第二十八章    張九齡（二十八）

　　○後漢徵君徐君碣銘（并序）

　　後漢高士徐君，諱稚，字孺子，南昌人也。先生受天元休，含道杰出，生知而上，貫之以一，體資清純，動適元妙。知道之將廢，窮而獨善，躬耕取資，非力不食，鄰落所處，率化無訟。在漢之季，遭時溷濁，不抗跡以庇物，故退棲山林；不茍利以辱身，故進無祿位。五辟宰府，四察孝廉，又舉有道，就拜太原太守：皆辭疾不起。延嘉二年，尚書令汝南陳蕃、仆射南郡胡廣相與上疏，極言先生宣為輔弼，協和人神，漢桓帝猶能安車玄，備禮徵聘，而竟不屈志，知時之不可支也。然而諸公嘉招，雖不之屑就，及聞薨卒，徒步吊祭，禮有所尚，只雞不薄；意有所加，生芻為貴。士之感義，實衰世之有補；人而見德，俾後生之可尋：其廢中權，行中慮，皆此之類也。昔者夷、齊介潔而遠去，沮、溺野逸而離群，顏闔鑿壞以遁逃，接輿狂歌而詭激：此誠作者，或類沽名。夫有所不為，志則偏也；無適不可，用之極也。先生則貶絕在心，而經修於世：純儉以存戒，博愛以體仁，應物以會通，全已以歸正。漢庭所以宗其德，天下所以服其行，豈與彼數子直逕庭而已哉？靈帝初欲蒲輪聘，會先生以疾終，時年七十二。有子曰委登，篤行孝悌，亦高尚不仕。皇唐開元十五年，予忝牧茲郡，風流是仰，在懸榻之後，想見其人；有表墓之儀，豈孤此地？則先生之德，其可沒乎？銘曰：

　　靈芝無根，醴泉無源。角立杰出，先生斯存。英英先生，德不可名。麟出無應，鴻飛入冥。道高事遠，跡陳名劭。勒石舊邦，以觀其妙。

　　○故辰州瀘溪令趙公碣銘（并序）

　　有唐瀘溪令晉國趙君，諱某，字某，終於其位。嗚呼！魯史既沒，稱行者不在茲乎？荀孟以來，論命者亦何謂也？放其言而無茍，作合遷；行其志而不回，與權必遂。故道每屈於位，身必後於時，而猶守真不奪，固窮自若，立誠者既獨其所善，尚德者徒隨而為名。名非欲彰，以美實而自著；位非欲下，以屬守而遂卑：此由命而然歟？為自我而然歟？無代無之，而今實續之矣。公太祖盱，北齊河太守，因家於饒陽，亦既重代，今為饒陽人也。曾祖北齊幽州大總管，大父隋鉅鹿大中正府君，烈考范陽令府君，皆累行積慶，以貽於後，正性直道，遂鍾於公。

　　公剛潔不群，精明獨斷，非義所在，不以利污名；非禮所安，不以跡傷教：有立卓爾，童而然，既學大成，紛綸博綜。將求祿養也。而俯就鄉舉，尋而明經登科，補太子正字，又改射洪尉，皆以逮親自乞，執政哀之，遂屈換定襄尉，公欣然而捧檄矣。秩滿，轉洪洞主簿永城丞。時縣宰敗類，公止之不可，雖盡同官之心，且急下人之病，義形於色，彼用我讎。此貪而無親，難與心競；公剛亦不吐，邁力爭。迄用上聞，因而坐免，邑中黔庶，莫不咨嗟，求而得仁，退則無慍矣。返初服，遨游墳索，精義致用，清風被物。或太守咨訪，偃息自若，或諸儒稽疑，廢疾皆起。是時中書侍郎河東薛元超，人倫之表也，將命河朔，實舉廢滯，企我休風，延以殊禮，立譚體要，大見嗟稱，以故表聞，其庶乎簡在帝心。會有陰忌之譖，實為無妄之禍矣，進既曾母致疑，退而賈生投吊：不無故也。以此左遷瀘溪丞，公竟不自列，窮則體命，雖在幽暗，鬼神不欺，茍推忠誠，蠻貊何陋？時縣無長史，政則我由，未歲月而已成，無溪而不悅。互鄉自專之子，左言難曉之民，翕然同辭，乞為父母。於是詣闕投疏，至于再三，朝廷允之，則授瀘溪令。公聿副誠請，增修德化，鄒魯設教，而夷楚變風。迨公遷殂，闔境號慕，古人遺愛，何以加也？遺令戒子留葬洛陽，斯又不戀本達也。有子曰皇，歷官侍御史尚書郎洪州都督，霜露既變，則感念以時，陵有遷，而音徽何代？君子所懼，于斯讠巽德，銘曰：

　　洛趙侯之德，好是正直。令儀令則，不回不忒。實邦之選，彼夫之特。玉堅而折，膏明自煎。辰陽于遠，溆浦回。下邑已矣，君子殲旃。遺令桐鄉，歸魂崇芒。瞻彼有洛，維水泱泱。德音不已，于是揚揚。

　　○故河南少尹竇府君墓碑銘（并序）

　　序曰：正其身，君子所以慎德；敏于行，吉人所以寡辭：或道之，或處之，是亦正命。命之將行，利有攸往，則行不家至而人勸，言不面命而事濟，不為跡而實以阜蕃，不沽名而聲以駿：夫如是者，存乎其人，故河南少尹竇公，藎有之矣。公諱某，扶風平陵人。自後魏大將軍侍中永富公至烈考瀛州刺史贈刑部尚書莘國公六葉矣，皆增華卿族，見重公朝：四國于藩，四方于宣，龍承祀，六轡耳耳。公所謂盛德必祀，承簡子之始大；積善馀慶，是哀伯之有後。故生則靈知，長而純固，既白而受采，亦黃以通中，天假不器之性，人服自然之理。而況於文雅緣飾，志業孔修，引伸足以長人，動用足以利物。既學從政，其歸簡易，形有方殊，道以一貫，人致一意而已，我萬目盡張。故其始也，以明經上第，授彭州參軍事。詢謀郡將，器異甚厚，所遇森然，其言固矣。如山之為，始於覆簣；如江之導，終以方舟。於是累遷至於薛王友贊善大夫。燕王筑館以待士，漢儲立苑以招賓，當其推擇，莫匪賢俊，議者惟允，而公在焉。

　　然由韞櫝隋和，十城空其價；卷驥，千里未之騁。及其用也。再入尚書郎，遂為洛陽令。三臺雅望，一時精選，舊章資以彌綸，利器呈於盤錯，出宰百里，實推三河。其賦政則必反於其身，亦既誠信被之於物，是為惠懷。故雖二州馀弊，忄僉巧而難理；五郡尤劇，權傾而多奸：莫不可使由之，令自求之，善處中於下，能合契於游刃。至於厘舉風俗之謬，裁正人倫之經，務勸衣食之原，調均徭賦之事：本為已任，無人言。故視事窬四年，通而不倦；遺德在百姓，久而益彰。非夫明允宣和，優柔博約，自我之不忒，為人之攸暨，亦曷由臻茲？厥有洛陽所謂賢令者，則周紆、王渙、孔翊、祝良，公實續之，誰其似之？屬天子建中都，營新邑，資爾亞尹，伊其董司，朝選其人，公首斯舉。以故稍遷河中少尹，且有後命，廢府而復遷河南焉。以公之歸，從人之望，官則改次，政無易方，以佐理王都，以表則天下。而年不克祚，位不光寵，遇暴疾而卒，悲夫！是歲有唐開元之九年，春秋五十有六。

　　公以孝友為體，一變而迪忠信；以明恕為用，再變而致循良：故所行無擇，所事無巧，有恒其德，終且溫溫；不伐其功，昭然赫赫。所以遺愛固結，必在何武之去；稱誦斯深，惟恐子產之死。已而神道欺而不福，物情喪其所賴，人之不幸，今也云亡！及喪之西歸，則人吏致哀，道路相屬，得人心如此，其旨可知。冬十一月，葬於北原，後之人或者將游於斯，嘆於斯，彼其與歸，我不朽矣。其子八人，長曰某，次曰某，家有太邱之德，里以高陽之名。夙構閔兇，能哀傷以殆滅；匪革其道，懼功伐之不傳。俾予為文，以敘孝子之志。銘曰：

　　綿綿瓜瓞，少康遺烈。靈則長兮，莫莫葛ぱ。王孫承祀，世其昌兮。而我實續，如金如玉，載錫光兮。咨亞尹之德，柔嘉維則，揚令聞兮。惟別駕之功，邦國不空，胥詠兮。不競不纟求，不剛不柔，以成政兮。德之修好，神之所勞，實降祥兮。有美有度，曷不允祚，今則亡兮。我著名節，俾無泯滅，惠無疆兮。