第三章    韋陟、張楚

　　韋陟

　　陟字殷卿，宰相安石子。十歲授溫王府東閣祭酒、朝散大夫，肅宗朝為吳郡太守。會(huì)永王兵起，委陟招諭，乃授御史大夫江東節(jié)度使。事平，除御史大夫，拜吏部尚書。卒年六十五，贈(zèng)荊州大都督。永泰元年贈(zèng)尚書左仆射，謚忠孝。

　　○誓眾文

　　淮西節(jié)度使兼御史大夫、江東節(jié)度使御史大夫陟、淮南節(jié)度使御史大夫適，銜國威命，各鎮(zhèn)方隅，糾合三垂，翦除兇慝，好惡同之，無有異志。有渝此盟，隊(duì)命亡族，無克生育，皇天后土，祖宗神明，實(shí)鑒斯言。

　　張楚

　　楚，初仕為臨淄掾，調(diào)長安尉，轉(zhuǎn)起居舍人，遷禮部員外郎。出歷司馬、長史、治中。

　　○游刃賦（以“目無全牛，必有馀地”為韻）

　　善乎庖丁之養(yǎng)刃也，鋒不鈍，銳不韌，橫爽氣以凜凜，頓霜威之肅肅。內(nèi)則道協(xié)於心，外則手慶於目，三年之後，不見全牛。於是手以之發(fā)，刃以之投，其虛其徐，刃以吻合。所倚所觸，血自潛流，牛之間兮稱有，刃之厚兮云無。以無厚之刃，入有間之軀，與切泥而不別，將委土而保殊？忘其骨節(jié)之難易，未嘗肯綮其斯須，以天合天，驟然響然。目不視矣，手有存焉，之導(dǎo)兮自大，卻之批兮自穿。始以一剖，終以萬全。匠石代之以運(yùn)斤，未可爭長；孔（闕一字）殺之而用劍，難乎同年。則說屠羊以淺術(shù)，望鼓刀以戰(zhàn)栗，期百發(fā)而百中，笑無固而無必。乃知丁之道也可久，丁之伎也難有。利推百煉，不愧於太阿；聲中八音，自合於經(jīng)首。日居月諸，勇其賈馀。君欲口傳，等文惠之相好；我方神遇，覺良庖之不如。若然者，游合逍遙之事，刃合虛白之意。儻游必有方，刃何不利？冉冉兮雖不可知，恢恢兮常有馀地。方將解千牛，然後躊躇以滿志。

　　○應(yīng)文辭雅麗科對策（并問）

　　問：朕聞至道雖微，不言而化，皇天陰騭，相葉其彝。信寒暑而生成，施云雨而沐潤；垂范作訓(xùn)，樹君育人。時(shí)有澆淳，教垂繁略；成湯既圣，禹道云亡。《桑扈》、《谷風(fēng)》，屢動(dòng)詩人之刺；塞門、反坫，時(shí)遺宣父之嫌。我國家拯彼頹綱，開茲盛業(yè)。朕以不德，襲號乘時(shí)，而皇極之道未敷，謨明之軌尚闕。思宏厥理，其義安從？至如視聽貌言，恒若時(shí)若，會(huì)極歸極，作哲作，一以貫之，何方而可？夫禮以飾情，情疏則禮略；樂以通感，感至則神和。理內(nèi)為同，修外為異，同異之用，有昧其功。人俗未融，佇明斯要。又《四時(shí)》、《武德》，制自何君？《五行》、《文始》，本之誰代？《昭德》、《盛德》，莫辨所尊；《昭容》、《禮容》，未詳所出。悉情以對，用釋余疑。

　　對：臣聞昔在上皇之撫運(yùn)也，政寬事明，法簡心一。仰察天道，中順人情，至於不言，混然而化。故上元所以眷命，罔違於德；下人安定厥居，俾獲其利。暑往寒來以信之，行雨施以從之。於是乎疫疾不生，禎祥氵存至，巍巍蕩蕩，藎無德而稱焉。自大道既隱，淳原且散，或救弊以忠敬，亦隨時(shí)而損益。成、康已往，頌聲不作，俗薄禮廢，政荒人亡。故其詩曰：“交交桑扈，率場啄粟。習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。”此則刺上不能行政者也。仲尼生周末，傷道不行，乃刪《詩》、《書》，定禮樂，立君臣上下之節(jié)，明奢儉揖讓之序。尚不敢救當(dāng)代變於陪臣，而稱曰“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮”者矣。自茲厥後，頹波浸流，有圣哲之君、聰明之后，豈能振彼凋弊、張其紀(jì)綱？不有我唐，興建鴻業(yè)，寧黔首，則掃地將盡，求野多遺。陛下統(tǒng)皇綱，纂休運(yùn)，德澤汪，仁風(fēng)洋溢。不寶遠(yuǎn)物，則遠(yuǎn)人格；所寶惟賢，則邇?nèi)税病褶r(nóng)桑，恤刑獄，不奪三時(shí)之務(wù)，且惜十家之產(chǎn)。左右伊呂，郡縣龔黃，是以驅(qū)俗於雍熙，納人於軌物者也。豈不徵賢良，論政要，所以達(dá)四聰也；臨前殿，察群言，所以收九術(shù)也。梓匠舒幕，所以禮賢也；凌人散冰，所以救渴也。臣竊以自古求賢之盛，未若今日者矣！

　　賜臣制策曰“皇極之道未敷，謨明之軌尚闕，思宏厥理，其義安從”者。臣實(shí)見可久可大之規(guī)，非有未敷尚闕之事。此陛下讓之至也，愚臣安敢奉之。若乃考前古之庶徵，究禮樂之同異，辨皇王之制度，詳宗廟之禮儀，此則陛下懸鏡九流，常覽百氏，索隱探異，鉤深致遠(yuǎn)，已在圣斷，豈有韙而疑者歟！今下問愚臣，遠(yuǎn)議其事，陛下豈不欲廣於明試，察臣微才？臣幸對揚(yáng)，敢不悉情以對。制策曰“視聽貌言，恒若時(shí)若，會(huì)極歸極，作哲作，一以貫之，何方而可”者。臣聞王者立極，必本於天，天事著於上，人事應(yīng)於下。昔者禹平水土，天告成功，錫之以《洪范》、《九疇》，彝倫攸序。又皇天降其有極，皇大極中也，言王者能行大中之道，則陰陽和，風(fēng)雨時(shí)，百谷用成，俊用章也。如是則視曰明，聽曰聰，貌曰恭，言曰從。則無恒若之生，自去咎徵之應(yīng)矣。今天瑞降，地靈集，所有動(dòng)作，光孚化先，則一以貫之，道斯不遠(yuǎn)矣。制策曰“禮以飾情，情疏則禮略；樂以通感，感至則神和。理內(nèi)為同，修外為異，同異之用，有昧其功。人俗未融，佇明斯要”者。臣聞夫禮由陰作，樂以陽來；樂與天地同和，禮與天地同節(jié)。誠能感神動(dòng)物，安上移風(fēng)。或以理內(nèi)為同，或以修外為異。率由和敬，靡不從之者乎？施之人俗，靡不盡善者乎？制策曰“《四時(shí)》、《武德》，制自何君？《五行》、《文始》，本之誰代？《昭德》、《武德》，莫辨所尊；《昭容》、《禮容》，未祥所出”者。臣聞嬴政失御，漢皇乘極，文、景致刑措之美，武、宣當(dāng)雄富之盛。故有《四時(shí)》、《武德》之樂，《五行》、《文始》之舞。《昭德》、《盛德》，因之而尊；《昭容》、《禮容》，自茲而備。臣才識愚陋，學(xué)業(yè)虛淺，猥當(dāng)圣問，茫然有失。謹(jǐn)對。

　　○對祭五岳判

　　〈所司有事恒山，用沈辜，御史糾失禮，不服。〉

　　恒山臨代，惟岳降神，趙主藏其寶符，武侯圖以兵勢。是稱靈鎮(zhèn)，且在祀典，眷此宗伯，用祭祁寒。黍稷惟馨，德之是賴；牲牢不識，職爾之由。茍失沈埋之規(guī)，何班咸秩之禮？匪黷而慢，宜其不歆。自孽致尤，將欲誰咎？請從直指之按，以塞曠官之責(zé)。

　　○與達(dá)奚侍郎書

　　公橫海殊量，干霄偉材，郁為能賢，時(shí)負(fù)公望。雄筆麗藻，獨(dú)步當(dāng)時(shí)，峻節(jié)清心，高邁流俗。其為御史也，則察視臧否，糾遏奸邪；其任郎官也，則彌綸舊章，發(fā)揮清議；其拜舍人也，則專掌綸，翱翊掖垣；其遷侍郎也，則綜才名，規(guī)模禮物。良由心照明鏡，手握純鉤。龍門少登，鵬翼孤運(yùn)，猶且謙能下士，貴不易交。頃辱音書，恍若會(huì)面，眷顧之重，宿昔不渝。執(zhí)玩徘徊，緘藏反覆，《伐木》之詩重作，《采葵》之詠再興。何慰如之？幸甚幸甚！仆誠鄙陋，素乏異能，直守愚忠，每存然諾。背憎尊沓，少小不為，蘧戚施，平生所恥。故得從游君子，廁跡周行，歡會(huì)之間，常多企慕，聊因翰墨，輒寫芻蕘。公往在臨淄，請仆為曹掾，喜奉顏色，得接徽猷。美景良辰，必然邀賞，斗酒臠肉，何曾忘？分若芝蘭，堅(jiān)逾膠漆。時(shí)范、穆二子，俱在屬城，仆濫同人，見稱“四友”。嘗因醉後，遂論晚慕，官資眾職，許公榮陽，勃然不顧，公誠相期於下郡，咸及為榮，志氣之間，懸殊久矣。今范郎中永逝，穆司直尋殂，唯仆尚存，得觀榮貴。此疇昔之情一也。尋應(yīng)制舉，同赴洛陽，是時(shí)春寒，正值雨雪。俱乘款段，莫不艱辛，朝則齊鑣，夜還連榻。行邁靡靡，中心搖搖，及次新鄉(xiāng)，同為口號。公先曰：“太行松雪，映出青天。”仆答曰：“淇水煙波，半含春色。”向?qū)賹ΓM在一時(shí)，發(fā)則須酬，遲便有罰，并無所屈，斯可為歡。此疇昔之情二也。初到都下，同止客坊，早已酸寒，復(fù)加屯躓。屬公家豎逃逸，竊藏?zé)o遺，賴僑裝未空，同釁斯在。殆過時(shí)月，以盡有無，巷雖如窮，坐客常滿。還復(fù)嘲謔，頗展歡娛，公詠仆以衣袖障塵，仆詠公以漿粥和酒。復(fù)有憨嫗，提攜破筐，頻來掃除，共為笑弄。此疇昔之情三也。公授鄭縣，歸迎板輿，仆已罷官，時(shí)為貧士。於焉貰酒，猶出荒郊，候得軒車，便成野酌。留連數(shù)日，款曲襟懷，旋愴分離，遠(yuǎn)行追送。他鄉(xiāng)旅寓，摻袂凄然，雖限山川，常懷夢想。此疇昔之情四也。公在畿內(nèi)，仆尉長安，多陪府庭，是稱聯(lián)吏。數(shù)游魏十四華館，頻詣武七芳筵。婉孌心期，綢繆宴語，應(yīng)接無暇，取與非他。車公若無，悒然不樂；黃生未見，鄙吝偏形。此疇昔之情五也。公遷侍御，仆忝起居，執(zhí)法記言，連行供奉。舉目相見，為歡益深，煥爛玉除之前，馥郁香爐之下。仰戴空極，盡睹朝儀，若在鈞天，如臨元圃。此疇昔之情六也。仆轉(zhuǎn)郎署，先在祠曹，公自臺端，俯臨禮部。昔稱同舍，今則同廳，退每得陪行就食，尋常接坐。攀由鴻鵠，倚是蒹葭，咫尺馀光，環(huán)回末職，官連兩載，事同一家。此疇昔之情七也。復(fù)考進(jìn)士文策，同就侍郎廳房。信宿重關(guān)，差池接席，掎摭之務(wù)，仰山彌高。於時(shí)賢郎，幼年詞翰，公以本司恐謗，不議祁奚。仆聞善必驚，是敬王粲，驟請座主，超升甲科。今果飛騰，已遷京縣，雖云報(bào)國，亦忝知人。此疇昔之情八也。凡人有一於此，猶有可論，況仆周旋若斯，足成深契。所以具申前好，用呈寸心，非欲稱揚(yáng)，故為繁冗。今公全德之際，愿交者多；昔者未達(dá)之前，欲相知者少。於多甚易，在少誠難。則公居甚易之時(shí)，下走處誠難之日，本以義分相許，明非勢利相趨。早為相國所知，累遷官守。其在銓管也，用仆為京兆掾；其在臺衡也，用仆為尚書郎。只字片言，曾蒙激賞；連讒被謗，備與辨明。察於危難之情，知在明教之地。後緣疏惰，自取播遷，顧三省而多慚，甘一黜而何贖？歷司馬、長史，再佐任治中，萬里山川，七周星歲。從閩適越，染瘴纏疴，比先支離，更加枯槁，盡作斑鬢，難為壯心。常情尚有咨嗟，故舊能無嘆息？非辭坎Б，但鬼揶俞。遍觀昔人沈淪，多因推薦，其有超然，卻貴自達(dá)，十不二三。以管仲之賢，須逢鮑叔；以陳平之智，須遇無知；以諸葛之才，見稱徐庶；以禰衡之俊，見藉孔融。如此之流，不可稱數(shù)。其於樗散，必待吹噓。如公顧ツ生光，翦拂增價(jià)，豈忘朽株之事，而輕連茹之詞乎？即有言而莫從，未有不言而致。世稱王陽在位，貢禹彈冠，彼亦何哉？非敢望也。復(fù)恐傍人疏間，貝錦成章。仆既無負(fù)於他人，人豈有嫌於仆。愚之竊料，當(dāng)謂不然，彼欲加諸，復(fù)難重爾？嘗試（疑）大抵如之。或在蒼黃，或於疑似，都由聽授，不至分明，便起猜嫌，俄成釁隙。廉、蘭獨(dú)能生覺，蕭、朱杳不深知，備出時(shí)談，可為殷鑒。

　　且今之執(zhí)政，必也擇人，若非文儒，祗應(yīng)吏道。仆於藻翰留意，則下筆成章；仆於干蠱專精，則操刀必割。歷官一十五任，入事三十馀年。夫琢玉為器者，尚掩微瑕；亻孱木為輪者，猶藏小節(jié)。仆縱有短，身還有長。至如高班要津，聽望已久；小郡偏州，常才為之。嗟乎！不與其間，益用惆悵。要欲知某郡太守，以示子孫，未知生涯幾何，竟當(dāng)遂否？天不可問，人欲奚為？然則同時(shí)郎官，及馀親故，自仆貶黜之後，亡者三十馀人，皆負(fù)聲華，豈無知已？不與年壽相次，歿於泉扃。有若范宣城等，就中深密，最與追從，亦思題篇，匪朝即夕，索然皆盡，非慟而誰？不奈吾儕，多從鬼錄，獨(dú)求榮進(jìn)，實(shí)愧無厭，向前借譽(yù)，於公是謬。自頃扌突釋氏苦空之說，覽莊生齊物之言，寵辱何殊，喜慍無別。希求速進(jìn)者，示必以前有；永甘棄廢者，未必以後無。倚伏難知，吉兇何定？朝榮暮落，始富終貧，范卷簀而後榮，鄧賜錢而餓死。當(dāng)黥而貴，折臂猶亨，翻覆何定，（闕二字）波瀾。飄飄風(fēng)雨，任運(yùn)推轉(zhuǎn)，何必越性干祈？但以鄴城最當(dāng)官路，使命來往，賓各縱橫，馬少憩鞍，人當(dāng)?shù)瑰铮旱摴牛w不足云，筋力漸衰，故難堪也。儻少乖阻，即起憾詞，誠兼濟(jì)之義存，若屢空而理在。加以物務(wù)牽率，形役徒勞。幸有田園，在於河內(nèi)，控帶泉石，交映林亭。密邇太行，尤豐藥物，數(shù)千卷足覽古今。子侄五六人，薄間詩賦，兼令佐酒，何處生愁？更引圍棋，別成招隱，風(fēng)來北牖，月出東岑。往往觀魚，時(shí)時(shí)夢蝶，唯開一徑，懶問四鄰。潘岳於是閑棲，梁竦由其罷嘆，行將謝病，自此歸耕。儻不遂微誠，明神是殛。遠(yuǎn)陳本末之事，庶體行藏之心。秋中漸涼，唯納休謐，出處方異，會(huì)合無期，愿以加餐，匪唯長憶。不具。張楚白。