第七章    孫逖（七）

　　○天寶三載親祭九宮壇大赦天下制

　　門下：九宮之祀，百代莫修，豈日給之不暇，將明靈之有待。朕當君臨，握圖纘業，每聽政中昃，疇咨讜言，觀書乙夜，以求故實，勵精為理，三紀於茲。上荷宗廟延祥，克開厥後；下賴股肱葉德，以致邕熙。而麟鳳龜龍，近游郊藪，蠻夷戎狄，遠輸琛贐，乘時來之休運，恢皇王之遠圖。是以圓丘方澤之儀，升中告類之禮。靡典不舉，靡神不懷，恭惟九宮，明祀尚闕。載深兢惕，用建靈壇，爰以元辰，親執奠獻，葉青陽發生之慶，祈黔庶吉之福。今至誠式展，大禮云備，瑞景和風，神心如答。則無疆之祉，豈獨在予；非常之澤，宜覃率土。可大赦天下：自天寶三載十二月二十五日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，咸赦除之。其十惡死罪、造偽頭首、謀殺攻劫，及官典犯贓，不在免限。朕惟善政，實在養人，作法務從於寬簡，任事必量於齒力。比者成童之歲，即掛輕徭；既冠之年，便當正役。憫其勞苦，用軫予懷。自今以後，天下百姓，以十八已上為中男，二十三已上成丁。又任土作貢，先標程式，或非所有，不免貿遷。事既非宜，理難經久，并應徵課稅。及支遣諸色物，或期程之間，遲速非便，并委所司與朝集使商量，取便穩處置奏聞。每歲庸調，八月徵收，農功未畢，恐難濟辦。自今以後，延至九月三十日為限。諸軍行人，遠為邊捍，修短之分，雖有定期，從役而終，良深軫念。其有陣亡及在軍亡歿、骸骨未還鄉貫者，宜令節度使給官櫬遞歸。又防邊御寇，實為艱勞，貧戶單下，固宜存養，更令差遣，去住難堪。自今以後，應差行人家，無兼丁不在取限。自古圣人，皆以孝理，五常之本，百行莫先，移于國而為忠，事於長而為順，永言要道，實在宏人。自今以後，今天下家藏《孝經》一本，精勤誦習。鄉學之中，倍增教授，郡縣官長，明申勸課。百姓間有孝勤過人、鄉閭欽伏者，所由長官具以名薦。其有父兄見在，別籍異居，虧敗名教，莫斯為甚。特宜禁絕，勿使更然。并親歿之後，亦不得令有分析。郡縣切勒，令在惟行。自今以後，如有不友不恭、傷財破產者，宜配磧西，用清風教。朕惟熙庶績，博訪逸人，豈唯振拔滯淹，以期於大用？亦欲[B14A]崇高尚，將敦於薄俗。虛佇之懷，兼在於此。其有高蹈不仕、遁跡邱園、遠近如聞、未經薦舉者，委所在長官以禮徵送。又崇德追遠，式閭封墓，用旌前烈，以葉大猷。自古圣帝明王、名臣烈士，陵墓有頹毀者，宜令所管量事修葺，仍明立標記，禁止樵采。天下耆老，百歲已上賜帛五段、粟三石；八十以上帛三段、粟二石，仍於郡縣長官存問給付。亞獻太子諱宜賜物二千匹，終獻慶王琮一千匹，正衣、夾侍各五百匹，親王各三百匹，新封建郡王及國公各一百匹，賢妃三百匹，長公主各三百匹，公主各二百匹，嗣郡王各一百匹。中書門下三品，竭心翊戴，宏益實多，各與一子官；如先已授官，量與一人轉。內外文武官，三品已上賜爵一級，四品已下各加一階。一品賜物七十匹，三品已上六十匹，五品已上四十匹，六品已下二十段。諸節度使各賜物一百匹，三京留守及二王後各八十匹，采訪使各六十匹，諸蕃客共賜二千匹。其唐（隆字避諱）元年功臣，締構之初，竭其忠款，錄功念舊，情所不忘，普恩之外，更賜一階，其身歿者，各贈一官。皇親五等已上，及九廟子孫、諸親三等已上，未有出身者，并放出身。其前資者，選日稍優與處分，見任者更賜勛兩轉。應天下賜三日。赦書有所未該者，所司類例聞奏。宣布中外，咸使知聞。主者施行。

　　○立忠王為皇太子制

　　門下：大寶曰位，實在於丕承；萬邦以貞，由建於明兩。朕嗣寧鴻業，祗嚴永圖，恭惟七鬯之主，豈舍人神之望。開府儀同三司兼單于大都護河北河東道行軍元帥朔方軍節度大使兼關內支度營田鹽池押諸蕃部落等大使上柱國忠王，天假聰明，生知仁孝，君親一致，孝悌三成。溫文之德，合於古訓；敬愛之風，聞於天下。嘗亦視其所以，察其所安，考言有章，詢事皆中。知子者父，允葉於元良；以長則順，且符於舊典。宜膺擇嗣之舉，俾受升儲之命。可立為皇太子，仍取來月內擇日冊命，所司準式。主者施行。

　　○封高都公主等制

　　門下：肅雍之范，以成女德；湯沐之賜，爰著國章。第十一女等，生於公宮，訓以師氏，溫惠之性，頗有天姿；圖史之學，仍聞日就。初笄甫及，外館將歸，宜因待禮之期，式備疏封之典。可依前件，仍各實封一千戶。主者施行。

　　○封永寧公主制

　　門下：自昔帝女，必建封邑，典章不易，等數猶存。第十七女，幼而閑和，長實徽懿，引圖史以自鑒，用肅雍而成德。將擇近日，言遵下嫁，宜承湯沐之賜，以備車服之庸。可封永寧公主，實食封一千戶，主者施行。

　　○封平昌公主制

　　門下：《詩》美肅雍，遠著於《風》、《雅》；《禮》有封建，久存於簡策。第十九女，尚柔成德，克順由衷，稟於天然，自有閑和之性；訓以師氏，備詳圖史之學。宜開湯沐，俾葉典章。可封平昌公主，食邑一千戶。主者施行。

　　○改尚書洪范無頗字為陂字敕

　　門下：典謨既作，雖曰不刊，文字或訛，豈必相襲？朕聽政之暇，乙夜觀書，匪徒閱於微言，實欲暢於精理。每讀《尚書?洪范》，至“無偏無頗，遵王之義”，三復茲句，常有所疑。據其下文，并皆協韻，唯“頗”一字，實則不倫。又《周易?泰卦》中：“無平不陂。”《釋文》云：“陂字亦有頗音。”陂之與頗，訓詁無別，為陂則文亦會意，為頗則聲不成文。應由煨燼之馀，編簡墜缺；傳受之際，差舛相沿。原始要終，須有刊革。朕雖先覺，兼訪諸儒，僉以為然，終非獨斷。其《尚書?洪范》“無偏無頗”字，宜改為“陂”。庶使先儒之義，去彼膏育；後學之徒，正其魚魯。仍宣示國學。主者施行。

　　○升風伯雨師為中祀敕

　　敕：六氣不愆，所以成歲，百神咸秩，必也正名。況風伯、雨師，濟時育物，蕃滋動植，溥洽生靈。厥有茂功，當崇於昭報；謂之小祀，頗紊於彝倫。去載諸星，以為中祀，永言比義，固合同。自今以後，其風伯、雨師，并宜升入中祀。仍令諸郡各置一壇，因春秋祭祀之時，同申享祀，用刊前典之謬，以致蒼生之福。

　　○誡勵吏兵部侍郎及南曹郎中敕

　　敕：銓綜之司，名器所屬，茍虧審慎，必有奸濫，及今按詰，其數頗多。馬有害群，罪雖在於胥吏；龜之毀櫝，過亦由於主守。其御史中丞楊慎矜所奏，前後知銓侍郎及南曹郎官等，忝效職司，不能舉察，合投嚴譴，用肅慢官。猶以久踐朝班，夙昭人譽，過而能改，必在增修。特宜寬宥，俾自懲警。

　　○誡勵吏部兵部禮部掌選知舉官等敕

　　敕：官邪則敗國，賞僭則利淫，自昔至言，政之明誡。朕祗膺大寶，豈忘兢業！臨馭已來，且逾二紀，期大道之成化，冀天下之為公。凡百卿士，豈不協力？而選舉之司，委任尤重，若名器失序，則勸沮何施？近者流外銓曹，頗多渝濫，有塵清議，實紊彝章。胥吏之徒，雖則微賤；仕進之路，終為厥初。必澄源流，無雜涇渭。不慎於細，其傷則多，小既不可不懲，大亦不可不誡。其吏部、兵部、禮部掌選知舉等官，各宜飭勵，當盡至公，必須杜邪枉之門，絕請托之路。何止一變，仍圖永清。且銓綜九流，必仗賢俊，取諸賞鑒，立斷可知。何至淹時，至稽團奏？開聞之後，馀甲未終，既滯官曹，長茲罪過。舊選未畢，新格復修。此乃因循，實為煩弊。自今以後，吏部選人，三月三十日已前，團奏事畢；兵部二月內畢。其流外銓及武學，專委郎官，恐不詳悉，共為取舍，適表公憑。每至留放之時，皆就尚書侍郎對定。既上下檢察，庶在得人，而覆車尚在，殷鑒非遠。法不可廢，宜識朕懷。

　　○誡勵兵吏部兩司敕

　　敕：設官分職，將以奉法禁非，實在上下葉心，中外一德，共熙庶績，用絕奸源。如聞百司，頗皆寬縱，遂令胥吏，得以挾私。近者兵部令史，因令推鞫，或在選曹，增減文狀。雖小人之過，則惟其常，永言在官，亦為疏略。朕今申之寬宥，許以自新，庶觀將來，冀能效節。至如兵、吏兩司，是掌衡鏡，進趨者非一揆，奸巧者亦百端，推而言之，或所未免，無謂幽昧，朕皆察焉。各宜盡心，靖恭爾位。

　　○遣榮王琬往隴右巡按處置敕

　　敕：遏寇防邊，在於有備，興師訓卒，用戒不虞。隴右諸軍，地當戎虜，尤資振旅，以壯邊威。宜令隴右節度經略支度營田大使開府儀同三司兼京兆牧上柱國榮王琬，自往隴右，巡按處置，庶宏廟略，因達誠懷。宜於關內及河東納資飛騎并諸人中間，召取健兒三五萬人，赴隴右防捍。立秋末無事放還，仍於當道軍將內銓擇一人，與所由簡召。應給糧賜，所司速作條例處分。

　　○令嗣鄭王希言分祭五岳敕

　　敕：歲之豐儉，故系於常數；天之感應，實在於精誠。頃者按以陰陽，求之推步，至於今歲，不合有年。朕乃齋心妙聞，懇祈元德，靈徵不遠，丕應用彰，果獲西成，頗為善熟。蓋至道儲祉，惠於蒸人，亦群神葉贊，錫以昭假。宜令光祿卿嗣鄭王希言祭東岳，太子詹事嗣許王祭北岳，太常卿韋纟舀祭西岳，衛尉卿嗣吳王祗祭南岳，宗正卿濮陽郡王徹祭北岳。所司即擇日錄奏。其四瀆及名山大川，或遠近不同，各委所由郡長官，便擇吉日致祭。務崇嚴潔，以稱朕懷。

　　○令關內諸侯州長官祭名山大川敕

　　敕：朕為人上，未嘗自逸，每勤於政，思致豐年。而去冬以來，雨雪微少，竊恐春事，有害農功。是用齊心，躬自申禱，神歆允答，甘澤遂流。豈朕之微誠，敢當丕應？蓋天之鑒佑，惠及生人。《詩》不云乎，“無德不報”。昭賽之義。豈可闕如？其關內名山大川及有靈祠，宜令所由長官擇日致賽，務令豐厚，各盡誠潔，以副朕懷。

　　○令天下寺觀修功德敕

　　敕：道釋二門，元通眾妙，濟時育物，皆有明徵，是所依憑，豈忘尊奉？其天下寺觀，并令修功德，用齊三圣之教，以答百靈之心。宜副虛懷，各陳至敬。

　　○停京都檢校僧道威儀敕

　　敕：道釋二教，必在護持，須置威儀，令自整肅。徒眾既廣，統攝尤難，更相是非，卻成煩弊。自今已後，京都檢校僧道威儀事宜并停。或恐先有猜嫌，因此妄相紀訴，所由亦不須為理。

　　○禁斷寒食雞子相餉遺敕

　　敕：天地之德，莫大於生成；陽和之時，先禁於卵賣。比來流俗間每至寒食日，皆以難鵝鴨子更相餉遺，既行時令，固不合然。自今以後，永宜禁止。朕每思儉樸，深惡浮華，諸色雕鏤等已令變革。其公私宴會，比者多假果及樓園之類，虛為損耗，競務矜夸，亦宜禁絕。有違者準今月八日敕。