第一章    王利文、孫義龍、畢彥雄

　　王利文

　　利文，河南告成人。

　　○上瑞麥表

　　陸下往在藩邸，扈從三陽，在臣宅上休憩。臣宅北坂之下，陛下以為球場，自夏徂秋，往來游賞。其地因感圣氣，今有瑞麥生苗。或六穗分榮，或一莖數秀，方圓縱橫，不離場邊。自非至德潛通，豈有瑞應若此？

　　孫義龍

　　義龍，元宗時人。

　　○石佛堂記

　　大哉！乾健者斗極，鄰影洽於梵宮；至柔者坤貞，山河載於賢劫。是（闕四字）域（闕二字）有（闕三字）風（闕一字）釋提（闕四字）而凝浩氣雖復道應形器，鴻壚為滯有之因；理涉名言，群籟起談空之。況七覺元猷，三明奧旨，體權實而兼遺，鑒（闕一字）內而（闕一字）忘（闕一字）彼（闕五字）之可察方茲岡象，豈神妙之或（闕一字）故百億須彌，三千剎土，仰天津而引派。則業火咸消，瞻覺路之元門；則情塵共偃，（闕四字）斯見（闕六字）大矣乎。至圣（闕一字）仁，固無得而稱已，豈不以（闕二字）日月、德配乾坤？（闕一字）其賾者逾深，討其源者（闕二字）開業寺者，育王達羅（闕十二字）當地（闕三字）龍交會（闕一字）所七（闕一字）元明之地，遂立凈觀。至大（闕一字）五年，天水公衛尉卿冀州刺史趙郡（闕一字）趙（闕一字）靈根入凈慧（闕六字）以閑邪（闕一字）乾域而入室（闕三字）紺并遺多齊服冰紈，咸歸妙藏。觀其湮滅數百馀年，通徹宗礻方，（闕一字）繼不絕。至後魏延昌武（闕二字）族（闕十一字）育王之圣（闕三字）帝之英聲，撫事興言，起葺寺觀，初名偃角，復易名隱角。及至隋末唐初，（闕四字）姚義（闕二字）之所出（闕十一字）土恒華（闕一字）其（闕三字）以永建望形勝，疊障千尋，列香壚而吐霧；樓萬室，舉綺袂以成帷。（闕三字）眠樹福（闕一字）廣遠（闕十四字）觀其地勢，爽塏周神。師聿修凈業，花臺寶剎，架迥浮空，層閣步檐，飛丹列紫，如化城之壯麗，譬（闕二字）之（闕一字）高（闕一字）氣桃（闕四字）陽（闕三字）者窺上忍之門入其（闕一字）者踐菩提之域，總法門之交際者，其在徹寺主焉。諱徹，俗姓郭。（闕一字）族（闕二字）原歷官（闕七字）為（闕一字）氏縣人也。（闕一字）祖諱貴，齊岐州刺史，贈輔國大將軍。氣陵（闕一字）表，威鎮燕垂，靈臺不新，神襟自逸。祖諱炎（闕十五字）小（闕六字）臺之高（闕三字）好（闕一字）下揚閣而三（闕一字）家積賜書門（闕三字）命賞次祖諱平，唐初（闕二十三字）圣於白虹練湯文於青（闕一字）大邱鳴雁，德星之應可期；（闕六字）之符斯在。父諱（闕二十二字）紀（闕一字）歷帳內親軍授綏戎副（闕四字）許州行參軍息（闕九字）雅（闕二十字）為（闕四字）陸縣令（闕三字）落（闕二字）拂衣高蹈，騖三垂之正路，尋八（闕二十八字）與（闕二字）維那四輩及道俗等，為國敬造凈土石佛堂臺，所未能周備，寺主（闕二字）馀（闕二十九字）宿之分暉（闕二字）志以董修，歷虔心而孝養，旁求郢匠，廣召山（闕二字）魯殿之新成采（闕二十五字）刻文（闕一字）於（闕一字）砌（闕二字）柱於瓊階龍角爭騰翻（闕一字）照室風輪（闕三字）八會而（闕二十三字）居（闕七字）俗由乎（闕二字）寺主僧（闕一字）正上坐僧惠隱，前都維那（闕一字）慧周（闕一字）都維那（闕二字）武（闕二十六字）門徒等（闕一字）高堂之（闕三字）有遺音，睹讓坐之以雙尊，非纏（闕一字）氵皋（闕一字）空階於十（闕二十五字）鶴樹（闕一字）心（闕六字）此大施主令君之子，娛金素里，命駕青（闕二字）見石髓之（闕一字）驟聽蘇門之曲，空山（闕二字）乍（闕十七字）祗（闕八字）襲緇衣之果，豈非法王錫類、遠被孫謀者哉！下官（闕二字）樂（闕一字）忝謬（闕一字）膠藉孔李之通家，（闕三字）之至亻戚，（闕二字）所（闕四字）而多慚筆札見知，在三軍而無愧。人稱顏冉，器惟璧，敢相質天書，庶芳名於帝石。其詞曰：

　　法身不凋，寶相（闕四字）他（闕八字）北，（闕三字）西嶺形寫鷲山（闕一字）如雞。白駒常縶，紺卉恒萋，魔精夜落，惠日晨齊。聿修靜觀，來坐菩提。狐池繞砌，（闕二十三字）跡嗣（闕一字）重（闕一字）爰有惟孝，地蔣（闕一字）慈。咸從五養，俱稱大悲。銀樹開（闕一字）金沙映絲。猗（闕一字）上德，折榮承訓。林（闕四字）觴秋（闕十六字）嶠杖節圖真（闕二字）寫妙。福緣游觀，俯抑廊廟。喁喁俗侶，躋躋僧徒。心驚夢幻，思（闕二字）湖鳳剎（闕二字）鯨鐘夜（闕一字）孝珠冰凈，智刃霜潔。（闕六字）龜碣。寒暑（闕一字）謝，徽塵無絕。

　　畢彥雄

　　彥雄，開元十三年官正字。

　　○大唐龍興大德香積寺主凈業法師靈塔銘（并序）

　　禪月西隱，戒燈東照，談真利俗，稀代稱賢，智炬增輝，法師一人矣。法師諱象，字凈業，趙姓。族著天水，代家南陽，冠冕相輝，才名繼美。因官徙屬，今為京兆人也。父<廴山>，天馬監，沈默攸博，安畀適務。時英閑出，奕棄於儒門；從法化生，獨鍾於釋子。法師即監之仲子也，器宇恢嶷，風儀宏偉。長河毓量，汪然括地之姿；秀岳標形，峻矣干天之氣。髫年慕法，弱冠辭榮。高宗忌辰，方階落彩，帔緇七日，旋登法座。觀經疑論，剖析元微，念定生因，抑揚理要。法師夙棹元津，早開靈鍵，入如來之密藏，踐菩薩之空門。凡所闡揚，無不悅可，嘆未曾有，發菩提心。稟其歸戒者，日逾千計。法師博濟冥懷，沖用利物，嘗以大雄既沒，法僧為本。每至元正，創啟周飾凈場，廣延高僧，轉讀真誥。氵存興勝會，法服精鮮，受用道資，出於百品，預茲位者，應其成數。所施之物，各發一愿，愿力宏博，量其志焉。風雨不已廿馀載，菩薩以定慧力而大舍法財，此之謂也。無適非可，住必營建，厥功居多，思力如竭。粵延和元年龍集壬子，而身見微疾，心清志凝。夫依風以興，隨煙而散，來既無所，去復何歸？夏六月十五日，誡誨門賢，端坐瞪視，念佛告滅。嗚呼！生歷五十有八。即以其年十月廿五日，陪窆於神禾原大善導黎域內，崇靈塔也。道俗闐湊，號惋盈衢，不可制止者，億百千矣。門人思頊等，乃追芳舊簡，摭美遺編，永言風軌，思崇前跡。空留鎖骨之形，敢勒銖衣之石。其銘曰：

　　佛日既隱，賢乃生。傳持正法，必寄時英。時英伊何？猗嗟上人！捐軀利物，愛道忘身。磨而不磷，涅而不緇。博濟群有，是真法師。定慧通悟，檀那上施。愿力宏廣，成無住義。應真而來，代謝而往。哀哀門人，撫膺何仰？靈德若在，休風可想。敢勒遺塵，銘徽泉壤。