宋溫璩

　　溫璩，元宗時人。

　　○哀皇后哀冊文

　　維開元六年歲次戊午夏五月甲午朔三日景申，哀皇后裴氏梓宮啟自先殯，將遷於恭陵之山塋，禮也。皇上御寰區而翼翼，纂洪緒而親親，感上仙於周嗣，痛未從於虞嬪。攀鶴駕於終古，贈輅而增新，時無遠而惟吉，物有容而必陳。纂芳佇思，徵幽寄神，載揚清懿之烈，爰屬有司之臣。其詞曰：

　　月麗云升，靈葉爽馮。{非邑}鄉茂族，晉邑丕承。土厚河廣，祥發慶膺。公侯必復，紱冕攸興。艮精兌象，宜家化國。昌胄延和，榮門誕德。淑問不已，柔風允塞。素里揚英，清閨仰則。一人元良，萬邦大本。天作之合，興能烈壺。家本於漢封，地先歸於晉袞。主饋旌善，賀酒騰歡。承暉養德，奉景訪安。搖金羽之，結環之珊珊。賁日月之光色，妙靈象而無端。含章握文，敬微慎獨。崇法服於組，接懿筐於蠶簇。覲皇英而上親，宵燭而下睦。庶無違於信順，期有憑於福靈。忽虧光於輪月，奄落彩於前星。爽仁壽於偕老，遘夭禍而斯丁。瞻神宇之惟漠，感靈衣之靡形。驚迥風於虛殿，宿眾鳥於空庭。顧長御以揮涕，甘自殉於山扃。制歷時而遽終，情徇節而恒苦。草驕春而繞砌，蟲吟秋而入戶。限百刻之不延，調六脈其誰顧？嗚呼哀哉！殂謝緬其永久，氣節漫以流換。感窀穸之冥漠，軫皇情以凄嘆。稽舊章之典禮，崇新命之綸渙。濟天地而德合，綜神靈而道貫。嗚呼哀哉！日吉兮辰良？玉佩兮金章。命騏校以進駕，翊龍而上驤。伐靈兆瘀河鼓，建參旗於太常。號宮女之嗷嗷，遣使臣之皇皇。騰魚軒兮背北渚，亂鳳管兮越南岡。當赫曦之畏日，如徙靡之秋光。望層城而不返，尊厚夜而何長？嗚呼哀哉！神理惟昧，萬物同宅。人生有終，駟馬過隙。訊虞妃於前古，聞賓帝於在昔。感伊洛於山川，懷靈仙之顯跡。彼宵形兮天壤，云誰固兮金石？惟彤管之芳輝，與青史而無攵。嗚呼哀哉！

　　權寅獻

　　寅獻，元宗時冠氏尉，終臨淮太守。

　　○對鄉貢進士判

　　鄉舉（一作貢）進士至省，求考秀才，考功不聽，求訴不已。

　　拔茅稱吉，大易至言；刈楚飛音，詩人起詠。進士以鋪翰振藻，見舉於鄉閭；文麗筆精，允光於省闥。據才雖稱片玉，無狀須依一名，出敬梓之鄉，但論進士；入握蘭之署，旋求茂才。名異奏名，事便迂僻，訴非訴禮，義甚乖疏。瞻乎不已之詞，何哉無狀之繆？請依鄉舉，謂充公途。

　　○對鬯酒不供判

　　太常申博士請郁鬯酒，光祿以久無匠人，且金草不知所出，不造。祠部亦以為禮有沿廢，不允所請。寺執見著唐禮，豈得不行？祠部云：藉田準令，兼給廩犧。藉田今或不供，犧亦廢用，酒無郁鬯，於事何闕？寺猶固執。

　　五帝殊功，不相襲樂；三王異俗，豈同常禮？是以因事立制，則制施而下從；量時署官，官修而人理。茍有其闕，誰執其愆？且祭天饗神，太常攸主，郁人酒正，光祿是司。率彼舊章，博士諸供而有裕；顧瞻新職，匠人久廢而何憑？夫以誠敬無文，精靈不測，若昭之以明德，聽之以和聲，則澗溪沼之毛，可羞宗廟；潢行潦之水，堪薦鬼神。且虧季蘭之誠，何必郁金之草？況國家光膺駿命，克享天心，合昭穆以潔精，下神而誠感。酌至元之酒，七廟孔修；奏無聲之樂，六宗攸序。所以郁鬯之禮，見遺而不行；金草之司，有文而且闕。省司含香推妙，起草稱工，酌一人之心，是言沿廢；引三推之令，遽比兼供。藉田既不供犧牲，造酒何煩供郁鬯？禮雖見著，令式空存。請從祠部之言，無聽太常之執。

　　韓覃

　　覃，揚州兵曹參軍，開元朝入為麗正院校書，遷萊州別駕。坐誣告刺史流遠方。

　　○諫營建中都表

　　臣聞古者明王之制也，史書過，瞽誦詩，公卿諫，士傳言，庶人謗於道，商旅議於市：然後君得聞其過失而後改之，見義而從之，所以永有天下者也。陛下不以臣不肖，忝在學士，敢不竭忠盡節，有隱避乎？《詩》曰：“靡不有初，鮮克有終。”老氏曰：“慎終如始，則無敗事。”曩者韋氏稱制，萬邦憂惶，實賴陛下神武，克復社稷。其初也，賤珍寶，禁奢華，罷土功，敦樸素，革眾弊，代天工，垂拱無為，凝心虛靜，追蹤堯舜，比德羲軒：天下禺禺，傾耳注目，喜遇非常之主，復在於今日矣；《康哉》之歌，復聞於黎庶矣。奈何簡易未幾，而又興建中都乎？畜於閑廄數倍乎？溺於聲色無極乎？耽於游畋不節乎？營為繕造眾多乎？都邑課稅煩劇乎？不省亡國之風，因循覆車之軌，天下失望，四海驚嗟。朝野心知，而懼罪鉗口，以斯統御天下，豈所謂可久可大之業耶？且自歷代之君，皆欲建萬代之業，使子孫長有天下者也，豈使子孫傾覆天下者哉？子孫若覺所行必將敗亡，則必恐懼不敢為之矣。以亡國之主，自謂必不亡也，然後至於敗亡也；存國之君，恐懼必將亡也，然後至於不亡也。《易》曰：“知進退存亡得喪，而不失其正者，其惟圣人乎！”又曰：“其亡其亡，系於包桑。”此言懼亡，獲堅固也。管仲曰：“古之隳國家、失社稷者，非故且為之也。有樂焉，不知其陷於惡也。”陸凱曰：“有道之君，以樂樂人；無道之君，以樂樂身。樂人者其樂彌長，樂身者不久而亡。”惟陛下居安慮危，在得圖失，防患於無形之始，慎禍於纖微之初，念管仲之至言，棄少樂而存社稷，覽陸凱之篤論，思樂人而彌長也。

　　《禮記》曰：“孟夏之月，無有壞隳，無起土功，無發大眾，無伐大樹。”昔魯夏城中邱，《春秋》書之，垂為後戒。今建國都，長久之大業也，犯天下之大禁，襲《春秋》之所諱。《詩》曰：“畏天之怒，不敢戲豫。”《孝經》曰：“理國者不敢侮於鰥寡，而況於士人乎？”今不恤庶人擾而建都國，不畏上天之怒而長戲豫，棄安就危，棄存就亡，棄易就難，棄約就奢，而欲永有天下，恐不可得也。但恐頃年已來，水旱不節，天下虛竭，兆庶困窮，戶口逃散，流離艱苦，鞏洛暴水，所喪尤多，江淮赤地，饑餒者眾。加以東北有不賓之寇，西涼有喪失之軍，戈歲增，疆場騷動，近又胡羯逆命，徵發不寧：料事度宜，豈應更建中都乎？至若兩都，雖舊制矣，然而分守官眾多矣，費耗用度，尚以為損，豈況更建中都乎？夫河東者，國之股肱郡也，勁銳強兵，盡出於是，其地隘狹，今又置都，十萬之戶，將安投乎？夫惟所造城闕，爰及苑囿，毀拆閭閻，令其別創，損壞冢墓，令其改眩，殷富者破其產業，貧窶者莫知所從。外迫威詔，內懷湯火，怨嗟之聲，驚惶之擾，盈於途路，逮於鬼神，老小孤，茫然無計，憂悲苦惱，不可勝說，此甚不可也。且陋東都而幸西都，自西都而造中都，取樂一君之欲，以遺萬人之患。務在都國之多，不恤危亡之變；悅在游幸之麗，不顧兆庶之困：非所以建深根固蒂不拔之長策矣。昔漢帝感鍾離意之言，息事德陽之殿；魏主采續咸之諫，止造鄴都之宮。臣職非其位，言發微細，然圣主不以人廢言，不以微擯人矣。臣愚誠愿陛下發德音，垂明詔，深恤黎庶，罷事中都，則福履無疆，天下幸甚。謹言。