裴耀卿

　　耀卿字煥之，寧州刺史守真子。擢童子舉，睿宗朝授國子主簿。開元二十一年拜黃門侍郎同中書門下平章事，充轉運使，遷侍中，二十四年拜尚書左丞相，罷知政事，累封趙城侯。天寶元年進尚書左仆射，俄改右。薨年六十三，贈太子太傅，謚曰文獻。

　　○論夷州刺史楊決杖表

　　臣某言：臣伏見夷州刺史楊犯贓處死，敕決六十配流者。伏以圣恩天覆，仁育品類，凡死罪之屬，不欲尸諸市朝，全其性命，流竄而已，所以政致刑措，獄無冤人，曠古已來，未有斯美。臣愚以為全生免死，誠為至化，有恥且格，為訓將來，茍有未安，不敢緘默。臣以為刺史縣令，與諸吏稍別，人之父母，風化所瞻，一為本部長官，即合終身致敬。決杖者五刑之末，只施於扌失樸徒隸之，官蔭稍高，即免鞭撻。今決杖贖死，誠則已優，解體受笞，事頗為辱。法至於死，天下共之，刑至於辱，或有所恥。況本州刺史，百姓所崇，一朝對其人吏，背脊加杖，屈辱頓挫，人或哀矜，忘其免死之恩，且有傷心之痛：恐非敬官長、勸風俗之意。又雜犯死法，本無杖刑，奏報三覆，然後行決。今非時不覆，決杖便發，儻獄或未盡，又寒熱不耐杖，因杖或死，即是促期處分，不得順時，將欲生之，卻夭其命：又恐非圣明寬宥之意。臣前後頻在州縣，或緣雜犯決人，每大暑盛夏之時，決杖多死，秋冬已後，至有全者。伏望凡刺史縣令，於本部決杖，及夏暑生長之時，所定杖刑，并乞停減，即副陛下好生之德，於死者皆有再生之恩也。臣無任。

　　○請行禮樂化導三事表

　　三者，禮樂化道也。州牧縣宰，所守者宣揚禮樂，典書經籍；所教者返古還樸，上奉君親，下安鄉族：若皆氣和浹洽，自然化理清平，由此言之，不在刑法。圣朝制禮作樂，雖行之自久，而外州遠郡，俗習未知，徒聞禮樂之名，不知禮樂之實。竊見《鄉飲酒禮》頒於天下，比來惟有貢舉之日，略用其儀，閭里之，未通其事。臣在州日，率當州所管縣貳與百姓勸導行禮，奏樂歌至《白華》、《華黍》、《由庚》等章，言孝子養親及群物遂性之義，或有泣者，則知人心有感，不可盡誣。但臣州久絕雅聲，不識古樂，伏計太常具有樂器，大樂久備和聲，伏望令天下三五十大州，簡有性識，於太常調習雅聲。仍請笙竽琴瑟之類，各三兩事，令比州轉次造習，每年各備禮儀，準令式行禮，稍加勸獎，以示風俗。又以州縣之學，本以勸人，祿在其中，聞於學也。今計天下州縣所置學生，不減五六萬人，及諸色并國子每年薦舉擢第，過百人已上，雖有司明試，務在擇才，而學校衰微，居然可驗。州縣補學生之日，皆不愿為遠郡，送鄉貢之時，多有不愿來集?？殖深j弊，不可因循，伏望詳擇其宜，微加勸革。

　　○賀平奚契丹表

　　奚及契丹，尤近邊鄙，侵軼是慮，式遏成勞，臣庶常情，欲其防御，所謂長策，無出此者。陛下獨斷宸襟，高奪群議，以為頓兵塞下，轉粟邊軍，曠日持久，役無寧歲，若不因利乘便，一舉遂平，使遷善者自新，為惡者就戮，事若不爾，無息我人。且命大兵臨之，兇徒必潰，不出此歲，當并成擒。臣等初奉圣謀，高深未測，及聞凱捷，晷候不差，兩蕃遺噍，莫不稽顙，緣邊戍卒，咸已返耕，臥鼓熄烽，誠自此始。斯皆陛下睿謀先定，神算非常，觀變早於未萌，必取豫於無象。臣伏以成功不宰，君人所以為量；有美不宣，臣子所以成罪：臣雖蒙瞽，安敢無言？既豫聞始謀，又幸見成事，豈可使天功虛往，日用不知？竹帛相傳，復紀何事？請具狀宣付史館，垂示將來，仍許將吏等刊石立頌，以紀功德。臣耀卿等不勝區區躍之至，謹奉狀以聞。謹奏。

　　○賀獻長春酒方表

　　伏承逸人姜撫獻同度山長生藥，秘精英而日久，候圣明而彰。伏惟陛下大圣撫運，深仁濟俗，和氣時若，淳風穆然。上帝式臧，用分景福，逸人斯至，表長生。藥薦長春，酒和甘露，天否暫御，神策逾增，益光明於日月，齊長久於天地。臣子大慶，開辟所無，朝野多歡，蹈舞相繼。況自中外，賜藥兼方，遠使人寰，同升壽域，慶流渥澤，馳景回光，凡在生靈，不勝悅慶。臣等望進禮食，以稱壽觴，歡寶祚之無疆，樂微生之有遇。

　　○請以講讀尚書周易道德莊列宣付史官奏

　　臣等伏承陛下講讀《尚書》、《周易》、《道德》、《莊》、《列》畢。圣心宏道，國訓崇儒，元風遠被，更自茲始。況以事殷四海，念切萬方，日旰罷朝，既披文於內殿；風回問俗，亦函丈於行宮：漢皇乙夜，無以過此。悟老莊之旨，齊物而仁恕以行；運堯舜之心，稽古則憲章攸備。鉤深致遠，不疾而速，陶鈞庶類，品物之歡幸實深；宏獎大猷，簡策之輝光載遠。臣等叨陪獻納，竊奉徽音，慶躍之誠，倍百常品，伏望宣付史官，騰芳盛烈。

　　○請減寧王壙內食味奏

　　尚食所料水陸等味一千馀種，每色瓶盛，安於藏內，皆是非時瓜果，及馬牛驢犢獐鹿等肉，并諸藥酒三十馀色，儀注禮料，皆無所憑。臣據禮司所科，尊祭相次，事無不備，典制分明。天恩每申讓帝之志，務令儉約，禮外加數，竊恐不安。又非時之物馬驢犢等，并野味魚雁鵝鴨之屬，所用銖兩，動皆宰殺，盛夏胎養，圣情所禁。又需造作什物，動馀千計，求徵市井，實謂煩勞。千味不供，禮無所闕，伏望依禮減省，以取折衷。

　　○復手敕論外族服制奏

　　外族之親，禮無厭降，外甥既為舅母制服，舅母還合報之。夫之外甥，既為報服，則與夫之姨舅，以類是同。外甥之妻，不得無服。所增者頗廣，所引者漸疏，微臣愚蒙，猶有未達。

　　○定舅母堂姨舅服制奏

　　陛下體至仁之德，廣推恩之道，將宏引進，以示睦親，再發德音，更令詳議。臣等按《大唐新禮》：“親舅加至小功，與從母同服。”此蓋當時特命，不以輕重遞增，蓋不欲參於本宗，慎於變禮者也。今圣制“親姨舅小功，更制舅母緦麻，堂姨舅袒兔等服?！比☆悺缎露Y》，垂示將來，通於物情，自我作則。群儒風議，徒有稽留，并望準制施行。

　　○論蓋嘉運疏

　　伏見藎嘉運立功破賊，更委兩軍，以勇果之才，承戰勝之勢，吐蕃小丑，不足殲夷。然臣近日與其同班，觀其舉措，精勁勇烈，誠則有馀，言氣矜夸，恐難成事。莫敖狃於蒲騷之役，舉趾稍高，《春秋》書之，以為懲戒，恐其有驕敵之色。臣竊憂之，入秋防邊，日月稍逼，接對人吏，須識其宜。今將撫邊軍，未言發日，若臨事始去，人吏未識，雖決在一時，恐將非制勝萬全之道。況兵未訓練，不知禮法，人未懷惠，士未同心，求其忘性命於一時，憚嚴刑於少頃，縱威逼而進，因而立功，恐非師出以律久長之義。又萬人性命，決在將軍，不得已而行之，鑿兇門而即路。今酣宴朝夕，優渥有馀，亦恐非愛人憂國之意，不可不察。若不可回換，即望速遣進途，仍乞圣恩勖以嚴命。

　　○請置武牢洛口等倉疏

　　江南戶口稍廣，倉庫所資，唯出租庸，更無征防。緣水陸遙遠，轉運艱辛，功力雖勞，倉儲不益。竊見每州所送租庸調等，本州正月二月上道，至揚州，入斗門，即逢水淺，已有阻礙，須停留一月以上。三月四月以後，始渡淮入汴，多屬汴河乾淺，又船運停留。至六月七月以後，始至河口，即逢黃河水漲，不得入河，又須停一兩月。待河水小，始得上河入洛，即漕洛乾淺，船艘隘鬧，船載停滯，備極艱辛。計從江南至東都，停滯日多，得行日少，糧食既皆不足，折欠因此而生。又江南百姓，不習河水，皆轉雇河師水手，更為損費。伏見國家舊法，往代成規，擇制便宜，以垂長久：河口元置武牢倉，江南船不入黃河，即於倉內便貯；鞏縣置洛口倉，船從黃河不入洛水，即於倉內安置。爰及河陽倉、柏崖倉、太原倉、永豐倉、渭南倉，節級取便，例皆如此。水通則隨近轉運，不通則且納在倉，不滯遠船，不憂欠耗，比於曠年長運，利便一倍有馀。今若且置武牢、洛口等倉，江南船至河口，即卻還本州，更得其船充運，并取所減腳錢，更運江淮，變造義倉，每年剩得一二百萬石，即數年之外，倉廩轉加。其江淮義倉，多為下濕，不堪久貯，若無般運，三兩年色變，即給貸費散，公私無益。

　　○請緣河置倉納運疏

　　伏惟陛下仁圣至深，憂勤庶務，小有饑乏，降詔哀矜，躬親支計，救其危急。今既大駕東巡，百司扈從，諸州及三輔先有所貯，且隨見在發重臣，分道賑給，計可支一二年。從東都廣漕運，以實關輔，待稍充實，車駕西還，即事無不濟。臣以國家帝業，本在京師，萬國朝宗，百代不易之所。但為秦中地狹，收粟不多，儻遇水旱，即便匱乏。往者貞觀、永徽之際，祿廩數少，每年轉運，不過一二十萬石，所用便足，以此車駕久得安居。今升平日久，國用漸廣，每年陜雒漕運，數倍於前，支猶不給。陛下幸東都以就貯積，為國大計，不憚劬勞，皆為憂人而行，豈是故欲來往？若能更廣陜運，支入京倉廩，當有三二年糧，即無憂水旱。今日天下輸丁，約有四百萬人，每丁支出錢百文充陜洛運腳，五十文充營窖等用，貯納司農及河南府陜州，以充其費，租米則各隨遠近，任自出腳送納。東都至陜，河路艱險，既用陸腳，無繇廣致，若能開通河漕，變陸為水，則所支有馀，動盈萬計。且江南租船，所在候水，始敢進發，吳人不便河漕，繇是所在停留，日月既淹，遂生隱盜。臣請於河口置一倉，納江東租米，便令江南船回，其從河口即分入河雒，官自雇船載運者；至三門之東置一倉，既屬水險，即於河岸傍山車運十數里；至三門之西又置一倉，每運至倉，即般下貯納，水通即運，水細便止；漸至太原倉，氵斥河入渭，更無停留，所省巨萬。臣嘗任濟定冀等三州刺史，詢訪故事，前漢都關內，年月稍久，及隋亦在京師，緣河皆有舊倉，所以國用常贍。若依此行用，利便實深。