第三章    李華（三）

　　○與弟莒書

　　三兄報(bào)汝：吾疹疾一定，汝憂吾疾，令吾將息，一一用汝語(yǔ)，念汝知之。且作判官，事中丞叔父，小心戒慎，不離使司。昔田仁、任安，俱為大將軍舍人，臥馬廄中。無何，詔大將軍出征匈奴，遣大夫趙禹選大將軍官屬。舍人衣服鮮明，二子冠帶憔，趙禹獨(dú)與二子言論於禁中，即日召見，皆拜二千石。汝有二子之實(shí)，未遇趙公之舉，馬廄高眠，古今一也。又仲尼嘗為委吏，嘆曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”魏舒為郎官，時(shí)屬沙汰，乃幞被而出，自言曰：“當(dāng)自我始。”大才當(dāng)大用，如時(shí)人不識(shí)，何為嘆憤哉？先師曰：“不患無位，患所以立。”汝能自修，況事叔父？吾之休廢，永無榮耀於伯仲之間，自非深仁高義、長(zhǎng)才厚德，又焉肯惠於朽壞枯木哉？莒省吾書，當(dāng)努力也！不次，三兄報(bào)。

　　○與表弟盧復(fù)書

　　八月八日，外兄李華敬簡(jiǎn)盧十五弟則之處：秋風(fēng)漸高，路出泗上，將詣職役，如所料乎？往返勞止，當(dāng)與時(shí)俱暢也。華疹疾無聊，賢姊與諸君尋常耳，福卿漸減，弟勿憂之。與弟別來十馀年，比聞在代朔之地，明時(shí)道舉出身，乃能上為寡姊，下為孤甥，求為雁門主簿，束身戎馬之間，始終無過之地，此一難也。時(shí)方艱危，動(dòng)隔生死，骨肉妻子，寄在河朔，一身萬里，省姊淮南，此二難也。喪亂以來，時(shí)多茍且，松貞玉粹，亦變頹流，唯弟卓然，介立寒俗，文詞學(xué)問，守正不移，金石之聲，氵今然在聽，此三難也。五姓之中，盧為峻茂，根源上古，歷世著明，降及圣唐，仁賢不絕。外家陵替稍久，弟其勉之。盧氏有諶翁祭法，又世以書聞，華恨未見，弟為廣訪求也。南祖分於何祖？帝師今有四房，誰各承後？弟為華具條流相報(bào)也。頃撰軍器舅神道碑，後其房族由來，意欲如軍器之志，廣外家之美，令萬代聞見，不復(fù)討譜牒也。華質(zhì)性鈍弱，而慕汲黯、卜式之直，晚歲思夫子互鄉(xiāng)之見。林宗、賈淑之後，若悟此道，仁在其中。《坤?元》之說曰：“含宏光大，品物咸亨。”《大雅》曰：“既明且哲，德合天德。”老氏所宏，夫子所述，既自以為戒，亦規(guī)弟持正也。弟正直太過，不能容納時(shí)人，以是相箴，努力無忽！近有鄭五書信否？四姊處得消息無？不次，華敬簡(jiǎn)。

　　○與外孫崔氏二孩書

　　八月十五日，翁告崔氏之子兩孩省：吾出身入仕，行四十年，晚有汝母，已養(yǎng)汝二人矣。吾逮事裴氏、鄭氏、崔氏諸姑、于氏堂姑，皆賢明淑哲，為內(nèi)外師范，意欲與汝言之。裴氏姑恩慈，見吾一善，未嘗不流涕祝吾成立。見吾伯仲書題，誨責(zé)疏略，話及舊事，云無此例；吾伯仲書題比今日中外書題，其間疏密不啻百十也。吾小時(shí)猶省長(zhǎng)幼，每日兩時(shí)櫛盥，起居尊行，三時(shí)侍食，飲良訖然後敢食，猶責(zé)不如禮。今者諸子日出高眠，爭(zhēng)覽盤器，何曾有此儀？可為嘆息！世教如此，何得不亂？婦人亦要讀書解文字，知今古情狀，事父母舅姑，然可無咎。《詩(shī)序》云：“哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉，是《關(guān)雎》之義也。”《易》曰：“主中饋，無攸遂。”婦人但當(dāng)主酒食、待賓客而已，其馀無自專之禮。《詩(shī)》云：“將翱將翔，佩玉瓊琚。”此奉舅姑、助祭祀之儀也。又曰：“將翱將翔，弋鳧與雁。”此主酒食、待賓客之儀也。禮經(jīng)所載，汝其記之。又婦人將嫁三月，教於公宮；祖廟既毀，教於宗室。嫁則廟見，不見廟者，不得為婦。今此禮凌夷，人從茍且，婦人尊於丈夫，群陰制於太陽(yáng)。世教淪替，一至於此，可為墮淚！汝等當(dāng)學(xué)讀《詩(shī)》、《禮》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，此最為要也。吾小時(shí)南市帽行，見貂帽多、帷帽少，當(dāng)時(shí)舊人，已嘆風(fēng)俗。中年至西京市，帽行乃無帷帽，貂帽亦無。男子衫袖蒙鼻，婦人領(lǐng)巾覆頭。向有帷帽冪離，必為瓦石所及。此乃婦人為丈夫之象、丈夫?yàn)閶D人之飾，顛之倒之，莫甚於此。觸類而長(zhǎng)，不可勝言，舉其一端，告及汝耳。勿謂幼小，不遵訓(xùn)誡。所見所聞，頹風(fēng)敗俗，故申明舊事，不能一一也。阿馬來，說汝誦得數(shù)十篇詩(shī)賦，麗麗已能承順十五市顏色，十七伯極鍾念。吾旅病，乍聞甚慰，意凡人不患尊行不慈訓(xùn)，患身不能承順耳。汝承十五市仁慈，十七伯訓(xùn)誘，又質(zhì)性柔順，當(dāng)不扶自直，吾所告者括羽汝耳。不次，翁告崔氏二子省。

　　○贈(zèng)禮部尚書清河孝公崔沔集序

　　文章本乎作者，而哀樂系乎時(shí)。本乎作者，六經(jīng)之志也；系乎時(shí)者，樂文武而哀幽厲也。立身?yè)P(yáng)名，有國(guó)有家，化人成俗，安危存亡。於是乎觀之，宣於志者曰言，飾而成之曰文。有德之文信，無德之文詐。皋陶之歌，史克之頌，信也；子朝之告，宰之詞，詐也；而士君子恥之，夫子之文章，偃、商傳焉，偃、商歿而孔、孟軻作，蓋六經(jīng)之遺也。屈平、宋玉哀而傷，靡而不返，六經(jīng)之道Т矣。論及後世，力足者不能知之，知之者力或不足，則文義寢以微矣。文顧行，行顧文，此其與於古歟！帝唐文行大臣太子賓客贈(zèng)禮部尚書博陵孝公崔氏，諱沔，字若沖，安平公豈之少子也。世為德表，門為上族。振發(fā)純英，滋漸名訓(xùn)，大包淑和，高厲遐清。行先乎孝，藝裕乎文；資孝可以股肱王室，揆文可以弼成邦教。進(jìn)士登第，舉賢良方正對(duì)策第一，召見拜校書郎，歷陸渾主簿。朝廷以公直躬正詞，擢左補(bǔ)闕，以公嫉邪忿佞，除殿中侍御史；文端武淑，遷起居舍人；學(xué)該典禮，拜尚書祠部員外郎；議事惟允，遷給事中；立言成訓(xùn)，改中書舍人；辭乞就養(yǎng)，授虞部郎中；節(jié)高天下，擢御史中丞；剛亦不吐，降著作郎；道冠儒林，遷秘書少監(jiān)；動(dòng)為人范，除左庶子；宜均大政，拜中書侍郎；望尊地逼，出為魏州刺史；人惟求舊，入為左散騎常侍貳東宮居守、集賢院學(xué)士、秘書監(jiān)、太子賓客兼懷州刺史。罷州復(fù)職副守，薨於位，時(shí)開元二十四年冬仲月旬有七日，春秋六十七。贈(zèng)禮部尚書。海內(nèi)冠帶，涕哀宗師。公為御史，緩輸誠(chéng)之囚，持國(guó)屬之罪。為給事中，拒貴幸怙恩之詔，削大臣忤旨之刑。為中丞，數(shù)發(fā)太倉(cāng)，減上林禽鳥之給，以賑艱食。陜東之人，仆而復(fù)起。宦官犯法，執(zhí)以按劾，權(quán)寵屏息，朝章大行。權(quán)貢舉時(shí)，得陸尚書景融、來?yè)P(yáng)州、宋上黨遙、宋兵部鼎等，僉為國(guó)器。在中書，詔命之出，上考天時(shí)，下從人心。異於斯者，必替其否。在魏州，屬雨水?dāng)〖冢顺诮闳耍刃嗅崧劊钫呷f計(jì)。公自為常侍賓客，恒任介正，德播天下，而不容於朝，置之散地，竟孤其道，時(shí)乎？初公與元兄御史渾齊名，弱冠游京師，縉紳儒學(xué)之士，皆曰：“崔氏伯仲，必至臺(tái)司。”既而御史君夭沒，公終於副守，則向之所屬，適為人慟。悲哉！公之侍疾也，孝達(dá)於神祗；居憂也，哀貫乎天地。喪期有數(shù)，而茹蔬終身。慈不貸奸，貞不肆直，道勝而齊物，德全而及人。博厚崇高，篤實(shí)有耀，儔於古烈，蓋魯衛(wèi)之君子歟！在魏州，車駕東巡關(guān)外諸侯，公為上第，由是分掌選署，仕進(jìn)之族知?jiǎng)裱伞ＳH友鄰里，饑者待公而炊，寒者待公而裘，嘗之奠，待公而後具。故祿廩雖厚，家未嘗足。開元中，天下富穰，車服過制。公菲飲食，卑宮室，濯衣汗冠，俾人瞻我而化，其不化者亦慚乎心矣。見天下之善如不及，從而佐之；見天下之不善如扌突湯，從而誨之。則卒蹈於中庸，翻然於不迪，已過半矣。中朝議政或疑，群謀未允，公援六經(jīng)，伸百氏，覆於時(shí)事，事舉其中，天下莫不諷誦焉。文集經(jīng)亂離多散逸，今其存者二十九卷。長(zhǎng)子成甫，進(jìn)士擢第，校書郎、陜縣尉，知名當(dāng)時(shí)，不幸早世。嗣子甫，論撰《先志》一卷，為第三十卷，傳祖禰之美，合於禮經(jīng)。見公文章，知公行事，則人倫之?dāng)ⅰ⒅蝸y之源備矣，豈唯化物諧聲、為文章而已乎！奉詔修《道德經(jīng)疏》，藏於三閣，行乎天下，反魏晉之浮誕，合立言於世教，其於道也至乎哉！甫純孝而文，直清而和，希公門者，謂公存焉。明發(fā)不寐，泣次遺文，以華北州鄰壤、婚姻之舊，嘗趨公門，備閱家編，甫代華為校書郎，華以是味公之道也熟，詞則不敏，有古之直焉。

　　○揚(yáng)州功曹蕭穎士文集序

　　開元天寶間詞人，以德行著於時(shí)者，曰河南元君德秀字紫芝，其行事，趙郡李華為墓碣，已書之矣。以文學(xué)著於時(shí)者，曰蘭陵蕭君穎士字茂挺，梁鄱陽(yáng)忠烈王之後。曾祖某官，大父某官，考諱某，莒縣丞，咸有德不至尊位。君七歲能誦數(shù)經(jīng)，背碑覆局。十歲以文章知名，十五譽(yù)高天下。十九進(jìn)士擢第，歷金壇尉、桂州參軍、秘書正字、河南參軍。辭官避地江左，永王修書請(qǐng)君，君遁逃不與相見。淮南節(jié)度使表君為揚(yáng)州功曹參軍，相國(guó)諸道租庸使第五琦請(qǐng)君為介，君以先世寄殯嵩條，因之遷終事，至汝南而歿。嗚呼！春秋若干。天下儒林，為之憔。君為金壇尉也，會(huì)官不成，為揚(yáng)州參軍也，丁家艱去官。為正字也，親故請(qǐng)君著書，未終篇，御史中丞以君為慢官離局，奏謫罷職。為河南參軍也，寮屬多嫉君才名，上司以吏事責(zé)君，群拂衣渡江，遇天下多故。其高節(jié)深識(shí)，皎皎如此。君以為六經(jīng)之後，有屈原、宋玉，文甚雄壯，而不能經(jīng)。厥後有賈誼，文詞最正，近於理體。枚乘、司馬相如，亦瑰麗才士，然而不近風(fēng)雅。揚(yáng)雄用意頗深，班彪識(shí)理，張衡宏曠，曹植豐贍，王粲超逸，稽康標(biāo)舉，此外皆金相玉質(zhì)，所尚或殊，不能備舉。左思詩(shī)賦有《雅》、《頌》遺風(fēng)，干寶著論近王化根源，此後絕無聞焉。近日陳拾遺子昂文體最正，以此而言，見君之述作矣。君以文章制度為已任，時(shí)人咸以此許之，不幸歿於旅次。有文十卷，卷行於代，其篇目雖存，章句遺落，古所謂有其義而無其詞者也。後之為文者，取以為法焉。今海內(nèi)至廣，人民至眾，求君之比，不可復(fù)得，難乎哉！君有子一人曰存，為蘇州常熟縣主簿，雅有父風(fēng)，知名於代。以華平生最深，見托為敘，力疾直書云爾。

　　○楊騎曹集序

　　開元、天寶之間，海內(nèi)和平君子，得從容於學(xué)，以是詞人材碩者眾。然將相屢非其人，化流於茍進(jìn)成俗，故體道者寡矣。夫子門人，德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)，四者無人兼之。雖德尊於藝，亦難乎備也。後之學(xué)者，希慕先賢，其著也，亦名高天下，行修言道以文，吾見其人矣。宏農(nóng)楊君，諱極，字齊物，隋觀德王之後。祖正基，魯王府諮議；父，永平令，得進(jìn)士舉，邦族高之。君幼孤，事繼母以孝聞，讀書務(wù)盡其義，為文務(wù)申其志；義盡則君子之道宏矣，志申則君子之言信矣。舉進(jìn)士時(shí)，刑部侍郎樂安孫公逖，以文章之冠為考功員外郎，精試群材，君以南陽(yáng)張茂之、京兆杜鴻漸、瑯邪顏真卿、蘭陵蕭穎士、河?xùn)|柳芳、天水趙驊、頓邱李琚、趙郡李、李欣、南陽(yáng)張階、常山閻防、范陽(yáng)張南容、高平郗昂等連年高第，華亦與焉。既而丁艱，禮足哀馀，名教稱之。外調(diào)補(bǔ)太子正字，歷右驍衛(wèi)騎曹參軍。求道於宏正禪師，百千人中，獨(dú)受心要。與清河張茂之、房安禹、鉅鹿魏幼卿為禪慧之交，河南元德秀、陸據(jù)、崔器、范陽(yáng)盧治為道義之交。大官薦賢，使臣請(qǐng)介，莫不推君為首。以方外為意，不之受也。識(shí)者讜議，以論道許之。質(zhì)純氣和，動(dòng)必由道，談笑中雅，名理入元。所著文章，多入元中雅之才者也。不幸嬰風(fēng)疾，逝於京洛，享年五十八。向道之流，聞之涕Д。君及張、房既沒，而狂胡起逆，殘虐天下，神善人，安靜其終始乎？終始之理至矣！游方之內(nèi)為哀，游方之外為道，或固然歟？永泰二年，余旅疾延陵，故人之孤，更來候余。君孤子年十馀，一身奉親，孝敬和敏，有先人風(fēng)。與余鄰居，炊汲相望，候余小間，捧君之集十卷，詩(shī)賦贊序頌記策凡一百七十五篇，咨余為序。示之愴然，且名之曰德元，字之曰長(zhǎng)宗。昔許衛(wèi)尉與徐孝穆友善，衛(wèi)尉孤善心，年在童孺，奉孝穆箋，曲盡情理，孝穆憐之，延譽(yù)當(dāng)時(shí)。況德元在羈旅之中，集先人文，拜乎？床下，求宣往烈，余於孝穆之感，不其倍乎？乃如其篇第，因舉其行事，以德元幼孤，不知先父之執(zhí)，故為備陳之。