崔涵

　　涵，開(kāi)元六年官秘書(shū)少監(jiān)。

　　○議州縣官月料錢狀

　　養(yǎng)賢之祿，國(guó)用尤先，取之齊人，未為剝下，何用立本息利、法商求資？皇運(yùn)之初，務(wù)革其弊，記本收利，以繩富家。固乃一切權(quán)宜，諒非經(jīng)通彝典。頃以州縣典吏，并捉官錢，收利數(shù)多，破產(chǎn)者眾，散諸編戶，本少利輕，人用不休，時(shí)以為便。付本收利，患及於人，然則議國(guó)事者，亦當(dāng)憂人為謀，恤下立計(jì)。天下州縣，積數(shù)既多，大抵皆然，為害不少。且五千之本，七分生利，一年所輸，四千二百，兼勞費(fèi)，不啻五千，在於貧人，已為重賦。富戶既免其徭，貧戶則受其弊，傷人刻下，俱在其中。未若大率群臣，通計(jì)眾戶，據(jù)官定料，均戶出資。常年發(fā)賦之時(shí)，每丁量加升尺，以近及遠(yuǎn)，損有兼無(wú)。合而籌之，所增蓋少，時(shí)則不擾，簡(jiǎn)而易從，庶乎流亡漸歸，倉(cāng)庫(kù)稍實(shí)。則當(dāng)咸出正賦，罷所新加，天下坦然，什一而稅，上下各足，不其遠(yuǎn)矣。

　　崔尚

　　尚，久視六年進(jìn)士。大中大夫，行尚書(shū)祠部郎中。

　　○唐天臺(tái)山新桐柏觀頌（并序）

　　天臺(tái)也，桐柏也，代謂之天臺(tái)，真謂之桐柏，此兩者同體（一作出）而異名。同契乎元，道無(wú)不在。夫如是，亦奚必是桐柏耶？非桐柏耶？因斯而談，則無(wú)是是、無(wú)非非矣。而稽古者言之：桐柏山高萬(wàn)八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。中有洞天，號(hào)金庭宮，即中右弼王喬子晉之所處也，是之謂不死之福鄉(xiāng)、養(yǎng)真之靈境。故立觀有初，強(qiáng)名桐柏焉耳。古觀荒廢，則已久矣。故老相傳云：昔葛仙公始居此地，而後有道之士往往因之。壇址五六，厥跡猶在。洎乎我唐，有司馬煉師居焉。景中，天子布命於下，新作桐柏觀。蓋以光昭我元元之丕烈，保綏我國(guó)家之永祉者也。夫其高居八重之一，俯臨千仞之余，背陰響陽(yáng)，審曲面勢(shì)，東西數(shù)百步，南北亦如之。連山峨峨，四野皆碧；茂樹(shù)郁郁，四時(shí)并青。大巖之前，橫嶺之上，雙峰如闕，中天豁開(kāi)。長(zhǎng)澗南瀉，諸泉合漱，一道瀑布，百丈懸流，望之雪飛，聽(tīng)之風(fēng)起，石梁翠屏可倚也。琪樹(shù)珠條可攀也。仙花靈草，春秋互發(fā)；幽鳥(niǎo)清犭爰，晨暮合響，信足賞也。始豐南走，嶂間起；剡川北通，煙岑相接。東則亞入滄海，不遠(yuǎn)蓬萊；西則浩然長(zhǎng)山，無(wú)復(fù)人境。總攬奧秘，郁為秀絕，苞元?dú)庖曰斐桑?zhèn)厚地而安靜。非夫神與仙宅，仙得神營(yíng)，其孰能致斯哉？故初構(gòu)天尊之堂，晝?nèi)沼孝阄迳§\其上。三井投龍之所，時(shí)有異氣，入堂復(fù)出者三。書(shū)之者記祥也。然後為虛室以鑒戶，起層臺(tái)而壘土，經(jīng)之殖殖，成之翼翼。綴日月以為光，籠霞以為色；花散金地，香通元極。真?zhèn)H好道，是游斯息，微我煉師，孰能興之？

　　煉師名承禎，一名子微，號(hào)曰天臺(tái)白。河內(nèi)溫人，晉宣帝弟太常馗之後。祖晟，仕隋為親侍大都督。父仁最，唐興為朝散大夫襄州長(zhǎng)史。名賢之家，奕代清德；慶靈之地，生此仙才。以為服冕乘軒者，寵惠吾身也；擊鐘陳鼎者，味爽人口也。遂乃捐公侯之業(yè)，學(xué)神仙之事。科教戒，博綜無(wú)所遺；窈冥夷希，微妙詎可識(shí)？無(wú)思無(wú)為，不飲不食。仰之彌峻，巍乎其若山；挹之彌深，湛乎其若海。夫其通才練識(shí)，贍學(xué)多聞，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。練師蘊(yùn)廣成之德，睿宗繼黃軒之明，齊心虛求，將倚國(guó)政，侃侃然不可得而動(dòng)也。我皇孝思維則，以道理國(guó)，協(xié)帝堯之用心，寵許由之高志。故得放曠而處，逍遙而游。聞煉師之名者，足以激厲風(fēng)俗；睹煉師之容者，足以脫落氛埃。以慈為寶，以善救物，神以知來(lái)，智以藏往。允所謂名登仙格，跡在人寰，奧不可測(cè)矣！夫道生乎無(wú)名，行乎有精（一作情），分而作三才，播而作萬(wàn)物，故為天下母。修之者昌，背之者亡，故為天下貴。況絕學(xué)無(wú)憂，長(zhǎng)生久視也哉？道之行也，必有階也；行道之階，非山莫可。故有為焉，有象焉，瞻於斯，仰於斯。若舍是居，教得奚依？損之又損，以至於無(wú)為。元門既崇，不名厥功。朝請(qǐng)大夫使持節(jié)臺(tái)州諸軍事守臺(tái)州刺史上柱國(guó)賈公名長(zhǎng)源，有道化人，有德養(yǎng)物，嘗謂別駕蔣欽宗等曰：“且道以含德，德以致美，美而不頌，後代何觀？”乃相與立石紀(jì)頌，以?shī)^至道之光。其辭曰：

　　邈彼天臺(tái)，嵯峨崔嵬。下臨滄海，遙望蓬萊。漫若天合，呀如地開(kāi)。煙路通，真仙時(shí)來(lái)。顧我煉師，于彼瓊臺(tái)。煉師煉師，道入元微。翕日安坐，凌霄欲飛。興廢靈觀，煉師攸贊。道無(wú)不為，美哉輪奐！窈窈茫茫，通天降祥。保我皇唐，如山是常。

　　○沁州刺史馮公碑

　　吾聞（闕一字）君（闕一字）曰古之孝者，（闕三字）德（闕四字）碑（闕一字）明示於後代也。故今之孝者，馮氏三子，道（闕一字）崇（闕四字）論（闕十二字）文曰公諱仁（闕一字）字太元，長(zhǎng)樂(lè)人。夫馮，文王之胤也。畢萬(wàn)（闕一字）封於魏文（闕四字）馮（闕四字）有自來(lái)矣。（闕二字）流長(zhǎng)，枝分葉股，衣冠人物，史諜存焉。曾祖（闕三字）隨官（闕一字）尚書(shū)兵部郎贈(zèng)銀青光祿大夫吏部尚書(shū)昌黎公，謚曰壯武，望重一時(shí)，氣雄千載。（闕四字）外臣嘉Т不仕（闕一字）壽祖若（闕三字）嗣幽貞（闕一字）於我公復(fù)修祖業(yè)，特有奇稟，識(shí)密洞微，德暉內(nèi)藏，道氣潛運(yùn)，（闕一字）可（闕三字）無(wú)為（闕一字）不（闕一字）俗（闕二字）泊其真群居岡見(jiàn)其（闕一字）處會(huì)通默，養(yǎng)空而浮，代莫能知，（闕一字）以（闕一字）守（闕六字）清（闕一字）之（闕三字）以琴書(shū)（闕一字）娛優(yōu)哉（闕六字）所謂逃名避聲（闕一字）已會(huì)景龍（闕一字）年（闕）公之誠(chéng)孝精忠，道士道力，意得元珠，謀參黃石，同心戴舜，以為天子。（闕四字）銀青光祿大夫鴻臚卿冀國(guó)公，實(shí)封三百戶，銀印青綬，昭其（闕一字）也；皂藎朱︶，昭其位也；（闕四字）昭其（闕一字）也。（闕四字）昭其（闕一字）也，公（闕二字）厥子，克（闕一字）於邦。帝用嘉之，拜公為朝散大夫使持節(jié)沁州諸軍事沁州刺史，仍聽(tīng)（闕二字）時(shí)人榮之。制有逾天官（闕一字）名年八十九，以（闕二字）十有一年夏五月庚午，終於京師（闕四字）惟十有一月十日壬申，葬我公於咸陽(yáng)北原，禮也。（闕九字）其宅兆而安厝之，（闕四字）銘曰：

　　（闕十六字）游藝依仁，從吾所好。（闕五字）物之奧。（闕）恕（闕一字）乃嚴(yán)訓(xùn)嘉，（闕二字）功是（闕一字）予（闕一字）是啟予衷。汝作（闕二十二字）孝子（闕二字）垂（闕一字）無(wú)窮。