所，以就窘迫，因而賦曰：

　　厭公門之窘束，玩纖草於茲庭。奚卑弱之斯極，豈雨露之愆靈？尚含和以順時(shí)，隨春夏之凄清。軒房洞啟，廣階修直，槐楊蔽虧，桃李對(duì)植。橫層陰之冥密，綴繁英之翕；既高低以異姿，亦濃淡而殊色。胥徒牒訴，雜沓乎其側(cè)；游塵浮煙，蒙翳而不息。雖蕭颯以自得，亦喧卑而見逼。宜夫坐莽浪之野，帶江湖之。托根山阿，搖穎綠水；芊綿霍靡，連亙乎十?dāng)?shù)里。何推遷而運(yùn)會(huì)，繆產(chǎn)蒔於庭隅？憂好尚之傾奪，見芟夷於難除。既無心於寵辱，又奚誘於親疏？承瀝之甘潤(rùn)，蔽衣衿之曳婁。雖為幸於斯日，諒稟性之云殊；聞?wù)芡踔紳桑适捜敹凿仭Ｆ堃活惗q納隍之在予；矧皇穹之播氣，陶庶匯於靈樞。曷茲卉之攸托，慘終年而莫舒？吾將徵宰物之至理，聿歸問於元虛者焉。

　　○蓮蕊散賦（并序）

　　予同生繼夭，よ戚所萃。己未歲夏六月，旅寄韋城。憂傷感疾，腫生於左脅之下，彌旬不愈，楚痛備至。友生于逖、張南容在大梁聞之，以言於方牧李公。公予之舊知也，俯垂驚嗟，遠(yuǎn)致是散，題曰蓮蕊。命和以蘇，用附腫上，又覆以油，帛以冪之。其瘳如洗，一夕復(fù)故。感恩嘆異，於以賦焉：

　　彼散維黃，曰蓮之蕊，有輕其質(zhì)，如雪伊灑。君子赍焉，厥疾遄已。揆艱疾之永戚，矧羈孤之遠(yuǎn)情；諒積悲而成，爰彼腫而斯嬰；遘徂夏之赫曦，蹇憂虞於此城。堆以壅蓄，介於腰腹；如煙斯，如蠆斯觸。靡宵靡晝，莫獲偃伏；亦既浹辰，予於毒。惴然其恐兮，如集於木。幸于張之久要，干至貴而為言；感知已於名公，降逾涯之厚恩。旅信宿以問至，致良散以斯存。於是氵以蘇膏，冪以油帛。茲焉涂附，未始竟夕；有瘳如神兮，厥痛斯滌；彼掛帆而奔駟，曾莫速乎靈跡。雖兼金與制錦，豈厥價(jià)而能敵？異哉！討奇篇於綠帙，搜秘卷於青囊；奚要術(shù)之備列，獨(dú)無聞於此方？茍佳名之是徵，乃菡萏之馀芳。原夫托根清Г，敷馨香；宜蠲穢而蕩邪，救吾人之疾瘍。於以用之，終然允臧；愷悌君子，德音不忘！昔禽蛇之見拯，尚有答於隨噲；矧圓首之為貴，韋稱靈於覆載。慚力微而施重，懼隕墜於酬戴；蓮之蕊兮，永以為佩！

　　○滯舟賦

　　攝提歲，拂衣海岳，應(yīng)調(diào)函洛；詠佩服之皋蘭，美縶維之場(chǎng)藿。徵良圖以趨事，窘中道以摧落；昔謬價(jià)於當(dāng)年，今後來之不若。眾飛鉗以抵，余矩枘而規(guī)鑿；悲介直之不可媒，想林以自托。眷眷離憂，行行獨(dú)愁；我車而北上，吾道以東游。愛遲心之暮景，登泛泛之輕舟；過巖邑以信次，纜縈波之下流。於時(shí)丙丁守位，恢臺(tái)肇節(jié)；朱四騰，瑤草半歇。景蟲蟲而熾旱，風(fēng)翳翳以熱；赫中氵單之平沙，滲通川而殆竭。則有危檣巨舸，長(zhǎng)戢廣艘，龍翼錦軸，雀顱方艚。材木蘭兮竹箭，紉齒革與羽毛；頓修笮於回塘，駢曲岸以戢篙。於是迅輕漿，河ザ漢艇；乘時(shí)氵斥洄，赴利馳騁。混漁商而沸雜，斯數(shù)日而俄頃。事也時(shí)哉！咸適其才。吁嗟大艦！安得而來？借如三江五湖之涉漫，[QXDB]石飄沙之汨氵屈；望赤岸以天低，臨清波而景沒。峻艫沖濤以直透，高風(fēng)卷而上彗。朝發(fā)乎荊衡，夕止乎揚(yáng)越；晷刻千里之外，一何去留之倏忽？彼斗筲鍾鬲之馀，捷徑趨時(shí)之末；曾壓溺以不暇，亦何知於歲月？材微則致遠(yuǎn)而自覆，量大則俟時(shí)而可貴。茍或喻於窮通，又奚分於器類？運(yùn)之來也，賈長(zhǎng)淵高視於三臺(tái)；謀不用焉，梅子真近辭於一尉。吾將斂策以飲氣，睹維舟而欷。

　　○為揚(yáng)州李長(zhǎng)史賀立皇太子表

　　臣某言：伏奉制書，皇太子以今月嘉辰，肅膺典冊(cè)。少陽輔德，前星耿耀，凡在生靈，豫增慶幸。臣聞立嗣必子，爰徵古訓(xùn)，惟賢乃建，式固宗祧。周漢以還，憲章未改。伏惟開元神武皇帝陛下嚴(yán)祗寶祚，光啟睿圖，則哲其難，至公有在。惟天為大，萬邦所以作貞；如日之，重離所以增煥。況瓊枝挺秀，玉葉資神，允監(jiān)撫，儀形雅頌。春華秋實(shí)，嘗俯俟於嘉言；一物三善，諒行稱於至德。固以靈葉贊，景命昭宣。馳道之前，猶應(yīng)著令；寢門之外，方候問安。臣忝貳藩條，局守官次，不獲預(yù)陪大禮，稱慶闕庭。延首承華，以忻以。

　　○為李北海作進(jìn)芝草表

　　臣某言：臣聞郊祀盡敬，粢盛豐潔，則天降休祉，地生靈芝。大哉斯瑞！元和正氣，有感而昭敷者爾。古先哲后，所由盡心。臣本郡道學(xué)講堂中梁，有芝英產(chǎn)見六莖。其本正向堂門，素色純凈，流輝棟宇。臣遐考曩歷、旁窺瑞牒多矣，至若神爵九枝，青龍三干，菌蠢池御，葳蕤甸服，猶復(fù)登諸宗廟，被以頌聲。又況極道德之至精，鑠元元之景命，超漢軼魏，光圖掩牒之秘瑞？伏惟開元天寶圣文神武皇帝陛下，大孝尊先，元功兆物，奐清宮於郡國，驅(qū)赤縣於仁壽。天弗違而寶歷重昌，瑞有答而金英物秀。觀其審曲面勢(shì)，負(fù)陰抱陽。當(dāng)九月而生，聿符陽數(shù)；挺六莖之表，遙葉樂章。昭圣祚於天長(zhǎng)，返皇風(fēng)於古始。加之冰霰奪色，緇塵不染，迎曉日而相鮮，與秋而共潔。雖復(fù)晨敷者五，競(jìng)爽於丹田；歲秀者三，擢榮於元圃。以茲視彼，奚其瑣碎？臣姓忝宗枝，任叨藩守。揚(yáng)吹萬之化，預(yù)稟陶鈞；聳倍百之情，寧忘肺腑？

　　○為陳正卿進(jìn)續(xù)尚書表

　　臣某言：臣林莽介賤，幼而強(qiáng)學(xué)。竊聞諸《大易》之說曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”夫察乎變者，立德以貞其象；成乎化者，立言以贊其功。故太極列三階五緯於上圣，圣人著三墳五典於下。至哉文乎！天人合應(yīng)，名數(shù)指歸之大統(tǒng)也。今之言文字者，始於太昊；徵訓(xùn)典者，本於唐堯。振頹綱者，孰若漢朝？興盛言者，莫如圣代。是則太昊朕之，軒轅章之；唐堯祖之，虞舜述之；漢高作之，光武維之；祖宗開之，陛下因之。臣愚以為太昊至於我高祖太宗，軒轅之於我開元圣文神武皇帝陛下，稱廣運(yùn)者四代，繼成功者四君，咸宜布昭睿典，光熙德政矣。然則伏羲創(chuàng)文籍，黃帝立史官，太古淳奧，權(quán)輿樸略。至陶唐氏，而後大備。故孔子美之曰：“堯之為君也，煥乎其文章。”由是敘帝王之書，首唐虞之典。於堯則曰“欽明文思”，於舜則曰“誕敷文德”，文之時(shí)義大矣哉！夏商已後，德弗及舜。仲尼雜目其書，而不為典，言未能察變成化，比唐虞之際也。何則？夏之興也，泣辜殊於政理；殷之興也，慚德乖於雅樂；周之興也，謂武微於盡善，其不為帝典宜矣。陵夷僭亂，以暨暴秦，亂墳籍，瞽聾兆庶。王者之風(fēng)殄矣！生人之道窮矣！天之未喪斯文也！故帝道復(fù)興於漢家。數(shù)百年中，而憲章具舉。夫其推步律歷，帝堯分命之典也；增修封禪，帝舜時(shí)巡之義也。約三章之法，以正咎繇之刑；班四時(shí)之舞，以續(xù)后夔之樂。臣竊睹三代之作，貽范垂訓(xùn)，體國綏人。雖載祀綿長(zhǎng)，德澤深遠(yuǎn)，皆因循轍跡，故弗易其事。孔子曰：“殷因於夏禮，周因於殷禮，所損益可知也。”未有踵七雄交爭(zhēng)之末，繼六籍焚如之後，帝典缺而更張，淳風(fēng)ㄤ而載洽，若大漢者也。且義帝之喪，三軍縞服，異夫湯武之放弒其君矣；諸呂之亂，浹辰底定，異夫羿浞之驟移其祚矣；中興之盛，華戎率服，異夫吳楚之僭竊其名矣。夫如是，有漢之美，固可以比肩虞后，千載一時(shí)之運(yùn)歟！曹馬以還，曾何足擬！四分五裂，朝成暮敗。其間雖晉平吳蜀、隋舉陳國，混并未幾，危亡薦及。法令不足以禁齊人，聲名不足以垂後裔，其於帝道疏矣！又況乎南遷淮海、北起胡戎者邪？茲又二朝之不若也！臣聞乾道運(yùn)行，否終則泰。上帝有以輔文明之哲后，表光宅之休期，必將乘喪亂之極，繼驅(qū)除之運(yùn)。故有周之末，禮樂崩壞，連橫合縱，俱非正朔，則秦氏略定，而漢代以興。在晉之亡，縣崩折，南吳北虜，各擅名號(hào)，則隋氏削平，而圣朝以作。此天意一也！不然，何秦隋二葉而亡也若彼，唐漢一家之盛也如此？於赫盛唐！正百王之闕；思文陛下，光五圣之嗣。啟運(yùn)應(yīng)期之符，吊人伐罪之義；制禮作樂之本，郊天禪地之位；萬庾三登之穰，河海晏清之瑞。舞七旬而殊俗格，歌六律而薰風(fēng)至。故以騰子姒而絕景，挹媯祁而高議矣，又何東晉、後魏、梁、陳、周、齊之足道哉！誠宜詔史官，敷帝載，炳唐虞之故實(shí)，黜商周之遺制矣。漢氏已略之於前，皇唐復(fù)曠之於後，臣實(shí)惜焉！知而不述，則臣子之罪也。臣實(shí)愚淺陋，竊不自揆，敢緣圣朝稽古之道、陛下文思之德，耕牧馀暇，輒復(fù)著書，討尋載籍，於茲一紀(jì)。謹(jǐn)上《今文續(xù)尚書》一部，凡若干篇。卷始有漢二典，次我唐二典，以續(xù)夫前書堯舜之典也。其馀文、景、明、章之後，魏、晉、宋、齊已還，南訖有陳，北起元魏，歷周、隋洎夫高氏，以至圣朝，總一十二代。詔策章疏，頌歌符檄，忠臣之正議，武士之權(quán)謀，類而刊之，次以年代，以續(xù)夫夏、商、周、秦、魯之篇也。臣聞古者古史記事，左史記言，舉其大略，前書之義備矣。孔圣沒而微言絕，暴秦興而挾書罪。雖戰(zhàn)國遺策，舊章亂於從橫；漢臣著紀(jì)，新體互紛於表志。其道末者其文雜，其才淺者其意煩，豈圣人存易簡(jiǎn)之旨、盡芟夷之義也？昔文宣五帝之書，究三王之季。臣性非天縱，學(xué)異人師，稟生何幸，親奉圣代？此皆文武圣皇之遺旨，臣愚曷足以知之？何者？臣嘗伏讀《貞觀實(shí)錄》，昔太宗因聽政之暇，觀覽《尚書》，謂侍臣曰：“朕每庶幾唐虞，亦欲公等齊肩稷契。”又曰：“令數(shù)百年外，讀我國史，豈獨(dú)窺兩漢哉？”臣故知有漢之功業(yè)，與我唐之化理，俱可以繼夫唐虞之盛也。伏惟陛下元德昭升，至仁廣被。乃二十一年正月制曰：“各勵(lì)精一志，共興元化，俾蒼生登於仁壽，天下還於淳樸。”愚臣緬述太宗之旨，伏思陛下之詔，固非取類於三代之間也。勒成帝典，不亦宜乎？陛下睿思雄飛，宸章間發(fā)，質(zhì)文一變，風(fēng)雅大興。臣聞水之細(xì)者，江海假其深；材之短者，棟梁資其峻。陛下必謂臣所著小有可觀，賜以召見闕庭，一垂試問。臣采摭之外，亦以學(xué)文，縱不能光揚(yáng)盛美，猶庶乎細(xì)水短材之益，則圣旨之含容大矣，臣之誠愿畢矣。

　　○為揚(yáng)州李長(zhǎng)史作千秋節(jié)進(jìn)毛龜表

　　臣某言：臣聞在昔上皇之御極也，則元化有助，嘉祥必臻。故升中於天，而四靈是格。若夫出洛登壇、青文丹甲之瑞，王霸以降，遼哉乎！不可得而聞已。然其緬邈郊藪，葳蕤簡(jiǎn)牒，與時(shí)升降者，亦往往而存。未有含道德之純粹，闡祖宗之休命，亻免視千載，潛通百靈，允符秘祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至誠允迪，懸解自衷，神有契而斯輔，道惟深而不測(cè)。故錙銖系表，寐寐胥庭。七曜垂文，則元言焯敘；千秋表節(jié)，則綠錯(cuò)來儀。以今月某日，所部江都縣崇虛觀講《圣注道德經(jīng)》，於元元皇帝座隅，有毛龜出見。翠毫金介，爍日霏煙，跡殊生育，來緣感召。應(yīng)陛下長(zhǎng)靈之期，符先圣谷神之妙。知來藏往，實(shí)見於茲。休徵委集，萬方幸甚，手舞足蹈，倍百恒情。無任喜悅之至，謹(jǐn)奉表以聞。