裴ㄘ

　　ㄘ，疑州聞喜人。初以養不仕，後應大禮舉，累官兵部侍郎，開元中擢吏部尚書，改太子賓客。二十四年卒，年七十馀，贈禮部尚書，謚曰懿。

　　○請封東岳表

　　臣聞道協乾坤，圣人之元德；功存禮樂，王者之能事。故旁徵前載。博考鴻名，躬歷數之期，遇天人之應，莫不發號施令，外中合符，澤浸黎元，以茂聲實者矣。伏維開元神武皇帝陛下握符提象，出震乘圖，英威邁於百王，至德加於四海。梯航接武，畢盡戎夷之獻；耕鑿終歡，不知堯舜之力。惡除氛，增日月之光輝；慶襲休榮，雜煙之氣色。靈物紹至，休祥沓委，江茅將高阝黍均芳，雙與一莖齊烈。固可以稽典訓，設壇場，悉符瑞之美，答神之貺。謙而不發，雖在於圣心；理則難辭，孰違於天意？臣幸遭昌運，謬齒周行，咸申就日之誠，愿睹封巒之慶。無任勤懇之至，謹於朝堂奉表陳情以聞。

　　○諫春旱造寺觀疏

　　臣某言：臣謹案《禮記?春夏月令》曰：“無聚大眾，無起大役，不可興土功，恐妨農事。”若號令乖度，役使不時，則人加疾疫之危，國有水旱之變，此五行之必應也。今自春及夏，時雨愆期，下人憂心，莫知所出。陛下雖降哀矜之詔，兩都仍有寺觀之作，時旱之應，實此之由。近日已來，雨雖不多，僅得下種，若不勸以農桑，恐棄本者多。故《書》云：“雖有基，不如逢時”，言在乎時不可失也。且春令告期，東作方始，正是丁壯就功之日，而土木方興，臣恐所妨尤多，所益尤少。耕夫蠶妾，饑寒之源，故《春秋》莊公三十一年冬不雨，《五行傳》以為是歲三筑臺；僖公二十一年夏大旱，《五行傳》以為時作南門，勞人興役。陛下每以萬方為念，睿旨殷勤，安國濟人，防微慮遠。伏愿陛下下明制，發德音，順天時，副人望，兩京公私營造及諸和市木石等，并請且停，則蒼生幸甚。若農業失時，戶口流散，縱寺觀營構，豈救黎元饑寒之弊哉？

　　○先師卜商字子夏贊

　　孔門好學，文章粲然。言詩屬傳，師圣齊賢。德不窬法，人何怨天？見疑夫子，離群久焉。

　　○少林寺碑

　　原夫星垂梵界，圣緣開萬化之先；日照王宮，神跡蘊三靈之始。包至虛以見世，象教久傳於曠劫；籠群有以示凡，法身初應於中古；見神通之力，廣拔苦因；開智惠之門，深明樂界；鶴林變色，觀其戀慕之心；雁塔開扉，通其瞻仰之路。少林寺者，後魏孝文之所立也。東京近甸，太室西偏，正氣居六合之中，清都控九州之會。緱山北峙，亙宛洛之天門；潁水南流，連荊河之云澤：信帝畿之靈境，陽城之福地。沙門跋陀者，聽琶人也。空心元粹，惠性淹遠，傳不二法門，有甚深道業。緬自西域，來游國都，孝文屈黃屋之尊，申緇林之敬，太和中，詔有司於此寺處之，凈供法衣，取給公府。法師於寺西臺造舍利塔，塔後造翻經堂。香水成涂，金繩為約，苦心精力，俾夜作晝。多寶金身之地，不日就工；如來金口之說，連可庇。西緣長澗，夾松柏之蕭森；北拒深崖，覆筠篁之冥密。煙花濃靄，暝下天香；泉籟清音，曉傳空樂。跋ヌ息心茲地，樂靜安居，感而遂通，境來斯證。寤寐之際，若有神人致石磬一，長四尺，規制自然，聲律咸具。得之河曲，空聞漢使之談；浮于泗濱，徒入夏王之貢。管弦風夜，合清響於中天；鐘梵霜晨，諧妙音於上劫。時有三藏法師勒那翻譯經論，游集剎土；稠禪師探求正法，住持塔廟。虬箭不居，光塵易遠，虹梁所指，象設猶存。周武帝建德中，納元嵩之說，斷佛老之教，率土伽藍，咸從廢毀。明皇帝繼明正位，追崇景福，大象中，初復佛像及天尊像，於兩京各立一寺。因孝思所置，以陟岵為名。其洛中陟岵，即此寺也。

　　隋高祖受禪，正朔既改，徽號已殊，惟此寺名，特令仍舊。開皇中有詔，二教初興，四方普洽，山林學徒，皈依者眾，其柏屯地一百頃，宜賜少林寺。大業之末，九服分崩，群盜攻剽，無限真俗，此寺為山賊所劫，僧徒拒之，賊遂縱火焚塔院。院中眾宇，倏焉同滅，瞻言靈塔，巍然獨存。天龍保持，山福護，神力所及，昔未曾有。寺西北五十里有柏墅，群峰合沓，深逶迤，復磴緣云，俯窺龍界，高頂拂日，傍臨鳥道。居晉成塢，在齊為郡，王充僭號，署曰轅州。乘其地險，以立烽戍，擁兵洛邑，將圖梵宮。皇唐應五運之休期，受千齡之景命，掃長蛇薦食之患，拯生人涂炭之災。太宗文皇帝龍躍太原，軍次廣武，大開幕府，躬踐戎行。僧志操、惠、曇宗等，審靈眷之所往，辨謳歌之有屬，率眾以拒偽師，抗表以明大順，執充侄仁則以歸本朝。太宗嘉其義烈，頻降璽書宣慰，既奉優教，兼承寵錫，賜地廿頃，水碾一具，即柏莊是也。

　　迨海既平，憲章云始，偽主寺觀，盡令廢除。僧善護洞曉，二門，遠該三行，詣闕進表，特蒙置立。武德中，寺有白雀見。貞觀中，明禪師造重塔之辰，白雀復示見。圖肇啟，初欲呈祥；寶殿才興，遽聞相賀。高宗天皇大帝光紹鴻業，欽明至理，嘗因豫游，每延圣教。咸亨中，乘輿戾止，御飛白書題金字波若碑，留幡像及施物。永淳中，御札又飛白書一飛字題寺壁。開顧鶴，電轉游龍，神草競秀於椒涂，云泉迥飛於錦石。雕甍增耀，若綴春葩；金疊分輝，似懸秋露。天皇外遐，則天大圣皇后為先圣造功德，垂拱中，有冬竹抽┺，塔院後復有藤生；證圣中，中使送錢於藤生處，修理陛階；寺上方普光堂功德，隨日修造，自爾飛鳥，莫敢翔集。此寺跋ヌ疏置，業造神微，皇家尊崇，事光幽秘。珍符薦臻於動植，靈應亟發於庭除，累圣屬心，每頒渥澤。王言宸翰，既疊映於難峰；寶象珠幡，亦交馳於龍壑。皇上睿圖廣運，神用多能，藉明臺之化清，繹天池之墨妙。以此寺有先圣締構之跡，御書碑額七字，十一年冬，爰降恩旨付，一行師賜少林寺鐫勒。梵天宮殿，縣日月之光華；佛地園林，動煙之氣色。漢元、魏武，徒奇於篆素；鍾繇、蔡邕，虛致美於緗簡。日者明敕，令天下寺觀田莊，一切括責，皇上以此，寺地及碾，先圣光賜，多歷年所，襟帶名山，延袤靈跡。群仙是宅，邁羅閱之金峰；上德居之，掩育王之石室。特還寺眾，不入官收。曾是國土崇絕，天人歸仰，固以名冠諸境，禮殊恒剎矣。

　　高僧跋ヌ明三藏心禪；諸門弟子惠光、道房、稠禪師等，精勤梵行，克傳勝業。惠光弟子僧達曇、隱法、上法師等十大德，亦號十英。復有達摩禪師，深入惠門，津梁是寄；弟子惠可禪師等，元悟法寶，嘗托茲山。周大象中，寺初復，選沙門，中德業灼然者，置菩薩僧一百廿人，惠遠法師、洪遵律師即其數也。皇唐貞觀之後，有明遵、慈、元素、智勤律師，虛求一義，洞真諦之源。復有大師諱法如，為定門之首，傳燈妙理。弟子惠超，妙思奇拔，遠契元蹤，文翰煥然，宗途易曉。景龍中，敕中岳少林寺置大德十人，數內有缺，寺中抽補，人不外假，座無虛授。澄什聯華，林遠接武，星霜殆周於二紀，蘭菊每芳於十步。上座、寺主、都維那等，牢籠法藏，游息禪林，德鎣神珠，戒成甘露。海內靈岳，莫如嵩山，山中道場，茲為勝殿。二室回合，八潺，地匝貝花，門連石柱。妙樓香閣，俯映喬林；金剎寶鈴，下搖清漢。法界之幽贊如彼，皇家之福應如此。天長地久，不傳忉利之宮；劫盡塵微，孰記鐵圍之會？精求貞石，博訪良工，將因墨客之詞，或頌金仙之德。聿宣了義，遠喻真空。其詞曰：

　　恒沙國土，微塵品類。妄見飛奔，正心蘊柜。昏途莫曉，凈根將墜。樂於藎纏，若安夢寐。哉大圣，降跡閻浮。潛回寶軸，廣運慈舟。實無滅度，示有降柔。紺宮西辟，白馬東流。迷因慢生，悟為信起。玉剎斯建，寶山載峙。花臺竹林，清泉妙水。靜惟真相，湛然攸止。巖巖嵩嶺，河洛巨鎮。下屬九溪，上千仞。天磴重阻，仙都清竣。式創招提，是資誘進。婉彼上德，載誕耆。傳業西土，演教中華。孝文申敬，恩賜仍加。經營宴室，迥出霞。中岳北，嵩山西麓。斜界玉池，洞開柏。紆馀崗澗，連延水木。郁起旃檀，云誰卜筑。吾師苦行，清修道場。勵精像宇，專力經堂。金界繩直，椒涂水香。散花有地，棲禪得方。解空應真，默識開士。乘杯游集，振錫戾止。翻譯幽偈，發揮妙理。仙磬感靈，神雀降祉。運交土木，代歷周隋。劫火遞起，魔風競吹。法身咸翳，凈國同隳。或聞興復，詎振奔離。神堯應期，撥亂反正。皇矣覺力，大宏福慶。式遏丑徒，聿扶神圣。屢降恩旨，兼敷錫命。高宗時豫，先后卜征。亟回雕輦，屢倚虹旌。巖題玉札，地振金聲。珍符薦至，在物斯呈。我皇龍興，有典咸秩。懿茲上界，式諸神筆。云搖大圍，鑒回少室。草垂仙露，林佛日。護持八正，每候能仁。跋ヌ降德，稠公有鄰。厥后真侶，更傳了因。辨才高行，無替清塵。倬焉梵眾，代有明哲。今我諸公，蘊彼禪悅。芳越蘅杜，凈窬冰雪。遠締津梁，無非苦節。潁上靈岳，山寶殿。秀出梵天，孤標神縣。芥城可竭，桑田有變。貞石永刊，靈花常遍。