第一十一章    李華（十一）

　　○杭州開元寺新塔碑

　　漢永平中，佛教初至洛陽，始置寺處騰蘭二德。古者官之庭府稱寺，蓋賓而尊之，比於曹署，此其源也。杭州開元寺，梁天監(jiān)四年豫州刺史譙郡戴朔舍宅為寺，寺號(hào)“方興”，名僧惠圜營(yíng)建之，後處士戴元、范賓恭增飾之，至開元二十六年改為開元寺。庭基坦方，雙塔樹起，日月逝矣，材朽將傾。廣德三年三月，西塔壞，兇荒之後，人愿莫展。太常卿兼杭州刺史張公伯儀，忠簡(jiǎn)帝心，威靜吳越，駐車跪禮，徘徊感嘆，乃舍清白之俸，為君為親，修而復(fù)之。兵部員外郎兼侍御史范公倫，人之璋，國(guó)之俊彥；法師釋曇獻(xiàn)、上座釋卿寺主釋崇遠(yuǎn)、都維那釋惠達(dá)、釋法祥、長(zhǎng)樂寺釋曇景等，戒香扶其永誓，道力護(hù)其成功。於是劍南荊楊之巨材，諸郡亻垂輸之懿匠，竭耗神明，三年畢事。乙栗結(jié)仡，穿貫顥氣，晃景象，洪若金。距卑躋高，凡為七級(jí)，級(jí)有佛事，環(huán)回旬轉(zhuǎn)，幢網(wǎng)通映，如梵釋宮，踐乎上府。俯視萬井，有右棋布；仰瞻天宇，在身下。傍眺江山，列在掌端，過乎隈，傾峰動(dòng)崖，岌業(yè)其側(cè)。既鏤以丹素，飾以青紫，掀腸閃目，百變百移，如有靈物。{山累}危棱層，雷嵬攢欒，В江壓湖，孤島突天，不可名也。霞照丹戶，如開日宮，風(fēng)搖和鈴，若下天樂。聲徹自頂，輪蔭空界；影入清江，形鎮(zhèn)大地。所濟(jì)者廣，巍巍度門。先大德釋懷亮，住持之固，如山不動(dòng)；先法師釋道貞，華嚴(yán)秘宗，香象至底；先法師釋藏暉，三藏扃鑰，吾方啟之。過去入緣，在世慈愿，不有偈頌，其如佛恩？華嘗官是邦，感深霜露，忝大常一面，與兵部為寮，敬申其美，以佐法門之宏觀。其文曰：

　　亭亭揭堅(jiān)，迥出江甸。秋天寥，百里獨(dú)見。如海浮來，如地踴現(xiàn)。以壯州邑，以調(diào)群心。餌藥解病，依丹濟(jì)深。卿曹郎署，共布黃金。

　　○唐故東光縣主神道碑銘（并序）

　　先朝宗室之望曰紀(jì)王，太宗第十子也。惟帝族母師曰東光縣主，紀(jì)王第三女也。自天降，生有令德。年八歲，王不豫，循環(huán)左右，不食累日，王撫首諭焉，為之進(jìn)膳。縣主察起居未復(fù)，憂色如初，動(dòng)於神，王疾用間，周文樂正之養(yǎng)不過焉。至若天人之秀，元?dú)庵?，積於中，文於外，其容可知也。孝以奉親，慈以臨下，尊師傅，服汗濯，其德可知也。《禮》、《傳》為簪珥，《詩》、《書》為佩玉，原心而顧身，體訓(xùn)而成教，其言可知也。降尊而處下，推泰而從約，詣繡繪之妙，適飲膳之和，其功可知也。年十六（一作十八），受封邑，王擇聞喜公以妻之。聞喜有王佐之才，委會(huì)藩??；縣主以皇孫之貴，和鳴侯家，陰德莫違，動(dòng)邦教。養(yǎng)先姑如寧膝下，奉君子如見大賓，以徽柔睦娣姒，以莊敬端幼賤，鵲巢之化存焉。太后臨朝，諸武專政，魯衛(wèi)之國(guó)，翦焉邱墟。紀(jì)王流竄巴濮，薨於道路，縣主承訊，崩心嘔血，每一發(fā)聲，飛鳥哀鳴，草木無色。外除之後，衣掌無純采，杯卷無甘食，耳不聽聲，首不加飾。自朝廷達(dá)於宇內(nèi)，罔不哀之。太后復(fù)辟，中宗出震，日谷，天下文明，雷破群陰，品物咸遂。以王懿親盛德，詔有司備禮物，陪葬昭陵。聞喜公時(shí)為孝義令，詔書至河，縣主聞之，嘔血而絕，絕而復(fù)蘇，告諸子曰：“家國(guó)再造，冤酷獲申，為我謝中外親親。下見先王，暝目無恨。”言未畢而薨，春秋五十有四，時(shí)神龍?jiān)甓露铡Ｓ兴疽月?，中宗震悼，召聞喜公問，公悉以?duì)。上欷久之，殿省垂泣，六宮凄愴，乃下詔[B14A]美，史官撰德，吊祭贈(zèng)，禮遇其備矣。深於春秋者嘆曰：“孝之至，不忘其親；忠之至，乃心王室。自古賢士大夫，莫能備舉，惟縣主有焉！”紀(jì)王之陷非罪也，泣血以終哀；中宗之撫興運(yùn)也，則感深而殞絕。忠孝兩極，首其人倫，使百代之下，聞其風(fēng)者，有以勸焉！其為不匱遠(yuǎn)矣！嗚呼！天輔善人，宜其有後。男十人，女十人。四子至大夫，曰遇，曰遘，曰邁；邁仁則踐修，孝惟明發(fā)。少子德位兼盛曰迥，今河南尹兼東都留守上柱國(guó)，祿益厚而慕益深，不逮劬勞之報(bào)，故也銜涕投簡(jiǎn)，而命下吏，敬銘三章，式表幽宅。其文曰：

　　肅雍王門，天帝之孫。因心則孝，懷盛敬尊。配美良士，如賓禮存。泣血終身，豈惟霜露。慶集國(guó)家，魂清冢墓。壽絕哀歡，事高緗素。天作邙山，萬化攸歸。地閉金印，泉深袞衣。國(guó)風(fēng)凄愴，彤管無輝。

　　○杭州馀姚縣龍泉寺故大律師碑

　　大樸既雕，淳源不復(fù)，生人溺於迷妄，自拔無由。我梵惟哀之力，現(xiàn)靈東方，雷起群蟄，間生龍象，調(diào)御人天，巍巍乎大明燭幽，而品物知向矣。噫！稠林枝干，榮枯不息，火宅煙焰，起滅相尋，於眾生遠(yuǎn)壞之身，有諸佛常存之性。垢衣纏寶而不見，濁水求珠而未得，法無高下，根有淺深。由是啟禪那證入之門，立毗尼攝護(hù)之藏，土因水而成器，火得薪而待燃。惟此二宗，更相為用，律行嚴(yán)用，奉則凈無瑕缺；戒定光深，照則測(cè)見本源。次修定門，而自調(diào)伏，云何為大定，地雖傾而不動(dòng)；云何為修我，心難寂而無住。然後登般若之岸，上楞伽之峰，以此身為法身，了無得為真得。或有默修元契於文義，受教頓悟於宗師，不由門階，徑造堂室，微塵學(xué)者，時(shí)得一人；復(fù)有大悲空隘而不窮，宏誓海涸而不盡，俯從像法，以導(dǎo)世間，則我大律師其人也。師諱道一，字法，馀杭嚴(yán)氏。生族姓之家，是為因地；作如來之子，寧有本緣。故祖考不書，尊上乘也。體峻山岳，神閑江海，機(jī)對(duì)敏洽，應(yīng)受融明。自襁褓至於成童，顏色無違，視聽皆正。年甫八歲，辭親就師，鴻鵠入冥，自然方外；蓮花出水，不染泥間。十七預(yù)剃度，隸龍泉寺，受具於光州岸律師。行相珠圓，滌流鏡澈，始就山陰聽岸講《涅經(jīng)》。師既歸而為眾敷闡，同時(shí)聽者，奉以為師。恭惟此經(jīng)，佛最後說，教旨深圓，故草元著義?！斗ㄈA經(jīng)》大事因緣，授聲聞?dòng)洠谡b心奉，誓盡當(dāng)來?！督饎偨?jīng)》滅度無邊，悉離諸相，誦起信論，滌除邪妄。開導(dǎo)心宗，常所受持，皆為義釋。於華嚴(yán)入普賢性海，於維摩得不二法門，凡歷見聞，莫非心證，從文悟理也。白日頓明於世界，飛鳥自在於空中，從理乘如也。嘗謂天臺(tái)觀門，往誓深教，吾所歸也。夫垢因戒凈，惠定以生，未有愛尚存而坐登三昧。每嘆曰：“持心系於剎那，求道本於清凈，使學(xué)徒解怠，由軌范不明，教之興衰，在我而已矣?！蹦双@一席，信心必隨。嘗講大乘，方攝齊登座，侍者布席，微爽律文，即命撤席，汗衣以俟明日。其檢身激下，皆此類也。自是江南律學(xué)，砥礪彌精矣。至若齊場(chǎng)星列，談座繞，四眾仰山王之高，萬里赴龍宮之會(huì)，遠(yuǎn)夷逾海而來聽，長(zhǎng)老順風(fēng)而請(qǐng)益。至仁生滅，至辨成簡(jiǎn)，判析疑問，若陽和解冰；宏敷妙理，如止水觀月?；蔀樯现?，伏我慢為調(diào)柔，引諸佛戒定之池，浴眾生輕重之垢，垢自流去，池常湛然。又以儒墨者般若之笙簧，詞賦者伽陀之鼓吹，故博通外學(xué)，時(shí)復(fù)著文。在我法中，無非佛事。故李大理期、崔河南希逸嘗撫本州，麾幢往復(fù)；故成御史廣業(yè)、盧華州元裕、兵部韓員外賞屈身郡邑，侖舸洄沿。及鄉(xiāng)人故汴州何司戶寒同與叩絕韻於清風(fēng)，味元機(jī)於永夕，廬山師友，今古一時(shí)。誠(chéng)愿密宏，崇修本寺，導(dǎo)容纓網(wǎng)，高殿棟宇。工人殫其百櫨，信士謁其千金，佛宮嚴(yán)麗，一方勝絕。寫《大藏經(jīng)》，手自刊校，學(xué)者賴焉。廣常住田，通給無閡，凡圣均焉。於天竺寺造慈氏變相，憑高為臺(tái)，與眾均福，光靈，如在會(huì)中，就以報(bào)生育劬勞之恩，光先師訓(xùn)誘之德。不離宴坐，應(yīng)者如歸。天寶十三年春，忽灑飾道場(chǎng)，端理經(jīng)論，惟銅瓶錫杖，留置左右。具見五天大德、十八羅漢，幡蓋迎引，請(qǐng)與俱西。二月八日，恬然化滅。報(bào)齡七十六，僧臘五十七。生以其日，滅亦如之。昔同如來舍位之辰，今是菩薩往生之日，古先大士，無此明徵。先時(shí)院庭有百合兩本，對(duì)發(fā)白花，光如月輪，照於昏夜。嗚呼！慈既歸，花亦萎，物感如是，人哀可知。至某月日，遷厝於寺之西偏。江嶺淮湖，緇麻縞素，荼毗之會(huì)，聲動(dòng)山川。寂寥原野，人亡地古，悲夫！一為人師，六十年矣。遠(yuǎn)名利故不游京國(guó)，樂閑安故不出戶庭。有請(qǐng)方去，故深慈密行，莫得而究焉。門人之冠者一行禪師、惠罕法師、津梁寺乾應(yīng)律師、蘇州東林寺懷哲律師。湖州開元寺惠燈少明之記，長(zhǎng)者寶藏，修身執(zhí)持。導(dǎo)師化城，無處瞻仰，眷屬之賢，有若族人神都等，如來影中，怖畏都盡，力生今地，哀號(hào)不窮。以華悅曾史之風(fēng)，尚竺乾之道，追書本行，見托斯文。銘曰：

　　苕溪教源，因戒生定。百千人俱，見性情凈。裂除意網(wǎng)，磨拂心鏡。雖會(huì)一乘，終修萬行。說法登壇，天龍諦聽。須彌峰頂，白月孤映。彼迷方者，從我得正。報(bào)盡生盡，歸自法身。最朝涕泣，江上門人。炬滅陰夜，舟沈海津。雪山靈草，無復(fù)青春。欲報(bào)之德，蒼蒼罔極。既斷言語，又非空色。假言喻空，觀我為則。

　　○衢州龍興寺故律師體公碑

　　器為外物，挹泉者器，有以濟(jì)饑渴也；身為妄聚，奉道者身，有以成大覺也。泉不離器，道不離身，器存則饑渴洗除，身修則大覺無礙。故律為知見根本，開入扃戶，持其要、得其宗者，有若長(zhǎng)老體公。蓋毗尼之堂室，尸羅之燈炬，三昧之舟筏也。信安有名山名川，山秀川清。家為蔣宗，母曰徐姓，地靈開，降神而生。徐氏既孕，夢(mèng)婆羅門告曰：“姊當(dāng)生男，紹興大法?！遍L(zhǎng)老既齔，好聚沙起堵波，焚草為香，采花為供。年十有五，瓊章鶴姿。兄為凈安寺上首，乃往從學(xué)，日誦萬言。兄嘆曰：“吾祖父昆弟六人，出家受習(xí)之速，無其比也?！蹦甓?，通大乘、小乘千紙，如意年中配度凈安寺。游問會(huì)稽，遇光律師，受其戒。誦戒至三日，屬眾僧布席，登座宣說，無有遺文。住洛京五年，與本州策律師、東陽超志法師同講問，為法門儀表。萬歲元年歸信安，稟受者千人，由是江南律范，端嚴(yán)第一。衲衣袒肩，跣足行乞，手蒔松竹，繕造僧房?？嘈胸炋斓?，大慈包世界。於辯才得自在，於文義得解脫，於人法得無我，於觀照得甚深。刺史徐嶠之率參佐、縣吏、耆艾以隆，請(qǐng)居龍興寺。迎供者多，不知同日，紛然辨斗，聞於長(zhǎng)老。曰：“吾修無諍三昧，不唯自利，宏愿利人。咄因吾身，生彼嗔恨。”乃別立一室，室才方丈，晏然安居，不踐門閾。刺史李暢跪請(qǐng)移居大方，至於涕淚，俯如其請(qǐng)。因入法華三昧，口不息誦，身不親席，大事因緣，我得心證。請(qǐng)左溪大師講止觀，鑄鐘七千斤。鄰州長(zhǎng)吏，稽首延請(qǐng)，結(jié)艦浮川，幢蓋彌望，瞻禮萬計(jì)。行無住悲，建講堂門樓、廚庫房宇，畫諸佛剎，鑿放生池。聞?wù)呔?，觀者信，聽者悟。日月無私之照，江湖不言之潤(rùn)，如來權(quán)實(shí)之門，其至矣哉！收材江湖，方構(gòu)佛殿，群盜據(jù)州，寺半為墟。址如鳥巢，形若枯木，兇猾棄刃，稽首歸仁。寶應(yīng)二年六月九日，自升繩床，趺坐而滅，享齡九十二，僧臘七十一。緇素號(hào)慟，楚越凄悲。至廣德元年十二月三日，焚於州西某原，起塔安神，諸佛之遺教也。唯長(zhǎng)老貌清神遠(yuǎn)，仁深行獨(dú)，卓為道器，注為法源。謙非外儀，質(zhì)乃內(nèi)至，若調(diào)伏住持之固，禮誦跪繞之勤。耄期不衰，寒暑如一，學(xué)窮必究，理精必詣。猶自以為功微道淺，未足為師。真金純金，萬寶之最也。趺滅之夕，則異香滿室；閉塔之日，則群鶴翔鳴。信安王、趙太常頤真、鄭庶子倬、李中丞丹、前相國(guó)李梁公峴皆為此州，躬往圍繞。趙太常敬因長(zhǎng)老，立文殊萬圣之象；李梁公增感先人，泣下雙林之間。長(zhǎng)老在世，靈徵繁多。日輪降照於梁端，大龍修敬於池上，寒蒲挺擢於冰下，彩芝炫瑩於禪室，慶覆會(huì)，仰嘆千人，此其盛者。弟子僧惠藏，爰自童蒙，服勤左右，四十年矣?；菝㈦y，結(jié)集如來之言；顏氏之子，鉆仰素王之道。杭州靈隱寺大德惠遠(yuǎn)、婺州開元寺大德清辨、本州六度寺大德惠炬、大乘寺主浩然、本寺上座惠達(dá)、寺主法會(huì)、都維那神爽等，輪王之位，我敬奉之；妙光之法，我敬行之。爰請(qǐng)伽ヌ，式播元烈。銘曰：

　　付囑戒藏，遵行威儀。光還性靜，翼具禽飛。止法根本，深仁得之。蓮花不濡，性本清凈。彼上人者，無時(shí)非定。定不離儀，儀不離性。色身雖滅，此滅皆寂。寂然不動(dòng)，斯為正真。金起塔，哀斷門人。