劉子元

　　子元本名知幾，以避元宗嫌名改。舉進士，長安中擢拜鳳閣舍人。景龍初封居巢縣子，景中遷太子左庶子兼崇文館學士，加銀青光祿大夫。開元初遷左散騎常侍，坐子貺累貶安州別駕。卒年六十一，贈工部尚書，謚曰文。

　　○思慎賦（并序）

　　賦形天地，受氣陰陽，生樂死哀，進榮退辱，此人倫之大分也。然歷觀自古，以迄於今，其有才位見稱，功名取貴，非命者眾，克全者寡。大則覆宗絕祀，堙沒無遺；小則系獄下室，僅而獲免；速者敗不旋踵，寬者憂在子孫。至若保令名以沒齒，傳貽厥於後允，求之歷代，得十一於千百。某嘗跡其行事，略而論之。

　　至如望夷篡奪，鴻溝戰(zhàn)爭，包燕藎之異志，踐恭顯之邪跡，或紀亂常，或窺窬僥幸，此而獲罪，固其宜也。爭二城而相殺，期五鼎以就烹，獻魚炙以交鈹，舞雞鳴而伏，或幸災樂禍，或甘死徇生，求而得之，又何怨也！降茲以外，有異於是，莫不重七尺於泰山，吝一毛於尺璧。徒惡其死，而不知救死之有方；但惜其生，而未識衛(wèi)生之有術。何者？地居流俗之境，身當名利之路，皆物之相物，我之自我。當仁不讓，思倍萬以孤標；唯利是視，愿半千而秀出。行高於人，眾必非之；官大於國，主必惡之。而名譽娛其耳，光榮炫其目，口甘腴豢，嗤鉤吻之腐腸；身安楝宇，誡垂堂之折足。自謂長無六疾，永固百齡，巋然可與金石齊堅、松喬比壽者矣。殊不知關、張以傲誕為將，桑、霍以滿盈居職，晁錯削國以獻忠，伯宗匡朝而好直，處父則純剛立性，張溫則太明為識：見之者為之寒心，聞之者為之變色，亦猶臥於積薪之上，而不知火之將然；巢於折苕之末，而不悟風之已至。既而惡稔釁盈，道窮數(shù)極，黃沙在縶，懷上蔡而無追。白刃臨頸，揮廣陵而長嘆，猶以為禍出不虞，災非素漸，以茲自卜，奚其謬歟！假有舉一反三，粗分菽麥，知豐屋之不誡，悟覆車之足尤，而皆宴安鴆毒，遲疑猶豫，交戰(zhàn)未勝，而禍機先發(fā)，不杜之於欲萌，方悔之於既兆，用使茂先將戮，顧諍子而多慚；安仁已收，負慈親而永訣。嗚呼！自古所以多殺身亡族者，職由於此也。

　　因斯而言，則知禍福無門，惟人自召，自貽伊戚，匪降於天，而謂之不幸，未之聞也。昔夫子有云：“仁遠乎哉？我欲仁，她鮮至矣。”竊以仁為百行之首，大圣其猶病諸：“然必以中才之人，企勉而行，猶或可及。況其慎者，藎不過慎言語，節(jié)飲食，知止足，避嫌疑，若斯而已矣；非有朝聞夕死，去食存信之難也。違之則為兇人，蹈之則成吉士，其為宏益多矣。而世人能修身厲已，自求多福，方更越禮過度，坐致覆亡。此宣尼所以譏飽莊子之智不如葵，而孫叔敖譬以螳螂伺蟬，不知黃雀在後。

　　余早游墳素，晚仕流俗，觀古今之人物極矣，見吉兇之成敗眾矣。夫貴不如賤，動不如靜，嘗聞其語，而未信其事；及身更之，方覺斯言之徵矣。加以守愚養(yǎng)拙，怯進勇退，每思才輕任重之誡，智小謀大之憂，觀止足於居常，絕覬覦於不次。是以度身而衣，量腹而食，進受代耕之祿，退居負郭之田，庶幾全父母之發(fā)膚，保先人之邱墓，一生之愿，於是足矣，但才非上智，習以性成，猶恐睹芳餌而貪生，處鮑肆而神化。茍或靜退之心日弛，則馳競之欲日增，顛沛以之，嗟何及矣？常思列銘幾杖，取配韋弦，刻心骨而不忘，傳諷誦而無ル。藎語曰：“明鏡可以覽形，往古可以知今。”是用尋往哲之遺事，驗古人之得失，寄彼形言，存諸炯誡，列之座右，題其賦云：

　　吾嘗終日不食，三省吾身，覺昨非而今是，庶舍舊而謀新。原夫天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。生也者，賢愚定其美惡；位也者，朝市總其名利。七情由其不等，百行以之咸異，儻無心以自謀，良局途其必躓。何者？得不思失，雄獨忘雌，耽人爵以健羨，窮代路之險。是則平衡而登九折，直轡而踐三危，戈生於肘腋，胡越起於藩籬。假使履獸尾而不，探龍頷以獲奇。省僥幸以適愿，非仁者之所為也。

　　借如幽室鑿坯，窮居負郭，二頃樵采，一廛耕獲，困沈名於抱關，志充詘於懸箔。俄拔跡於羊豕，倏摶飛於燕雀，金紫照其陸離，銀黃煥其沃若。彼滿盈之難守，伊榮茂之易落，朝結駟而乘軒，暮齒劍而膏鑊。方思上蔡之犬，追念華亭之鶴，奚一身而足怪，九族其惟索。爾其寂寞無事，殷憂不平，恥當年而功不立，疾沒世而名不成。懷書訪道，學古言兵，擅云之美譽，馳日下之休聲。夫鐸穴由於足響，膏爍起於多明：趙國從而蘇裂，齊城下而酈烹，吹律誅於西漢，獻寶刖於南荊，逐懷沙於楚塞，囚說難於秦庭，李仕登朝而就戮，嵇道超代而逢刑：茍才智之為患，雖語默而同傾。若猛將出師，謀臣獻策，鱗翼攀附，風云感激，開黃閣與朱門，樹高幡及長戟。恃龍蛇之舊恩，望鳥兔之盡獲，思擅寵於邦家，誓傳名於竹帛。蜀既平而艾檻，吳已霸而胥溺，黜淮陰以斃韓，遷杜郵而死白：彼功成而不退。俄寵謝而招隙，何追憶於布衣，翻興思於下澤，各入門而自媚，徒吊閭其何益？亦有爵非才舉，榮因寵遷，吮癰求愛，砥痔逢憐，朝承恩而袖斷，夜托夢而衣穿。嗤弦直之死道，喜邪徑之敗田，氣噓霜而吸露，力轉日而回天。自謂方江湖而共永，比嵩岱而齊堅，一朝失據(jù)，萬古凄然！至於申侯逼迫而辭楚，盧綰披猖以去燕，彼丁傅之崇貴，將梅茹之威權，疇一姓其或在，覆五宗而不全。

　　次有跡鄙衡門，情娛俠窟，出入田、竇，往來平、勃，歌無魚以自媒，獻文蛇而請謁。疑臥薪之可久，謂巢葦之恒安，烈火照其潛燎，沖風炊其上摶，曹門傾而夭鄧，賈室壞而夷潘，班坐刑於黨竇，殷取戮於臣桓，顧噬臍而不及，知觸藩之為難。夫化赤漸乎鄰丹，為黔資於邇墨，生於麻者既革其操，染於藍者亦變其色。交非鮑叔，游異田蘇，忘臭肆之不惡，持甘醴以為娛。馀推誠而狎耳，蕭結契而連朱，始刎頸以交約，終反噬而相屠。王綢繆於魏諷，石嫌疑於州吁，孫秀與趙倫齊貫，石顯將牢梁并驅：無禮以自及，蹈不義而同誅。別有直若史魚，正如伯厚，飾智驚物，露才不偶，持瑾瑜而指瑕，鑒冰鏡而求垢，彼獨潔之為雅，固群醉之所丑，況誹謗朝廷，擯斥朋友，方紳以豚犢，延冠藎以雞狗。符結怨於晉臺。公言於蜀后，禰悲號於座上，庾嘲謔於行後：揆榮辱之在身，猶樞機之發(fā)口，儻一言其靡慎，奚四大之能守？然則禮無微而不警，怨無小而不讎，察關、張之同敗，審韋弦之所由，豈直君子不可罔，而小人獨可仇。

　　倜儻英寺，昂藏遠邁。睹廝隸其如萍，觀輿臺其若芥。本無猜於螻蟻，寧有忌於蜂蠆？安知鵝炙輟授，七尺由其喪亡；羊羹匪均，三軍以之覆敗。茍有怨其必復，諒無所而不誡，於是考茲出處，稽彼行藏，咸知進而不知退，知存而不知亡，惑多言之必敗，迷暴貴之不祥。彼有足而衛(wèi)，行立身而靡防，猶乘車之去軌，若涉海之無航，既百慮而一致，故異術而同喪。唯夫明達高人，賢良智士，知滿損而謙益，驗弱生而強死。無為福先，無為禍始，節(jié)其飲食，謹其容止，聚而能散，為而不恃，潔其心而穢其跡。濁其表而易其裹。范ウ室而整冠，循覆車而易軌，以道德為介胄，忠貞為劍履，愛發(fā)膚而不傷，保家室以不恥。若詢木雁於國吏，訪光塵於柱史，萬石守慎以全榮，二疏既滿而辭仕，袁不及於僧愛，柳忘情於慍喜。漢先主之立誡，莫尚中庸；衛(wèi)大夫之所羞，獨為君子。余雖不佞，嘗從事於斯矣。

　　重曰：夫含靈稟質，異品殊倫，生何如而弗貴？命何如而弗珍？雁含枚以避繳，狐聽冰而涉津，葵傾心以衛(wèi)足，櫟不材而謝斤。彼草樹之無識，惟禽獸之不仁，猶稱能以遠害，尚假智以全真。矧百行之君子，三才之令人，何自輕於養(yǎng)性？何自忽於周身？儻狂歌之可采，伊輿誦之可詢，敢刊銘以勒座，遂援翰而書紳。

　　○韋弦賦（以“君子佩之，用規(guī)性情”為韻）

　　趙魏君子，跡著明文，有韋弦之淑慎，在躁靜以區(qū)分。於以誡德在我，於以表正事君，稟剛以宣其志，守柔以播其勛。動靜有恒，得樞機於要道；佩服無ル，合規(guī)矩於典墳。昔董安于事趙簡子，虛心固節(jié)，收目反視，由一國之具瞻，在四德之為美。誡孜孜於不怠，諒勤勤於所履，觀其弦之勁姿，可以勵其攸止。式標其道，于焉克已，所謂惕禍以垂休，故以善終而令始。且其天道何常？順之無悔，察是非之倚伏，節(jié)行藏於進退，守而取則，在剛柔以為箴；動必可觀，比玉劍之為佩。鄴令曰躁用，乖於正性，故安卑以從時；靜既恭於五德，故不暴以為師。命韋帶之緩，體君子之舒遲，惟器可象，惟賢則之。佩蘭則殊於楚客，象環(huán)有慕於宣尼，信建物之表意，實善人之所資。故知欲不可縱，儉以足用；德或可移，中以成規(guī)：識君子之容止，見淑人之表儀。周旋之中，寧假於宮徵；內外相制，亦合乎塤篪。大哉景行！剛柔異性，緩之於韋用和，急之於弦表正，既守道而恒佩，因履端而不競。懿夫！式彰茂德，分意表情，禮節(jié)既備，敬慎孔明。參衣冠而振序，列簪紱以齊榮，猗二子之垂誡，與千古之揚名。