○京師饑請(qǐng)廣漕運(yùn)疏

　　陛下既東巡，百司畢從，則太倉(cāng)三輔可遣重臣，分道賑給，自東都益廣漕運(yùn)，以實(shí)關(guān)輔，關(guān)輔既實(shí)，則乘輿西還，事蔑不濟(jì)。且國(guó)家大本在京師，但秦地狹，水旱易匱。往貞觀、永徽時(shí)，祿廩者少，歲運(yùn)粟二十萬(wàn)略足，今用度寢廣，運(yùn)數(shù)倍且不支，故數(shù)東幸，以就廒粟。為國(guó)大計(jì)，臣愿廣陜運(yùn)道，使京師常有三年食，雖水旱不足憂。今天下輸丁約四百萬(wàn)，使丁出百錢為陜洛運(yùn)費(fèi)，又益半為營(yíng)窖用，分納司農(nóng)河南陜州。又令租米悉輸東都，從都至陜，河益湍氵具，若廣漕路，變陸為水，所支尚贏萬(wàn)計(jì)。且河南租船，候水始進(jìn)，河工不便河漕，處處停留，易生隱盜。請(qǐng)置倉(cāng)河口，以納東租，然後官自雇載，分入河洛。度三門東西，各筑廒倉(cāng)，自東至者，東倉(cāng)受之。三門迫險(xiǎn)，則旁河鑿山，以開車道，運(yùn)十?dāng)?shù)里，西倉(cāng)受之。度宜徐運(yùn)抵太原倉(cāng)，趨河入渭，更無(wú)留阻，可減費(fèi)鉅萬(wàn)矣。

　　○皇太子衣服稱謂議

　　謹(jǐn)按《衣服令》：皇太子具服，有遠(yuǎn)游冠，三梁加金博山，附蟬九首，施朱翠；黑介幘，發(fā)纓翠，犀簪導(dǎo)；絳紗袍，紅裳，白紗中單，皂領(lǐng)衤票衤巽，白裙襦，白假帶，方心曲領(lǐng)，絳紗蔽膝，白襪，黑舄，革帶，劍佩綬等，謁廟還宮，元日、冬至、朔日入朝釋奠則服之。其絳紗袍則是冠衣之內(nèi)一物之?dāng)?shù)。與裙襦劍佩等無(wú)別。至於貴賤之差，尊卑之異，則冠為首飾，名制有殊，并珠旒及衣裳采章之?dāng)?shù)，多少有別，自外不可事事差異。亦有上下通服，名制是同，禮重則具服，禮輕則從省。今以至敬之情，有所未取，衣服不可減省，謂須更變名望。所撰儀注，不以絳紗袍為稱，但稱為具服，則尊卑有差，謙光成德。

　　○太子賓客贈(zèng)太子太師竇希球神道碑

　　圣上本元元之化，以身而觀國(guó)；酌堯舜之道，睦親而逮疏：羽儀成而正體尊，肺腑寧而元首豫。生人之始，內(nèi)教權(quán)輿，文明在運(yùn)，外戚先理，膺上仁而踐元舅，享多福而執(zhí)謙光者，其惟冀靖公乎。公諱希球，字國(guó)珍，扶風(fēng)平陵人，昭成皇后之第二弟也。昔漢文恭儉，垂統(tǒng)於西京，我族有內(nèi)輔之功，政清而刑偃；漢章長(zhǎng)者，揚(yáng)休於東國(guó)，我君有少宗（一作小君）之佐，累洽而重熙。貞觀創(chuàng)業(yè)也，吾姑本周南之化，時(shí)維太姜；開元立極也，吾姊俁涂山之德，時(shí)維文母。昌化皆在乎明主，景運(yùn)必當(dāng)乎太平，千載相望，重光四后，豈比夫魏晉中朝之狹隘，陰郭微時(shí)之屬籍？或悠悠於戍申，緬邈於褒紀(jì)，不同年而語(yǔ)矣。五代祖諱善，平北將軍散騎常侍驃騎大將軍開府儀同三司侍中使持節(jié)都督北華州刺史永富公，載於《周書》；高祖諱榮定，平東將軍驃騎大將軍開府儀同三司洛鄭滎懷汴廣和霸秦寧成唐渭一十三州刺史秦州行軍使左右武衛(wèi)大將軍陳國(guó)懿公，著於《隋史》。曾祖諱抗，唐梁岐冀定幽易燕檀八州刺史遼東朔州二總管光祿大夫開府儀同三司左武候大將軍納言贈(zèng)司空陳國(guó)容公；祖諱誕，駙馬都尉殿中國(guó)子祭酒并州總管鎮(zhèn)北將軍太常卿刑部尚書右光祿大夫贈(zèng)工部尚書刑州大都督莘國(guó)安公：見《太宗實(shí)錄》。考孝諶，太常卿潤(rùn)州刺史并州大都督贈(zèng)太保豳國(guó)公。或道濟(jì)舟楫，或功垂劍履，青史之三朝相次，彤弓之四代畢封：此又衣冠之上腴，人門之絕等者也。

　　公降靈辰象，育粹淳源，稟淵懿之姿，體敦龐之度。退讓致美，不忘於先疇；虛元為心，得之於先訓(xùn)。起家太子宮門丞朝散大夫尚乘奉御，換尚舍奉御，開元初累遷都水使者光祿少卿特階金紫光錄大夫?qū)⒆魃偾洌饧絿?guó)公。又加銀青光祿大夫太子左諭德宗正少卿郯王傅，又遷太子賓客。春秋七十有一，以開元二十一年正月十九日，遇疾薨於長(zhǎng)安布政里之賜第。天子輟朝變禮，事優(yōu)恒數(shù)，下制曰：“申伯元舅，禮實(shí)重於緣情；堯典睦親，義兼在於追遠(yuǎn)。故銀青光祿大夫守太子賓客上柱國(guó)冀國(guó)公竇希球，名高懿戚，位重周行，在貴不驕，每執(zhí)謙而守約；與物無(wú)競(jìng)，常隱耀而含華。以是全真，方期永命，徂遷奄及，震悼良深。生而寵光，已榮觀津之族；歿有褒飾，仍申渭陽(yáng)之贈(zèng)。可贈(zèng)太子太師。”賻物二百段，米粟二百石，應(yīng)緣喪葬，量事官供。仍令京兆少尹田賓庭充使監(jiān)護(hù)，以某年十月二十六日，歸於咸陽(yáng)舊原，禮也。

　　嗚呼！善始令終者，為侯家之貴；安時(shí)處順者，為達(dá)士之師。目牛乎邀福之源，忘我乎持盈之地，非懸解深識(shí)，焉能及此？昔之后族政，外家操權(quán)，穰侯之負(fù)乘，王鳳之專擅，茍欲憑寵，不知退身，時(shí)主之芒刺生乎上，國(guó)人之怨ゥ作乎下：千載義士，為之寒心。公則懲於斯，誡於斯，雖望重凡百，恩稱莫二，承孝理之深化，當(dāng)寵光之盛時(shí)，而閉關(guān)偃息，循墻俯僂，無(wú)健羨於當(dāng)路，每蕭條於執(zhí)鈞。清宴之，外言不入；退食之暇，時(shí)人不交：其巽讓也如此。昔之姻黨不法，舅氏過(guò)制，成都之矜侈，曲陽(yáng)之僭奢，既青瑣而赤墀，亦秦鐘而鄭舞，家虧於易道，騁欲違於老經(jīng)：天下之人，為之騰口。公又懲於斯，誡於斯，雖師資藩邸，羽翼龍樓，富逾於百乘之家，貴極於諸侯之爵，而居簡(jiǎn)行儉，寡欲少思，出無(wú)弋釣之娛，入無(wú)羅紈之費(fèi)。絲竹宴ぅ，視若塵埃；池臺(tái)雕斫，未嘗營(yíng)起：其素約也如此。昔之倚勢(shì)為暴，恃地作威，武安之驕盈，梁氏之兇蠹，以毫讠奴而誣善，以睚眥而殺人，主意之益用不平，謗書之紛然屢起：四海之內(nèi)，為之囂囂。公又懲於斯，誡於斯，雖南陵周親，北闕元老，室家之皇枝帝戚，猶子之尚主嬪王，而謙不可逾，卑以自牧，忘大壯於榮貴，思同人於丑夷。公私游聚，大小無(wú)忤；賓御出入，閭閻不知：其溫良也如此。合是庶美，歸於一貫，謚之為靖，不亦宜乎！

　　皇上軫敦?cái)⒅鳎髌椒种越旗都斑h(yuǎn)，經(jīng)邦始於正家，不侮於邊夷之客，而況於懿戚乎？不遺於小國(guó)之人，而況於純臣乎？是故悲臨於渭陽(yáng)，感動(dòng)於陟屺，陪邑於先原，建封於貴里：所以教天下之為子；車通，門加兵，會(huì)同不錄班，宴見不呼名：所以教天下之為甥。觀乎圣慈曲被，皇明深視，舅氏榮寵，折衷於人言；外宗法度，儀刑於士禮。當(dāng)是時(shí)也，以伯舅護(hù)儲(chǔ)兩，以肆舅儀臺(tái)司，以大宗率譜屬，以小宗通餼：則官政條而家事理矣。故五侯之第，四姓之宗，輿誦於遒人，無(wú)纖羅於廷尉，存則壽考，歿則哀榮，君臣交泰，若茲之美。開府儀同三司畢國(guó)公希曳，公之第三弟也，親賢并茂，德位齊優(yōu)。公嗣子無(wú)祿，不及終事，畢公執(zhí)喪哀次，義切天倫，親率宗姻，躬侍盾紼，威儀則序，禮物其容，詔葬紛紜，傾城縱觀。臺(tái)臣白首，陟崇岡而北臨；宰樹青松，瞻舊城而西靡：有以知冀公之令名不殞，盛德歸全；畢公之至行惟殷，孔懷纏慕。俾夫具臣惟舊，直質(zhì)無(wú)華者，書其實(shí)錄，藎取信於金石，不欺於聞見云爾。敘其詞曰：

　　沔彼媯水，福祥伊始。坤道元亨，后族清理。靖公樹德，含章濟(jì)美。溫良淑人，（疑脫四字）退讓維何？溫良則那。就違劇，受少辭多。金玉三緘，羔羊五纟它。國(guó)人無(wú)忤，宗族以和。北闕元舅，東闈上客。吾邑百乘，吾門萬(wàn)石。深保純素，退藏虛白。儀刑衣冠，光我墳籍。輔仁徒欺，過(guò)隙難追。朝野增慕，哀榮在斯。賻以國(guó)錢，尊為子師。興言渭陽(yáng)，何痛如之？兆啟酈孟，行臨秦鎬。樹拱行楸，根陳宿草。嘆息遺事，湮沈故老。勒銘豐珉。敢告神道。