第三章    劉子元（三）

　　○重論孝經老子注議

　　臣才雖下劣，而學實優長，竊自不遜，以為近古已來，未之有也。當以鄭氏《孝經》、河上公《老子》二書，訛舛不足流行，孔、王兩家，實堪師授。每懷此意，其愿莫從，伏見去月十日敕，令所司詳定四書得失，具狀聞奏，臣草議請行孔、王二書，牒禮部訖。但今育襄淺識，聞見不周，可與共成，難與慮始。藎孔父有言曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕?！贝藙t今古循環，愚智往復，豈前者必是，而後者獨非乎？是以《老》篇、《莊子》，興於晉代；《公羊》、《梁》，寢於魏日；《春秋左氏》，因元凱而方著；《尚書孔傳》，至光伯而始行；斯皆尚好不同，晚覺悟，承習既久，近輒弛張。伏惟開元皇帝陛下，嘗以九重馀隙，窮覽文藝，百氏詳觀，游心經典，爰降綸，俯逮芻蕘。臣輒以愚識，上符睿旨，伏望明恩，曲垂察。如將為允，請即班行。不可使隨流腐儒，參論其義。

　　○上蕭至忠論史書

　　仆幼聞詩禮，長涉藝文，至於史氏之言，尤所悅。尋夫左史右史，是曰《春秋》、《尚書》；素王素臣，斯稱微婉志晦；兩京三國，班、謝、陳、習闡其；六朝江左，王、陸、、孫紀其歷。劉、石僭號，方策委於和、張；宋、齊膺錄，史歸於蕭、沈。亦有汲冢古篆，禹穴殘編，孟堅所亡，葛洪傳其《雜記》；休濰缺，謝綽裁其拾遺。凡此諸家，其流藎廣，莫不賾彼泉藪，尋其枝葉，原始要終，備知之矣。若劉峻作傳，自述長於論才；范氏為書，盛言務其贊體：斯又當仁不讓，庶幾前哲者焉。

　　然自策名士伍，待罪朝列，三為史臣，再入東觀，終不能勒成國典，貽彼後來者何哉？靜言思之，其不可有五故也。何者？古之國史，皆出自一家，如魯、漢之邱明、子長，晉、齊之董狐、南史：咸能立言不朽，藏之名山，未聞藉以眾功，方云絕筆。惟後漢東觀，大集群儒，著述無主，條章靡立，由是伯度譏其不實，公理以為可焚。張、蔡二子，糾之於當代；傳、范兩家，嗤之於後葉。今者史司取士，有倍東京，人自以為荀、袁，家自稱為政、駿，每欲書一事，載一言，皆閣筆相視，含毫不斷，故首白可期，而汗青無日。其不可一也。前漢郡國計書，先上太史，副上丞相；後漢公卿所撰，始集公府，上蘭臺：由是史官所修，載書為博。爰自近古，此道不行，史臣編錄，唯自詢采。而左右二史，闕注起居；衣冠百家，通行狀。求風俗於州郡，視聽不該；訪氵公革於臺閣，簿籍難見。雖使尼父再出，猶且成其管窺，況仆限以中才，安能遂其博物？其不可二也。昔董狐之書法也，以示於朝；南史之書弒也，執簡以往。而近代史局，皆通籍禁門，幽居九重，欲人不見，尋其義者，藎由杜彼顏面，防諸請謁故也。然今館中作者，多士如林，皆愿長喙，無聞<齒責>舌。儻有五始初成，一字加貶，言未絕口，而朝野具知；筆未棲毫，而縉紳咸誦。夫孫盛實錄，取嫉權門；王韶直書，見讎貴族：人之情也，能無畏乎？其不可三也。古者刊定一史，纂成一家，體統各殊，指歸咸別。夫《尚書》之教也，以疏通知遠為主；《春秋》之義也，以懲惡勸善為先；《史記》則退處士而進奸雄，《漢書》則抑忠臣而飾主闕：斯并曩賢得失之列，良史是非之準，作者言之詳矣。頃史官注記，多取稟監修：楊令公則云必須直詞，宗尚書則云宜多隱惡。十羊九牧，其命難行；一國三公，適從安在？其不可四也。竊以史置監修，雖古無式，尋其名號，可得而言。夫言監者，藎總領之義耳。如創紀編年，則年有斷限；草傳敘事，則事有豐約；或可略而不略，或應書而不書；此刊削之務也。屬詞比事，勞逸宜均；揮鉛奮槧，勤惰須等；某帙某篇，付之此職，某紀某傳，歸之彼官：此銓配之理也。斯并宜明立科條，審定區域，儻人思自勉，則書可立成。今監之者既不指授。修之者又無遵奉，用使爭學茍且，務相推避，坐變炎涼，徒延歲月。其不可五也。凡此不可，其流實多，一言以蔽，三隅自反，而時談物議，烏得笑仆編次無聞者哉！

　　比者伏見明公，每汲汲於勸誘，勤勤於課責：或云墳籍事重，努力用心；或云歲序已淹，何時輟手？竊以綱維不正，而督課徒勤，雖威以刺骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。語曰：“陳力就列，不能則止?！逼退员日卟夹闹?，歷抵群公，屢辭載筆之官，愿罷記言之職者，正為此耳！抑又有所未諭，聊復一二言之。比奉高命，令隸名修史，而其職非一，如張尚書、崔岑二吏部、鄭太常等，既迫以吏道，不可拘之史任，以仆曹務多閑，勒令專知下筆。夫以惟寂惟寞，使記事記言，茍如其例，則柳常侍、劉秘監、徐禮部等，并門可張羅，府無堆案，何事置之度外，而使各無羈束乎？必謂諸賢載削，非其所長，以仆槍槍鉸鉸，故推為首最，就如斯理，亦有其說。何者？仆少小從仕，早躡通班，當皇上初臨萬邦，未親庶務，而以守茲今直，不附奸回，遂使官若土牛，棄同芻狗。逮鑾輿西幸，百寮畢從，自惟官曹務簡，求以留後居臺，常謂朝廷不知，國家於我已矣。豈謂一旦，忽承恩旨，州司臨門，使者結轍。既而驅駟馬，入函關，排千門，謁天子，引賈生於宣室，雖嘆其才；召季布於河東，反增其愧。明公既位居端揆，望重臺衡，飛沈屬其顧眄，榮辱由其俯仰，曾不上祈宸極，申之以寵光；僉議紳，縻我以好爵。其相見也，直云史筆闕書，為日已久，石渠掃第，思子為勞。今之仰追，唯此而已。

　　抑明公足下獨不聞劉炫蜀王之說乎？昔劉炫仕隋，為蜀王侍讀，尚書牛宏嘗問之曰：“君王遇子，其禮如何？”曰：“相期高於周、孔，見待下於奴仆?！焙瓴晃蚱溲?，請聞其義。炫曰：“吾王每有所疑，必先見訪是相期高於周、孔。酒食左右皆饜，而我馀瀝不г，是見待下於奴仆也?！逼鸵喔`不自揆，取敢方於鄙宗。何者？求史才則千里降追。語宦途則十年不進，意者得非相期高於班、馬，見待下於兵卒乎？又人之品藻，貴識其性，明公視仆於名利何如哉？當其坐嘯洛城，非隱非吏，惟以守愚自得。寧以充詘攖心？但今者亻黽勉從事，攣拘就役，朝廷厚用其才，竟不薄加其禮，求諸隗始，其義安施？儻使士有澹雅若嚴君平，清廉如段干木，與仆易地而處，亦將彈鋏告勞，積薪為恨，況仆未能免俗，能不蒂芥於心者乎？當今朝號得人，國稱多士，蓬山之下，良直差肩；蕓閣之中，英奇接武。仆既功兮刻鵠，筆未絕麟，徒殫太官之膳，虛索長安之米。乞以本職，還其舊居，多謝簡書，請避賢路，惟明公足下哀而許之。

　　○答鄭惟忠史才論

　　史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長謂才也、學也、識也。夫有學而無才，亦猶有良田百頃，黃金滿ぷ，而使愚者營生，終不能致於貨殖者矣。如有才而無學，亦猶思兼匠石，巧若公輸，而家無便冉斧斤，終不果成其宮室者矣。猶須好是正直，善惡必書，使驕主賊臣，所以知懼，此則為虎傳翼，善無可加，所向無敵者矣。脫茍非其才，不可叨居史任，自古以來，能應斯目者，見其人。

　　○史通序錄

　　長安二年，余以著作佐郎兼修國史，尋遷左史，於門下撰起居注。會轉中書舍人，暫停史任，俄兼領其職。今上即位，除著作郎太子中允率更令，其修史皆如故。又屬大駕還京，以留後在都，無幾，驛徵入京，專知史事，仍遷秘書少監。自惟歷事二主，從官兩京，遍居司籍之曹，久處載言之職。昔馬融三入東觀，漢代稱榮；張華再典史官，晉朝稱美。嗟予小子，兼而有之，是用職思其憂，不遑啟處。嘗以載削馀暇，商扌史篇，下筆不休，遂盈筐篋，於是區分類聚，編而次之。昔漢世諸儒，集論經傳，定之於白虎閣，因名曰《白虎通》。予既在史館，而成此書，故便以《史通》為目。且漢求司馬遷後封為史通子，是知史之稱通，其來自久。博采眾議，爰定茲名，凡為廿卷，列之如左，合若干言。於時歲次庚戌景龍四年仲春之月也。