封希顏
希顏,睿宗朝官右樂(lè)丞,開(kāi)元中歷侍御史內(nèi)供奉,遷戶(hù)部員外郎。
○六藝賦(以“移風(fēng)易俗,安上理人”為韻)
散琴書(shū)以吟想,多六藝之為儀:禮緣情而損益,樂(lè)與道而推移,數(shù)方窮於大衍,射不貴於主皮,書(shū)斷決以象,御周行而取隨,則廢一而不可,猶五材之并施。且夫禮者,含七曜,均兩儀,順之則安,違之則危。故君當(dāng)廣敬,臣亦盡規(guī),不害物以利已,每謙尊而守卑。況復(fù)冕旒十二,駱馬千羈,會(huì)同侯伯,享獻(xiàn)神者焉。人無(wú)定,樂(lè)有曲,扣羽增智,聞商寡欲,必除之音,使優(yōu)柔以自足。然後美教化,成風(fēng)俗,魯不納於齊人,戎辭遺於秦穆。太史之職,推步萬(wàn)端,或分或至,一暑一寒,趣乾坤之取舍,知運(yùn)命之艱難。亦有宏羊心計(jì),小道可觀(guān),便人利國(guó),下給上安。若墨妙之場(chǎng),書(shū)淫之客,轉(zhuǎn)注別態(tài),圓方自,萬(wàn)仞崩,千巖落石,垂露г於緗綺,飛花散於竹帛。觀(guān)夫始用契以代繩,未有紙而作策,何樸略之難同?為智巧之所易也。大射之禮,先王是崇,侯以示其所服,正無(wú)言而審?fù)?,飲少算於多算,或在澤而在宮。天子用騶虞之節(jié),諸侯歌首之風(fēng),將以合雅投頌,褒德進(jìn)功,敢不慎其所舉,取制於中?恐前功之相棄,故少息而未窮。良馬四之,分鑣用壯,平心正體,自下奉上。周諏則瑤水遐通,虞巡則蒼梧可望,不遠(yuǎn)千里,惟君所向。寧止過(guò)遠(yuǎn)前驅(qū),逐禽左廣,愿終功於造父,不見(jiàn)遺於師曠。系彼庶藝,孰與之倫?圍棋好殺,夾食無(wú)親,祈年設(shè)漢,左道亡秦。今我守則以禮,動(dòng)輒隨人,為百工之恒式,同六律之相循。於戲!聞先達(dá)之格言,才難得而具美,伊小人其何執(zhí)?效執(zhí)御於夫子。有馀力以學(xué)文,恐代匠而傷理,屬天地之交秦,忝侯藩之貢士,儻片善而必收,敢長(zhǎng)鳴于知已?
梁獻(xiàn)
獻(xiàn),先天時(shí)官倉(cāng)部員外郎。
○出師賦
圣人乘時(shí)虧里社鳴,圣人御宇虧天下平,百姓日用而不盡,四方風(fēng)動(dòng)而化行。外鎮(zhèn)武將,內(nèi)羅群英,既居尊以體道,思順文而偃兵,何朔塞之丑類(lèi),尚居邊而屢驚?皇赫斯怒,授鉞四七,告歷登壇,選時(shí)習(xí)吉,流紫泥之明誥,聞黃石之秘術(shù)。旌旗翩翻而云,刀劍爍爛而含日,望元塞而徐邁,度青門(mén)而迥出。天子整師旅,振威德,班列品類(lèi),巾拂勒,雜沓參差,駢闐逼側(cè),隱隱軫軫,鏘鏘翼翼,銳兵含氣,武士作色。後殿未出於朝廷,前驅(qū)已羅乎郊國(guó)。大哉圣主,乘時(shí)而撫:內(nèi)修恩德,於以廣文;外整兵戈,於以克武。設(shè)魚(yú)麗,布鵝鸛,良將勁卒,威武剛斷,欲使兇渠斬首,豺狼忄竄,一勞而逸,永清疆畔。爾其有征無(wú)戰(zhàn),縑緗所陳,兵不可恃,惟道是親。昔周君有敵,雖戎衣一解;而夏禹將戰(zhàn),反修德七旬:前君尚以行化而感迷悛,況我皇上圣德通神!別有窮途下客,流落羈棲,書(shū)劍不用,山川幾迷,失路空嘆,亨衢未躋,幸逢明圣,觸類(lèi)歸正,既懷投筆之用,希遇封侯之聘。
○大閱賦(以“國(guó)崇武備,明習(xí)順時(shí)”為韻)
惟圣有作,含靈大庇,萬(wàn)邦以平,群動(dòng)咸遂。輸突景集,削衽麋至,猶且修羽,除戎器,懿文德,恢武備,大閱之禮,所以簡(jiǎn)車(chē)徒,謀元帥,以虞以度,習(xí)無(wú)不利。故冬令有典,夏官是司,尚黑服,建黑旗,各率屬以于往,昭用眾之在茲,擇元辰於仲月,得剛?cè)侦端箷r(shí)。然後萊田立表,斬牲徇陣,旆游旌,控高引,百其勇,倍其信,駢馳翼驅(qū),旅退旅進(jìn)。鉦鐸鐲鐃之?dāng)?shù),物有攸施;坐作疾徐之節(jié),教無(wú)不順。咸以律而自勉,諒匪高而匪吝。才實(shí)天生,用猶日慎,遵蘭防而合禮,罷芄野而鎮(zhèn),邊陲削平,天下文明,遂以畋而以狩,知足食而足兵,戎士し夫,呈才逞武,將攖戾以雄入,顧振旅而盡取。公之私之,有倫有矩,崇七德之豐禁,邁三驅(qū)而夸詡,豈惟兆於熊羆?固除於。暨夫整眾而入,軍容翕習(xí),ζ聒騰驤,天動(dòng)地岌,亦取暌而致用,誡猶火之不戢。惟皇建中,昭明有融,止戈為則,垂衣是崇,混車(chē)書(shū)於無(wú)外,尚何施於一戎?別有明試疇庸,舉惟慚德,徵於二柄,或不爽於為邦;刑於一言,庶無(wú)忝於觀(guān)國(guó)。
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