楊若虛

　　若虛，元宗時(shí)人。

　　○應(yīng)知合孫吳運(yùn)籌決勝科對(duì)策（并問）

　　問：朕聞武以保大定功，刑以禁邪止殺。軒轅三皇之圣，莫能去兵；陶唐五帝之聰，時(shí)猶振旅：故知體國(guó)經(jīng)野，宜有吊伐，居安慮危，可無預(yù)備？朕纂承丕業(yè)，虔守大寶，因祖宗之既康，恐文武之將墜，兢兢戒懼，翼翼憂勤，而德教誕敷，烽燧尚警，三邊每勞於征伐，百姓不歌於耕鑿。言念于役，深軫於懷，所以日旰忘飧，中宵輟寐。思謀臣以制敵，折沖於樽俎；索名將以守邊，降伏其戎寇：行何法也，得致她纖哉？子等藏器待時(shí)，呈才應(yīng)命，盡陳古今之事，備詳攻守之策。至?xí)r賢著述，往彥勛庸，兵法有五十三家，宜分其四種；漢臣有二十八將，自比夫幾人？景略可逮於孔明？張遼得齊於關(guān)羽？斛律光、賀若弼，近代之用誰優(yōu)？我李與李靖，先朝之光誰最？又邛南一方之地，磧西萬里之域，將棄之以促境，寧守之以勞人？鎮(zhèn)涼州至於流沙，軍隴坂至於積石，險(xiǎn)阻要害，予疑汝明。秦中歲役於防冰，若為革？代北年疲於御塞，奚所變通？薊門屯田，何術(shù)以休其弊？柳城梗澀，何籌以系其虜？凡此邊廷，今為重鎮(zhèn)，何經(jīng)何見？何履何歷？若兵不獲已，用何奇謀，貞我?guī)熉茫褂姓鳠o戰(zhàn)？必文可來之，施何異政，柔彼夷狄，使懷惠畏威？咸述爾能，直言其事，當(dāng)有升壇之拜，佇伸推轂之寵。

　　對(duì)：臣沐清化，忝紆黃綬，屬陛下聽鼓鼙之音，載懷將率；恤邊鄙之聳，思輯軍容。臣竊嘆三隅未寧，為日久矣，不以庸菲，謬膺推薦，恭承大問，俯玉陛，咫尺天休，以抒情素。臣聞古先哲王，鮮不征伐：禁暴止亂，咸以為人；思患預(yù)防，實(shí)為善政。伏惟陛下允恭克讓，虞守四表，俊咸理，以孚于人，猶恤彼勤勞，求茲政道，實(shí)天下幸甚。臣聞事適於務(wù)，則理有成；法宜於時(shí)，則功可建。是以廣采輿誦，詢於芻言，不以人廢言，不以欲違眾，故計(jì)濟(jì)事立，利倍功大，完軍保勝，道泰人安，雖三邊未清，而百姓不弊。臣聞或多難以啟其疆土，或無難以喪其守宇：天其啟此邊難，以警陛下；勤於政理，以致和平，因定荒亂之宜，以為子孫之業(yè)也。不然者，豈圣明之時(shí)，屢有斯寇？今若以明視遠(yuǎn)，以聰聽德，欽崇天意，允庶績(jī)，制以官刑，儆于有位，愛敬立於親長(zhǎng)，始終協(xié)於家邦，崇禮以致賢，修德以來遠(yuǎn)。言合於道，雖賤必行；議乖於政，雖貴必罰。謀得其要，必申瓜衍之賞；刑當(dāng)其理，不貽戮仆之愆：則在庭之官，足以致化。

　　臣聞燕昭立館，以報(bào)強(qiáng)讎；越踐自勤，竟雪深恥。景略用而秦道霸，孔明起而蜀業(yè)成：豈明明之朝，不如區(qū)區(qū)之國(guó)？其珠玉無足，愛之必至；賢良思用，求之必來：惟陛下知與不知，用與不用，茍得其任，何憂制敵降戎而已哉？必資聽之不濫，擇之無失，審甄其操履，明試以言，謀之以八徵，求之以五聽。穰苴進(jìn)於晏子，韓信用自蕭何，是以君人勞於求才，逸於任使，舍人求勝，臣以為難。臣聞自古用兵，成敗相半，賢者得其大，愚者得其小：莫不同用於法焉。至於戰(zhàn)勝攻取，無出三事；類文校義，分為四種。記之金策，具於玉韜，漢臣以之，撥亂輔時(shí)，上應(yīng)列宿，振威耀武，咸得其才，以臣之愚，何以堪此？然守終持滿，竊仰鄧禹之能；敵神謀，頗懷馮異之略。至隱若敵國(guó)，思其奉上之故，亦采於一善，未致其全：若景略比於孔明，功當(dāng)術(shù)淺；張遼比於關(guān)羽，壯劣情優(yōu)。斛律光著破虜之功，賀若弼有平陳之績(jī)：論其攻戰(zhàn)，則可齊肩；語其才雄，此或先駕。彼亡隋之任士，內(nèi)用寵戚，外階朋黨，忠言死於逆耳，國(guó)命出於讒言，政以賄易，功以財(cái)成。雁門之圍，兵士以微而不賞；狼河之?dāng)。S公以親而不誅：天下分崩，人受涂炭。是以李與李靖，為國(guó)家用，因隋亡之臣，致有周之業(yè)：靖則克勝其任，匈奴於是破亡；則能達(dá)其謀，高麗以之終滅。謀功比事，可同年；以功取人，靖以居上。

　　臣聞德允元，柔遠(yuǎn)能邇，王者無外，守在四夷。張綱棄兵，竟和南國(guó)；棄國(guó)不戰(zhàn)，亦定西夷。若李牧以居邊，魏尚而為牧，遠(yuǎn)和邇鎮(zhèn)，固障持邊。遠(yuǎn)和則不勞，邇鎮(zhèn)則居逸，是謂釋遠(yuǎn)謀近，逸而有終。然後明其伍候，守其交禮，謹(jǐn)其走集，誡以不虞，足以輯和士庶，羈縻夷狄，何必棄南邛之戎，舍磧西之地，隳先朝之業(yè)，致將來之誚焉？蹙國(guó)挫威，臣所不取。臣又聞華夏者國(guó)之心腹，邊陲者國(guó)之支體，若心腹克盈，則支體無害。古既守之不損，今御之而何失？古以之足，今以之虛，非古今有殊理，實(shí)授非其任。然東自榆林，西至蒲海，限之以亭塞，隔之以山河，啟玉關(guān)金微之險(xiǎn)，有臨洮墨離之厄。飛狐白石，爰在并汾；木狹土門，出於幽薊。李靖距頡利於磧口，終絕南侵；李杰敗王師於榆關(guān)，遂貽東難。險(xiǎn)阻不異，成敗殊，以是言之，非才莫可。今若漸收塞上之士，申晁錯(cuò)之謀；安輯云中之人，曉嚴(yán)尢之術(shù)：保以邑落，守以城池，求賢良以為守，習(xí)農(nóng)桑以為教。敵至則收其積聚，使野無所遺；賊去則伺其虛危，使兵不失利：則秦川歲減於冬戍，代北不懼於秋犯。臣見薊門屯田，降軍寇之乘；攻守馀暇，務(wù)耕耘之積：省兩河之粟，資三軍之費(fèi)。但使役之無擾，何憂兵以致弊？軍既未息，此安可停？

　　臣聞取亂侮亡，書之明義，固險(xiǎn)而守，國(guó)之恒政。若柳城之寇，不虐於邊人；鴻臚之賓，未絕於來使：則養(yǎng)士卒以待其衰也。必若虐暴邊隅，須申致寇之略；如其毒痛於下，方興問罪之師。任之以智能，申之以謀策，明賞必罰，教人以信。山林水澤之陣，識(shí)以權(quán)宜；父子兄弟之軍，赴湯蹈火：然後揚(yáng)兵耀武，示之以威，則師旅以貞，夷狄柔服，惠懷無戰(zhàn)，其在於茲。若但行以秋霜之嚴(yán)，而無時(shí)雨之澤，不計(jì)而動(dòng)，離怨在心，驅(qū)以合敵，貪以取敗，既輕有生之命，求幸白刃之中，使天威挫衄者，臣竊恨焉。《易》曰：“差之毫厘，繆以千里。”此之謂也。臣以不才，展效州郡，每懷報(bào)國(guó)，屢上微言。神龍二年進(jìn)狀，論沙場(chǎng)喪敗；開元四載投匭，言降戶得失。鑾駕西幸，又於河中府上表，并進(jìn)《柔遠(yuǎn)論》一首，而才微理拙，不蒙顧問。制問曰：“何經(jīng)何歷”，敢不盡言？臣識(shí)淺才微，罔知攸據(jù)，至若“升壇之拜，推轂之寵”，豈可一策所能及？愚臣暗昧，不足以當(dāng)之。俯伏惶恐，若履冰。謹(jǐn)對(duì)。