第二十二章    張九齡（二十二）

　　○答嚴給事書

　　自出江郡，慰誨累及，情義已積，昆弟無喻，人生相知，可謂厚矣。仆方請歸養，從此告辭，會面無期，所懷當盡，故復累而言之耳。凡為前相所厚者，豈必惡人耶？仆爰自書生，燕公待以族子，頗以文章見許，不因勢利而合。但推獎之日，不量不才，引致掖垣，有負時議。然則初有超拔，豈由本心？嗷嗷之口，曾不是察，既不稱其服，又加之讒，負乘致寇，幾於不免。當此時也，若無所容，以孤特之身，處背憎之地，自怪既往，何幸而全？追想寒心，發悸，嚴子足下，不意而然。既而遠出，猶有馀釁，巧言潛構，期仆傾危，故使者之來，怒於心而色於事，賴於自慎，幸且無咎。不者吹毛洗垢，求其痕疵，勢窮力屈，將無控告，未始怯事也，有為而然，以故春中有書，薄言求庇。足下猶不諒此意，以為汲汲於聲名，而約以莊生之言，博以東山之法，曉導精至，誠故人之情。向之所防，有異來旨，彼二教者，妄情滅識，無有纏愛，故福至不喜，禍至不憂。今仆養親，豈復割離恩愛，直措心於此地哉？正欲惟疾之憂，全身遠害，故雖在小小，敢不兢兢？至如自放身心，雖復懵昧，幸受教於君子，亦聞道於古人，豈不能少有所適，方復屑屑於毀譽之際也？管仲嘗三戰三北，而鮑子不以為無勇，以其有親，足下寧不我知，而有此誨？且往者不自量力，因緣小技，敝進，荏苒歷年，固以為運屬盛明，朝多君子，義能容物，而忘其孤陋，則不知弊帚之貴，末路多艱。今專典一州，藎幸遇已甚，而平生萬事，為寒暑所移，雖忝簪纓，若溪壑者耳，誠恥令名之不副寵章也。昔賈誼才偕管、晏，言則霸王，名重漢廷，官止梁傅，班固猶云未為不遇，況仆擬非其倫，遇已過彼，顧多慚色，豈敢怨而更求歟？足下知心，當明義有所在耳。

　　尊者慈愛諸下，懷寧本鄉，不欲隨官，重有離別。春秋高矣，晨昏久違，仆豈復規規然徼無妄之福？在悔吝之動，而迥無所恃，單孑獨立，萬一蹉跌，或遠庭闈，朝心不開，暮發盡白，行已五十，獨不知命？是以冒死抗疏，乞歸侍藥，一則潔膳以展下情，二則辭滿而無貽憂。《周易》曰：“飛鳥遺之音，不宣上宣下。”藎取此義，亦自卜者審也。顧恨上負明主邱山之恩，未有涓塵之答；下愧知已契獎之力，卒無如言之效。又平生不飾小節，茍取虛名，使吠聲之徒，退有後議，竟未獲盡展所有之用，以塞罔極之讒，碌碌而歸，不能不耿耿耳。古人有從所好者，仆亦有心，庶承顏之馀，放性自適，軒冕之事，亦云儻來，林澤之，聊足散慮，縱絕後望，亦了一生，何必崎嶇不平，齟齬求入，然後為得也？去矣嚴子，勉事圣君，儻存平仲久要之言，無惜詩人金玉之問，幸甚。張九齡白。

　　○與李讓侍御書

　　李公足下：夫心以義持，公為時出，雖冥冥入窮神之奧，鬼莫我窺；而忄兇々自眾人之口，通者誰惑？何則？我有獨見之明，物無浮言之信，亦猶太阿之劍，犀角不足齒其鋒；高山之松，霜霰不能渝其操：斯豈非愛惡則物之相背，而終始則我之不移？且如明公義貫心靈，人推正直，遂雄飛清憲，高步等夷。向若見不決於明，濟不兼於物，終然獨善而已，何自致之若是乎？如此，則明公獨運之機，以獲當仁之利，固人情之可恕，何橫議之能？昨所造次下風，求為從者，亦望心與道合，申一言而取容，人以義圖，輕千駟如脫屣。則不意制以形骸之外，拘於牙齒之，藎下慎閉門，而公奚措意？

　　夫國家所以歷試官序，推擇士林，雖因時買利之夫，猶能變節；而服義亡軀之意，奚遽生疑？此亦人言，亦何害歲寒之取效？然明公所以不容左右，誠非克堪固當別有嚶鳴，如為蛇足，而以為家屬在彼，用防未然。既明公之慮極精微，亦下官之心懷感激，何者？至如中朝著姓，連姻華族，及夫委以鈞軸，綜其條流，而朝廷豈可南求儋耳之酋，北取旄頭之虜，必佇異方之任，無內顧之私者耶？故知事有是非，公無遠近。昔如祁奚之舉子，不避其親；齊人之為盜，固在於楚：是以為善在已，執一心之既定；詭道從時，千人之所指。然下官所以勤勤自致，其功靡他，正以居本海隅，始無朝望，昔遇光華啟旦，朝制旁求，誤登射策之科，忝職藏書之閣；又屬朝廷尚義，端士相趨，復以無依見容，不時棄置，所以遲回城闕，感激身名。未甘田里之平人，所慕君親之大義，而才能不急，時用無施，俸猶擬於侏儒，舉未優於儲彳待，所以饑寒在慮，扶侍增遙。而慈親在堂，如日將暮，遂甘心附麗，乘便歸寧，不然，則命非飲冰，幸安中土，又安能崎嶇執事之末？還無一級，去且二年，愿明公寓圖彼人向者何為。嗚呼！忠信獲戾，古人之言，惟教義之所矜，譏嫌之見及，恨不能隳肝嘗膽，徇知已以求申；而飲氣吞聲，負當年而嘆息。庭闈眷戀，行路屏營，斯薄宦之所嬰，念勞生之有役，望美高傳，何嗟及矣！炯炯式微，心為誰矣？轉當側聽妙選，用息鄙心，心之有懷，言不能盡。某再拜。

　　○集賢殿書院奉敕送學士張說上賜燕序

　　集賢殿者，本集仙殿也。上不以惟睿作圣，而猶垂意好學，用相必本於經術，圖王亦始於師臣。及乎鴻生碩儒，博聞多識之士，自開元肇建，以迄於今，大用徵集，煥乎廣內，而聽政馀暇，式燕在茲。忠臣嘉賓，得盡心之所；聰明濰，有光被之德：故下以道親，上亦歡甚。即於御座，爰發德音，以為候彼神人，事雖千載，傳於方士，言固不經。遂改仙為賢，去華務實，且有後命，增其學秩，是以集賢之庭，更為論思之室矣。中書令燕國公，外弼庶績，以奉沃心之謀；內講六經，以成潤色之業。故得出入華殿，師長翰林，惟帝用臧，固天所賴，拜命之日，荷寵有加，降圣酒之，頒御廚之膳，食以樂侑，人斯德飽。時有侍中安陽公等承恩預焉，學士右散騎常侍東海公等攝職在焉。或咼稷大賢，或泉云諸彥，文王多士，周室以寧；武帝得人，漢家為盛。而高視前古，獨不在於今乎！咸可賦詩，以光鴻烈。

　　○陪王司馬宴王少府東閣序

　　夫道行與廢命也，非謀之不臧；命通與塞時也，豈力之為弊？古之君子，推其分，養其和，仲尼得之以弦歌，傅說因之以版筑。至若《詩》有怨刺之作，《騷》有愁思之文，求之微言，匪云大雅。王六官志其大者，司馬公引而申之，謫居何心，不欲賈生之投吊？窮愁非我，安用虞卿之著書？嘗以風月在懷，江山為事，簿領何廢？形勝不辜，既好樂而無荒，亦上同而不混。迨乎倚層閣，憑華軒，川澤清明，上懸秋景，岑嶺回合，下帶溪流，聯草樹而心搖，際煙氛而目盡：茲邦枕倚，是日登臨，豈子虛之過詫？誠仲宣之信美。物色起殊鄉之感，誰則無情？而道術得異人之資，吾方有遣。於是旨酒時獻，清談發，歌滄浪以放言，泳蟋蟀而傷儉。藎古人之作者，豈異於斯？盍賦詩以揚其美？

　　○益州長史叔置酒宴別序

　　天子建五長，守四方，內以承衛京師，外以攘卻戎狄。則有持其節制，未十年而歷踐；撫其封疆，既一行而寧輯：盡在我叔父，備聞於朝廷。昔者吉甫是欽，仲著孝友之德；楚子所畏，在諸侯之選：世有實績，今以美濟。俾我張氏，郁彼士林，以媚於一人，以正於四國，豈非德能光大，謀必變通？思古人之獲心，施君子之不器。所以前拜小司馬，兼擁旄於五命。今為左常侍，仍總戎於三蜀。軌模素遠，綽有先路之風聲；車服載馳，光被上軍之禮命。莫不文茵暢轂，淑綏章，單々皇皇，途將出於華陽，威已疊乎夜郎。是時也，四序鱗次，屬當春夏之交；千里草長，有懷原隰之往。辟軒宇，邀賓寮，自髦士而及同姓，由金華而下建禮：或交以道合，豈徒肆好之風？或情以族親，所謂宗盟之義。黽組交映，肴蔌駢羅，而聲欲成文，發中堂之弦管；志在擊節，感四座之衣冠。必名義而為言，雖聚散而何有？酒酣相顧，驪歌作，白日西下，求壯士之翻車；青山南登，愛忠臣之叱馭。凡我明懿，賦詩餞行。

　　○景龍觀山亭集送密縣高贊府序

　　景龍，東山初主第也。始其置金榜，筑鳳臺，窮土木之功，極岡巒之勢，議與磐石同體，造化較力，何其壯哉！自吾君茅茨不翦，采椽不斫，既抑華而務實，將設教以垂范。以故平陽化焉，罷歌舞於地；麻姑見者，變桑田於此時：所謂長女之宮，郁為列仙之館。其後嘗有好事，以為勝游，令日芳辰，攜手接袂，往往而在，取樂焉。高十官雌伏都畿，星言至止，聞殊庭之可尚，召嘉客以相歡。徒觀其匠幽奇，宅爽塏，十里九版，豈惟梁氏之作？千巖萬壑，宛是吳中之事。青林修聳而垂彩，綠蘿蒙籠以結陰，清流若鏡，下照金沙之底；雜花如錦，傍緣石菌之崖。則可以藻飾形神，揮斥氛滓，相顧風塵之表，無負云霄之。既而東主西賓，酒酣樂闋，聚必有散，匪伊麋鹿之群；往而不返，固亦山林之弊。高公振衣而起，舉杯有屬，卻計送人，出長安之東道；退思征馬，向洛陽之南阡。雖暫勞於州縣，迫於簿領，方欲厭於承明，資其騫躍。夫如是，相知意氣，何恨仳離？盍賦詩焉，以贈行者。