○論薦書

　　將仕郎守太子校書郎王泠然謹再拜上書相國燕公閣下：孔子曰：“居是邦也，事其大夫之賢者。”則仆所以有意上書於公，為日久矣。所恨公初為相。而仆始總角；公再為相，仆方志學。及仆預鄉舉，公在官於巴邱；及仆參常調，而公統軍於沙朔。今公復為相，隨駕在秦，仆適效官，分司在洛，竟未識賈誼之面，執相如之手，則堯舜禹湯之正道，稷契夔龍之要務，焉得與相公論之乎？昔者公之有文章時，豈不欲文章者見之乎？公未富貴時，豈不欲富貴者用之乎？今公貴稱當朝，文稱命代，見天下未富貴、有文章之士，不知公何以用之？公一登甲科，三至宰相，是因文章之得用，於今亦三十年。後進之士，公勿謂其無人，何者？長安令裴耀卿，於開元五年掌天下舉，擢仆高第，以才相知。今尚書右丞王邱，於開元九年掌天下選，授仆清資，以智見許。然二君者，若無明鑒，寧處要津？是仆亦有文章，思公見也；亦未富貴，思公用也：此非自媒自，恐不道不知。有唐以來，無數才子，至於崔融、李嶠、宋之問、沈期、富嘉謀、徐彥伯、杜審言、陳子昂者，與公連飛并驅，更唱迭和。此數公者，真可謂五百年挺生矣，天喪斯文，凋零向盡，唯相公日新厥德，長守富貴，甚善甚善。是知天贊明主而福相公，當此之時，亦宣應天之庥，報主之寵，彌縫其闕，匡救其災，若尸祿備員，則焉用彼相矣？

　　仆聞位稱燮理者，則道合陰陽；四時不愆，則百姓無怨。豈有冬初不雪，春盡不雨，麥苗繼日而青死，桑葉未秋而黃落，蠢蠢迷愚，嗷嗷愁怨，而相公溫服甲第，飽食廟堂？仆則天地之一生人，亦同人而怨相公也。京房《易傳》曰：“欲德不用，茲謂張，言人君欲賢者而不用，徒張此意。厥災荒，云大旱也，陰陽不雨。”復曰：“師出過時，茲謂曠，其旱不生。”夫天道遠，人道邇，仆多言者也，安知天道？請以人事言之：主上開張翰林，引納才子，公以傲物而富貴驕人，為相以來，竟不能進一善，拔一賢，漢高祖云：“當今之賢士，豈獨異於古人乎？”有而不知，是彰相公之暗；知而不用，是彰相公之短。故自十月不雨，至於五月，云才積而便散，雨垂落而復收：此欲德不用之罰也。仍聞六胡為孽，日寇邊陲，邦家連兵，來往塞下。已西諸將必不出師，過時之咎也；四郊多壘，卿大夫之辱也：不知廟堂肉食者何以謀之？相公在外十馀年，而復相國，險阻艱難，備嘗之矣；民之情偽，盡知之矣。今人室如懸磬，野無青草，何恃而不恐？天則不雨，公將若之何？昨五月有恩，百官受賜，公官既大，物亦多有，金銀器及錦衣等，聞公受之，面有喜色。今歲大旱，黎人阻饑，公何不固辭金銀，請賑倉廩？懷寶衣錦，於相公安乎？百姓餓欲死，公何不舉賢自代，讓位請歸？

　　公三為相，而天下之人，皆以公為亢極矣。夫物極則反，人盛必衰，日中則昃，月滿則虧。老子曰：“功成名遂，則身退，天之道也。”今公富貴功成，文章命遂，唯身未退耳。相公昔在南中，自為《岳陽集》，有《送別詩》云：“誰念三千里？江潭一老翁。”則知虞卿非窮愁不能著書以自寬，賈誼非流竄不能作賦以自安。公當此時，思欲生入京華，歸老田里，脫身瘴癘，其可得乎？今則不然，忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，仆恐前途更失，後悔難追。主上以相公為賢，使佐社稷，若棄德不讓，是廢明君之舉，豈曰能賢？仆見相公事方急，不可默諸桃李，公聞人之言或中，猶可收以桑榆。詩曰：“投我以木瓜，報之以瓊琚。”此言雖小，可以喻大。相公《王君詠》曰：“凄涼丞相府，馀慶在元成。”蘇公一聞此詩，移相公於荊府，積漸至相，由蘇得也。今蘇屈益部，公坐廟堂，投木報瓊，義將安在？亦可舉蘇以自代，然後為朔方之行。抑又聞屋漏在上，知之在下，報國之重，莫若進賢。去年赦書云：“草澤卑位之，恐遺賢俊，宜令兵部即作牒目，徵名奏聞。”而吏部起請云：“試日等第全下者，舉主量加貶削，條目一行。”仆知天下父不舉子，兄不舉弟，向者百司諸州長官，皆無才能之輩，并是全軀保妻子之徒，一入朝廷即恐出，暫居州郡即思改，豈有輕為薦舉，以取貶削？今聞天下尚有四百人應舉，相公豈與四百人盡及第乎？既有第差，由此百司諸州長官，懼貶削而不舉者多矣。仆竊謂今之得舉者，不以親，則以勢；不以賄，則以交：未必能鳴公科，而裹糧三道。其不得舉者，無媒無黨，有行有才，處卑位之，仄陋之下，吞聲飲氣，何足算哉？何天子令有司舉之，而相公令有司拒之？則所謂欲德不用，徒張此意，事與京房《易傳》同，故天以大旱相試也。

　　去年所舉縣令，吏部一例與官，舉若得人，天何不雨？賢俊之舉，楚既失之，縣令之舉，齊亦未得。夫有賢明宰相相，尚不能變理陰陽，而令庸下宰君，豈能輯熙風化？相公必欲選良宰，莫若舉前倉部員外郎吳太元為洛陽令；必欲舉御史中丞，莫若舉襄州刺史吳靳。清輦轂之路，非太元不可；任臺閣之風，非吳靳不可。仆非吳靳親友，但以知其賢明，相公有而不知，知而不用，亦其過深矣。抑又聞之：昔閔子騫為政，曰：“仍舊貫。如之何？何必改作？”凡校書正字，一例不得入畿，相公曾為此職，見貞觀以來故事。今吏部侍郎楊滔，目不識字，心不好賢，蕪穢我清司，改張我舊貫，去年冬奏請：“自今已後，官無內外，一例不得入畿。”即知正字校書，不如十鄉縣尉；明經進士，不如三衛出身。相公復此改張，甄別安在？

　　古人有坐釣登相，立籌封侯，今仆無尚父之謀，薛公之策，徒以仕於書苑，生於學門，小道逢時，大言祈相，仆也幸甚幸甚！去冬有許贈公愛子協律，其詩有句云：“官微思倚王，文淺怯投珠。”《呂氏春秋》云：“嘗一臠之肉，知一鼎之味。”請公且看此十字，則知仆曾吟五言，則亦更有舊文，愿呈作者。如公之用人，藎已多矣；仆之思用，其來久矣：拾遺補闕，寧有種乎？仆雖不佞，亦相公一株桃李也，此書上論不雨，陰陽乖度，中愿相公進賢為務，下論仆身求用之路：事繁而言不典，理切而語多忤。其善也必為執事所哂，其惡也必為執事所怒，儻哂既怒罷方解，則仆當持舊文章而再拜來也。

　　○與御史高昌宇書

　　仆之怪君甚久矣，不憶往日任宋城縣尉乎？仆稍善文章，每蒙提獎，勤勤見遇，又以齊，叨承恩顧，銘心在骨。復聞升進，不出臺省，當為風流可望，故舊不遺。近者伏承皇皇者華，出使江外，路次於宋，依然舊游，門生故人，動有十輩，蒙問及者眾矣，未嘗言泠然。明公縱欲高心不垂半面，豈不畏天下窺公侯之淺深？與著綠袍、乘驄馬，蹌蹌正色，誰敢直言？仆所以數日伺君，望塵而拜，有不平事，欲圖於君，莫厭多言而彰公短也。先天年中，仆雖幼小，未閑聲律，輒參舉選，公既明試，量擬點額，仆之枉落，豈肯緘口？是則公之激仆，仆豈不知？公之辱仆，仆終不忘其故，亦上一紙書，蒙數遍讀，重相摩獎，道有性靈，云某來掌試，仰取一名。於是逡巡受命，匍匐而歸，一年在長安，一年在洛下，一年坐家園，去年冬十月得送，今年春三月及第。往者雖蒙公不送，今日亦自致青。天下進士有數，自河以北，唯仆而已，光華藉甚。不是不知，君須稍垂後恩，雪仆前恥，若不然，仆之方寸，別有所施。何者？故舊相逢，今日之謂也。仆困窮如君之往昔，君之未遇似仆之今朝，因斯而言，相去何遠？君是御史，仆是詞人，雖貴賤之，與君隔闊，而文章之道，亦謂同聲，而不可以富貴驕人，亦不可以禮義見隔。且仆家貧親老，常少供養，兄弟未有官資，嗷嗷環堵，菜色相看，貧而賣漿。值天涼，今冬又屬停選試，遣仆為御史，君在貧途，見天下文章精神氣調得如王子者哉？實能憂其危，拯其弊，今公之富貴，亦不可多得，意者望御史今年為仆索一婦，明年為留心一官，幸有馀力，何惜些些？此仆之宿憾，口中不言，君之此恩，頂上相戴。儻也貴人多忘，國士難期，使仆一朝出其不意，與君并肩臺閣，側眼相視，公始悔而謝仆，仆安能有色於君乎？仆生長草野，語誠觸忤，并詩若干首，別來三日，莫作舊眼相看。山東布衣，不識忌諱，泠然頓首。