賈曾

　　曾，河南洛陽人。景中為吏部員外郎，開元初拜中書舍人知制誥。坐事貶洋州刺史，徙慶州鄭州。入拜光祿少卿，遷禮部侍郎，十五年卒。

　　○水鏡賦

　　原夫水能利物，鏡以含虛，泛攸往，盤龍是居。蘊(yùn)靈長而遠(yuǎn)蓄，懸洞鑒而藏諸。其止水也，體靜而舒，惠風(fēng)拂而逾益，明月來而不如。清則澈底，蒙紛濯洗，朗亦難雜，逢昏可合。則有分流學(xué)海，掛影仙臺，映冰壺而洞澈，連錦帳以徘徊，是用益澄流品，取鑒群材，涸鮒思躍，飛難自猜，挹馀波而得潤，雖屢照而常開。惟茲道也可允孚，惟茲務(wù)也可長守。所以息僥幸之心，杜讒慝之口，將座銘之不若，雖撲滿而何有？士或湮淪，時多苦辛愿濯纓而未暇，思照膽而無因?？辗瞬亩鵀E挹，愿將此以書紳。

　　○命皇太子即位制

　　朕聞宇宙者，至公之器，不獲已而臨之；帝王者，因時之運(yùn)，非有待而居之：藎在於拯俗濟(jì)人，功成名遂而已。朕以寡昧，虔奉鴻休，本殊王季之賢，早達(dá)延陵之節(jié)。昔在圣歷，已讓皇嗣之尊；氕雪神龍，終辭太弟之授：豈惟衣冠所睹，抑亦兆庶咸知。頃屬國步未夷，時艱主幼，大業(yè)有綴旒之懼，寶位深墜地之憂。議迫公卿，遂登皇極，日慎一日，以至於今。一紀(jì)之勞，勤亦至矣；萬方之俗，化漸行矣。將成宿愿，脫屣寰區(qū)。昔堯之禪舜，惟能是與；禹以命啟，匪私其親：神器之重，允歸公授?；侍勇』?，有大功於天地，定阽危於社稷，溫文既習(xí)，圣敬克躋。委之監(jiān)撫，已移歲年，時政益明，庶工惟序。朕之知子，庶不負(fù)時，歷數(shù)在躬，宜陟元后，可令即皇帝位，有司擇日冊授。朕方比跡洪古，希風(fēng)太皇，神與化游，思與道合，無為無事，豈不美歟！王公百寮，宜識朕意。

　　○論郊祭合設(shè)皇地表

　　微臣詳據(jù)典禮，謂宜天地合祭。謹(jǐn)按《禮記?祭法》曰：“有虞氏黃帝而郊嚳，夏后氏黃帝而郊鯀?！眰髟唬骸按蠹涝化??！比粍t郊之與廟，俱有祭。廟則祖宗之主，俱合於太祖之廟；郊則地群望，俱合於圜丘，以始祖配享。皆有事而大祭，異於常祀之義?！抖Y大傳》曰：“不王不”，故知王者受命，必行禮?！队輹吩唬骸罢略?，舜格于文祖，肆類于上帝；于六宗，望于山川，遍于群神。”此則受命而行禮者也。言格于文祖，則馀廟之享可知矣；言類于上帝，則地之合可知矣。且山川之祀，皆屬於地，群望尚遍，況地乎？《周官》以六律、六呂、五聲、八音、六舞、大合樂以致神，以和邦國，以諧萬人。又云：“凡六樂者，六變而致象物及天神。”此則郊合天神地人鬼祭之樂也?！度o故事?漢祭圜丘儀》云：“上帝位兆正南面，后土位兆亦南面而少東。”又《東觀漢記》云：“光武即位，為壇於高阝之陽，祭告天地，采用元始故事。二年正月，於洛陽城南依高阝為圜壇，天地位其上，皆南向西上?！卑磧蓾h時自有后土及北郊祀，而此已於圜丘設(shè)地位，明是祭之儀。又《春秋說》云：“王者一歲七祭天地，合食於四孟，別於分至?！贝藦?fù)天地自常有同祭之義。王肅曰：“孔子言兆圜丘於南郊，南郊即圜丘，圜丘即南郊也?！庇衷疲骸凹捞於嘏洹！贝艘嘟检牒霞乐髡f，惟鄭康成不論當(dāng)合祭，而分昊天、上帝為二神，專憑緯文，事匪經(jīng)見。又其注《大傳》不王不義，則云正歲之首，祭感帝之精，以其祖配。注《周官》大司樂圜丘義，則引《大傳》五以為冬至之祭，遞相矛盾，未足可依。伏惟陛下膺居尊，繼天在歷，自臨宸極，未親郊祭。今之南郊，正當(dāng)禮固宜合祀天地，咸秩百神，答受命之符，彰致敬之道，豈可不崇盛禮，同彼常郊，使地無位，未從享？今請餅昏皇地并從祀等座，則禮得稽古，義合緣情。然郊丘之祀，國之大事，或失其情，精將闕。臣術(shù)不通經(jīng)，識慚博古，徒以昔謬禮職，今忝諫曹，正議是司，敢陳忠讜。倘事有可采，惟斷之圣慮。

　　○上東宮啟

　　臣聞作樂崇德，以感人神，韶夏有容，咸英有節(jié)，婦人黷，無預(yù)其。昔魯用孔子，幾致於霸，齊人懼之，饋以女樂，魯君既受，孔子遂行。戎有由余，兵強(qiáng)國富，秦人反，饋之美女，戎王耽悅，由余奔。斯則大圣名賢。疾之已久，良以婦人為樂，必務(wù)冶容，娃姣動心，蠱惑喪志；上行下效，淫俗將成，敗國亂人，實(shí)由茲起。伏惟殿下神武命代，濰登庸，宇內(nèi)禺禺，瞻仰德化。而渴賢之美，未被於謠；好妓之聲，或聞於人聽。豈所以追啟誦之徽烈，襲堯舜之英風(fēng)者哉？至若監(jiān)撫馀，宴私多豫，後庭妓樂，古或有之，非以風(fēng)人，為弊猶隱。至於所司教習(xí)，彰示群寮，慢妓淫聲，實(shí)兮?；?。伏愿下明令，發(fā)德音，屏倡優(yōu)，敦雅頌，率更女樂，并令禁斷，諸使采召，一切皆停。則朝野內(nèi)外，皆知殿下放鄭遠(yuǎn)佞，輝光日新，凡在含生，孰不欣戴？謹(jǐn)啟。

　　○餞張尚書赴朔方序

　　王者大司馬，制軍詰禁，封國正朔，惠綏蠻貊，刑齊猾夏，其儀尚矣。天子道穆三象，功清六合，截海來威，窮荒揆教，將以靜流服，度藩畿，削除凌暴，昭蘇寡弱，命元宰兵部尚書燕公，專節(jié)朔方，授律群帥。涉河之外，距關(guān)之西，公皆統(tǒng)之，重分閫也。公智以開物，精以造微，文為一變之英，武有萬人之?dāng)场v登庶尹，王猷載寧，三宅臺衡，帝采惟亮。雖坐堂足以制勝，而勤國忘其定居。閹茂次年，仲夏貞閏，拜手東洛，馳軺北闕，備官而行，成旅以從。是日也，景風(fēng)司至，星火殷宵，伯趙鳴而戒陰，爽鳩習(xí)而揚(yáng)武。賦可以高望遠(yuǎn)。詩可以出宿餞行。有詔具寮，爰開祖宴，且申後命，寵以蕃錫。天章賦別，御札題箋，副衣表挾纊之誠，兼閫喻投醪之旨?？痼跻詫⑵滟L，筆硯以表其文，前載未書，今冊斯睹。侍中安陽公以仁體國，中書令河?xùn)|公以德熙朝，變贊功成，︳謨景暇。{莫水}采薇之興，張伐木之朋，詢彼旬師，卜茲郊候。鼎門右轉(zhuǎn)，歧路旁分，當(dāng)闕塞之?dāng)嗌?，接華林之高樹。幕人宿設(shè)，重云平，大官饔舉，百羞霞錯，四夏六允之變，朱玉羽之容。雷殷川原，電延林薄，朝傾多士，巷無居人，接藎陰衢，揚(yáng)袂風(fēng)野。羽觴遞進(jìn)，列座酣而不嘩；清鐃發(fā)，將士激而逾厲。視日知其吉?dú)?，吹律?yàn)其商聲。則已景列穹都，風(fēng)騰沙漠，西域輕郅支之使，東胡息冒頓之虞，顧夫南仲于征，吉甫薄伐，不其遠(yuǎn)也。若木還照，前茅啟行，聽闐闐之去鼓，目悠悠之轉(zhuǎn)旆，歌事者每懷靡及，念離者予望之。成志在心，發(fā)言同唱，天子有念，式敘清風(fēng)。請編《出車》之什，以繼《蒸人》之雅。