○禁私鑄議

　　夫國之有錢，時(shí)所通用，若許私鑄，人必競為，各徇所求，小如有利，漸忘本業(yè)，大計(jì)斯貧。是以賈生之陳七福，規(guī)于更漢令；太公之創(chuàng)九府，將以殷貧人。況依法則不成，違法則有利。謹(jǐn)按《漢書》，文帝雖除盜鑄錢令，而不得雜以鉛鐵為他巧者。然則雖許私鑄，不容奸錢；錢不容奸，則鑄者無利；鑄者無利，則私鑄自息。斯則除之與不除，為法正等。能謹(jǐn)於法而節(jié)其用，則令行而詐不起，事變而奸不生，斯所以稱賢君也。今若聽其私鑄，嚴(yán)斷惡錢，官必得人，人皆知禁誡，則漢政可侔，猶恐未若皇唐之舊也。今若稅銅折役，則官冶可成，計(jì)估度庸，則私錢無利。易而可久，簡而難誣，謹(jǐn)守舊章，無越制度。且錢之為物，貴以通貨，利不在多，何待私鑄，然後足用也？

　　○請勿廢仙州議

　　仙州四面去馀州界雖近，若據(jù)州而言則元遠(yuǎn)。土地饒沃，戶口稀疏，逃亡所歸，頗成淵藪，舊多劫盜，兼有宿寇，所以往年患之，置州鎮(zhèn)壓。今興役幾年，主司粗定，累年成規(guī)，一朝廢省，前功盡棄，後弊方深。今廢州則生患，置州則稱煩，所以武德已來，迭為廢置，足明利害，不專一途。至於田疇勞損，即與許、蔡何殊？寧為卑位，獨(dú)當(dāng)廢省？若以州管皆新戶，驛長難供，唐許州路僻戶少，均出旁州，非無成例。州以鎮(zhèn)俗，官以利人，所在皆然，嘗憚其廢，然自創(chuàng)置，未盈十年，州將員寮，屢卒於位。天道性命，圣人言，而共理分憂，朝寄尤切，視死亡而不恤，何以得其歡心？計(jì)不自安，政必茍且，下承斯弊，為傷必多，變而通之，則可永久。州東新置舞陽縣，則漢樊噲之舊國。噲豐沛故人，又高祖之婭，惟勛惟舊，且親且賢，亦既受封，亦稱吉土，保全良史，庶在茲邦。又南接白羊川口，村聚幽僻，妖訛宿肖，此為根柢，自置縣來，十減七八，今若移州鎮(zhèn)之，亦可杜絕。其仙州望且未廢，至今年十月，移向舞陽置，仍為緊州。刺史司馬銓，頗聞守法公勤，望稍加慰勞，使其說以成務(wù)，庶其益於公家。

　　○應(yīng)封神岳舉對賢良方正策第一道

　　問：隆周御歷，多士如林，揚(yáng)已露才，時(shí)求進(jìn)，寧知媒之丑，不顧廉恥之規(guī)。風(fēng)馳景軼，云集霧委，攘袂於選曹，盱衡於會(huì)府。吏員仍舊，人物實(shí)繁，優(yōu)游窘於退飛，聲最疲於點(diǎn)額。量能受職，無闕以供，料官列位，擇才斯眾。欲令九流式敘，一藝不遺，佇聞芳話，宏茲盛烈。且夫署行議年，殷姬取人之道；門調(diào)戶選，魏晉持衡之術(shù)。因宜適變，何者為先？

　　對：昔者賢良方正之士，應(yīng)務(wù)之際，沔雖固陋，嘗亟聞之，莫不修詞立誠，難進(jìn)易退。言不茍合，道不茍容，舍之則藏，義然後取，安肯負(fù)媒之丑，棄廉恥之規(guī)？若此之類，其可多乎！至夫揚(yáng)已露才，時(shí)求進(jìn)，盱衡攘袂，以徇速者，斯皆小子趨附之徒，豈足以廁我周行，於多士？屏而勿用，夫何疑哉？主上欽若庶官，明攵沈隱，是數(shù)蝦英露委，多士景軼，而秉鈞當(dāng)軸之雋，察言觀行之風(fēng)，不能審樞機(jī)，定名實(shí)，懲魯儒之虛服，辨齊竽之濫吹，至令累最為偽名交戰(zhàn)，謬功與實(shí)效相參，而謂滯才由乎少官，無位供乎有德。嗟乎！事有大謬，一至於此！明主昧旦丕顯，每嘆才難；而群工揚(yáng)於王庭，反憂多士：君臣之同德，其若是乎？天子有司，談何容易！今懿綱遐布，淳風(fēng)殷流，家識(shí)廉隅，人知禮節(jié)。茍能上尊王制，下絕吏奸，閉請托之源，塞虛詐之路使得懷才見用，以道周旋；無令椒蘭信芳，獨(dú)屈樵夫之手，騏驥雖駿，不貴屠者之門；則虛位待人，猶持固讓，懷寶深藏，何患不達(dá)？九流式敘，庶莫遠(yuǎn)焉；一藝罔遺，諒其所也。沔又聞人能宏道，非道宏人；有濟(jì)治之臣，無不弊之法，往古雖載其陳跡，行用實(shí)在乎主司。觀夫署行議年，殷姬令典，門調(diào)戶選，魏晉良圖，無非致遠(yuǎn)之規(guī)，咸有理亂之兆，所以允百揆，銓綜百官。及讒虐官朝，則君子在野；貪佞竊柄，則以貨售才：典故雖存，而官政以紊。然則隨時(shí)通變，觀象因宜：近取諸身，一言斯蔽；遠(yuǎn)求於古，雨無適從。所以輕進(jìn)狂言，猶冀或逢善聽。謹(jǐn)對。

　　○第二道

　　問：屠釣關(guān)柝之流，鳴雞吠犬之伍，集於都邑，藎八萬計(jì)。然（一作象）則人無求備，物各異宜，十哲殊科，八能異術(shù)。咸資對策，則絳灌之器或沈；必俟公求，則許、郭之才難遇。選賢取士，應(yīng)有良規(guī)。

　　對：《傳》曰：“文以足言，言以足志，言或可察，志隱於漠。”是知文者言之藻繪，志之筌蹄：有貞實(shí)者，或忘藻繪；得魚兔者，必棄筌蹄。則存言舍文，合於淳古，以言考德，必洞精微。故《書》云：“明試以言”，藎用此道也，今之對策，其試言之流歟？昔姬氏既衰，先王道喪，秦政虐戾，亂彼天綱，廢古燒書，以愚黔首，窮兵騁詐，時(shí)無文焉。故絳、灌之徒，韓、彭之佐，雄姿雖茂，而道法不足。向使伊人薄見方策，早聞師范，當(dāng)亦略通大體，抑揚(yáng)宏議，豈止決勝於境外，而不能專議於君前乎！故《抱樸子》曰：“古之試良將者，亦問以策”，即其義矣。國家樹萬世之基，遷九流之弊，墳索奧業(yè)，洋溢於時(shí)，縉紳先生，蘊(yùn)藉無缺，安有倜儻之杰，瑰瑋之才，承明主之渥恩，逢生人之大慶，而不能抽其秘思，效其長策歟？然則謀而不行，信而不用者，抑可知也。今之考言取士者，必以綺飾為工：視學(xué)論文者，於心而必升；曉政達(dá)幽者，失其數(shù)而咸退。譬千金之璧，以微瑕而毀之；百丈之材，睹小節(jié)而棄之，亦良可悲矣！誠理達(dá)而義舉者，勿以文害言；詞婉而論深者，勿以言害意：則可以包括群品，綱羅眾途，察微知彰，以文用武矣。昔許子將、郭林宗，徒以布衣之交，俯仰之際，而能拔奇旌異，因言揣心，況乎擅英博之姿，受明試之寄，享厚祿，居尊官，而不能撫足於吳阪，指潛璧於荊山，至使有公輔之才，而無許、郭之鑒者，斯則卿士之罪也，小子何足以知之！至如懷一異能，負(fù)一偏技，鳴梭抗履之匯，聲律鼎飪之儔，事雖易於縑緗，功不資於翰墨，則方以類聚，各有司存。謹(jǐn)對。

　　○第三道

　　問：至於衢室總期，（一作章）重屋陽館，姬氏明堂之制，炎靈汶上之規(guī)三雍五室之名，清廟容臺(tái)之目，蔡邕之論，袁準(zhǔn)之談，庶幾繁省之儀，前賢是非之說，咸宜詳釋，以判群疑。

　　對：我皇帝慈理廣運(yùn)，濰稽古，紹興絕典，重光大壯。合宮云構(gòu)，明庭天聳，列辟軌儀，群工制度，可以即事而見，觀象而察，今猶遠(yuǎn)訪先典，曲垂下問者，豈不欲揣其敏思，徵其博物？臣實(shí)菲薄，何足當(dāng)之。昔哀公問儒，而仲尼請更仆，況此大體，其可率爾言乎？雖敢略談之，然未臻其極也。若夫堯之衢室，舜之總期，（一作章）夏之重屋，殷之陽館，皆所以取象天地，昭配陰陽，致孝於先，布政於下，歷運(yùn)雖改，此道不移。八窗四達(dá)，上圓下方，度堂以筵，度室以幾，周之制也；昆侖茅屋，周流璧水，漢之圖也。明堂、辟雍、靈臺(tái)，三雍也；太廟、青陽、總章、明堂、元堂，五室也。取其宗祀祖考，則曰宗廟；取其修飾禮物，則曰容臺(tái)。蔡邕之論，所以合異說；袁準(zhǔn)之談，所以別重事。歷代繁省，其儀不一；先賢是非，其書甚眾：非斯須之述所能盡，非造次之言所能精。自我皇創(chuàng)制之前，今臣定議之外，教明禮備，得繁省之中者，其姬宗乎？詞寡理舉，處是非之要者，其蔡氏乎？謹(jǐn)對。

　　○對重試一道

　　問：不其才難，於今所嘆；知人未易，自古病諸。以貌取言，此其不可；觀聲考，度又或非宜；故皇帝清問，有司藻核，公孫異之於天子，晁錯(cuò)褒然為孝廉，賢才訓(xùn)迪，其道宏矣，多歷年所，茲率典常。國家謁報(bào)上元，展禮中岳，降非常之制，求希代之寶，將以潤色云封，增輝柴燎。龍門既陟，方縱鱗於巨壑；鴻斯?jié)u，忽垂翅於風(fēng)路。良由夢石之木，猶參杞梓之行；冠玉之姿，尚忝琳瑯之序。更令憲府，重摭詞林，承鳳紼之明威，俟龍泉之?dāng)喔睢Ｆ浜我藻盒汩L楚，審詞眾好，辨是與非？懲，忿窒欲，聊耳陳事，冀獲嘉謀。至若柳莊黜殯，用事之差也；石建闕馬，為字之失也。尋其後句，末韻或犯於前聲；覽以終篇，答難不倫於次序。一簡之內(nèi)，貧富不侔；三道之中，妍媸頓別。取瑕則頗慚於卞氏，擢用則致嫌於葛龔。贈(zèng)孟孫之言，膏育莫愈；學(xué)嗣宗之默，長短何分？進(jìn)退之禮奚宜？用舍之方安在？又旁求流議，紛披風(fēng)謠，威勢壓於權(quán)衡，黷貨通於主守。不同吾黨，無嫌小子之詞；翻倩人，云竭老夫之思。始令行而詐起，終策出而奸生。何方可以靜流兢之來？何法可以杜訛謬之入？佇裨不逮，無吝話言。

　　對：夫鉛刀均鋒，劍之恥也；蹇驢齊足，驥之恥也；朗璞蒙垢，玉人之過也；鳴絲絕弦，伶官之罪也。借如承明旨，獻(xiàn)嘉猷，而愚智糾紛，臧否錯(cuò)揉，斯亦士君子之所恨，豈獨(dú)為政之憂哉？沔實(shí)陋才，良不足算，憑藉休慶，謬偕旌拔，狂言雖立，鄙道未孚，蘊(yùn)雜薰蕕，沈蔽玉石，重參群彥之末，再承議賢之問。進(jìn)思自勵(lì)，其何補(bǔ)歟？退欲鳴謙，豈獲無咎？審詞眾好，儻或擇善而行；辨是與非，請思即事而對。策曰：“柳莊黜殯，用事之差也；石建闕馬，為字之失也。”竊謂議人者貴知其心，論道者務(wù)存其意。心懼未信，則援古以自明；道隱未光，即托文而後顯。故事以明心為本，字以顯道為公。事有小差，而心術(shù)著矣；字有小失，而道數(shù)存焉。斯則夜光之瑕，明月之類，固不可得而棄也。事與類相反，字與義相違，證乖而心不可宏，象毀而道不可見。一至於此，亦無取云。策曰：“尋其後句，末韻或犯於前聲；覽以終篇，答難不倫於次序。”竊謂明試以言，古之道也；徵言以策，今之制也。言有聲韻，蓋其浮飾；策之次序，固非典要。切問存於答難，次敘豈效謀謨？精義盡於對揚(yáng)，聲韻何尋獻(xiàn)替？稽之於古，揣之於情，末韻或犯于前聲，其來久矣；答難不倫於次序，為病良深。

　　策曰：“一簡之內(nèi)，貧富不侔；三道之中，妍媸頓別。取瑕則頗慚於卞氏，擢用則致嫌於葛龔。”竊謂萬有一失，圣人不免，舍過舉能，先師是訓(xùn)。道不可以純備，才不可以周給，斷可知矣。是以國家稽通塞之跡，列甲乙之科，亦不可廢善以取瑕，疑於擢用矣。策曰：“贈(zèng)孟孫之言，膏育莫愈；學(xué)嗣宗之默，長短何分？進(jìn)退之禮奚宜？用舍之方安在？”仲尼有言：“不在其位，不謀其政。”進(jìn)退之禮，用舍之宜，允非小人之所及也，然則覽古昔之遺事，敢不薦其聞乎？竊謂日中必й，操刀必割，懲奸以察，何俟贈(zèng)言？致身於朝，不可以默。固當(dāng)參刑禮以定枉直，體明智以辨情偽，見利不虧其分，見死不更其守，屬聰明不諱之時(shí)，居執(zhí)憲繩違之任，何至持疑於果斷，逡巡於正色哉？策曰：“旁求流議，紛披風(fēng)謠，威勢壓於權(quán)衡，黷貨通於主守。不同吾黨，無嫌小子之詞；翻倩人，云竭老夫之思。始令行而詐起，終策出而奸生。”甚矣誠哉！不期所以然也。今所慮怙威黷貨者，其類猶存；假手借詞者，其人不遠(yuǎn)。但能察其言象，揆而度之，精核問試，優(yōu)而柔之，則竊寶之名自分，濫吹之竽自遁矣。其道甚著，人焉庾哉？策曰：“何方可以靜流競之來？何法可以杜訛謬之入？”竊謂任良在主。宏道在人，以執(zhí)事之明，遵大君之惠，敷明智以考往跡，揚(yáng)清機(jī)以鑒群情，則知訛謬不興，流競永息，俯慚讠叟議，良非話言。謹(jǐn)對。

　　○朝議大夫光祿少卿虢縣開國子吳興姚府君神道碑

　　原夫道之所運(yùn)，坦乎大方；情之所鍾，慟非恒數(shù)。積善馀慶，則吳有延陵喪子於嬴博（闕）壽則魯有（下闕）哀詞載感行路。況乎華歲陽止，摧蘭秀於謝庭；望月融明，落珠暉於隨掌。元成象（闕）上（闕）茂宏（闕）其（下闕）海層構(gòu)蕃於夏業(yè)。克生俊彥，必復(fù)公侯，圖勛烈而載常，席寵（闕）而紆組。（闕）諸（下闕）嗣祖善意，皇朝銀青光祿大夫硤州刺史雋（闕）二州都督長沙縣開國男贈(zèng)（下闕）翼子於三臺(tái)；歿為貴人，榮親於八座。父崇，紫微令兼兵部尚書梁國公開府儀同三司。（下闕）也。稟五常之精粹，含六氣之淳和。幼而韶明，長而英達(dá)，學(xué)禮而立，行中準(zhǔn)（闕）學(xué)詩以言，文（闕）黼藻（下闕）警衛(wèi)外云陛以周旋。惟彼儲(chǔ)闈，聿求端士，出納初命，尤藉正人。除君太子通事舍人。敷奏詳（闕）詞令（下闕）國所資，尤重符節(jié)，大夫元服，天子信臣，妙年兼之，可謂殊寵。遷都水使者。考（闕）之宜（下闕）勝迂令望，言佐近藩。出為延州司馬，雖屈我直（闕）蹭蹬棲（闕）而安乎卑位。從（闕）默（闕）遷齊州（下闕）晉城寶利，將有范金，軍國所儲(chǔ)，於是為大。除君隴州長史，未到官，入轉(zhuǎn)為（下闕）以清白外進(jìn)，朝廷休之，封虢縣開國子，食邑四百戶。奄宅方國，傳之子孫，策名清時(shí)，（下闕）穰鄧之境。拜鄧州刺史，兼檢校商州運(yùn)漕。武關(guān)之外，方城所臨，（下闕）就役將何克堪？況奠川滌源，疏山通道，盡賦不足以供郵傳，（下闕）數(shù)纖勞而無怨，義然後取，均不患貧，咸用康寧。莫敢（闕）窳{開木}畢（闕）不（闕）之功歟。（下闕）恂會(huì)稽之辭劉寵不是過也。上以形於遠(yuǎn)方，尤杖能吏，竟抑而不許。海濱廣厚瀉鹵（下闕）命坐為泉藪，亂繩易擾，棼絲不綱。君褰帷到官，乘傳按部，威令預(yù)振，仁風(fēng)先翔，闔境肅然，良（下闕）豪杰知禁，專任誠恕，而人不忍欺；大削煩苛，而物皆遂性。朝廷嘉之，徵拜光祿少卿，海州人（下闕）厥政貳金鼎之重，司玉食之珍，課行職修，名劭身泰。於時(shí)令公光輔興運(yùn)丕承，睿（下闕）兒無驕盈之色。九班留滯，四載不遷，方於朝賢校（闕）族未有若斯之比者也。允所謂謙謙君子，無競惟時(shí)；溫溫恭人，（下闕）粵以開元四年歲次景辰八月廿六日，遘疾終於東都慈惠里第，春秋。上初聞（闕）有疾，頻遣使問（下闕）藥奉御李宗乘驛就療。嗟乎！異方靈草，不植中原；近古名香，無聞今日。營魂莫返，賦命何言？主上聞之，（下闕）夭促而禮備哀榮。以其年十一月癸酉朔十八日庚寅，葬於東都萬安山之南原，禮也。平生（闕）衛(wèi)（下闕）存惟君至性過人，少而純（闕）宦於外，游必有方。恒營（闕）服玩動(dòng)（下闕）實(shí)因心（闕）邀浮名尤慎內(nèi)行。題飾後進(jìn)，賞接名流，纖能不（下闕）疾眾賢（闕）嘆庶士憂惶，咸則由衷，有逾恒禮。亭（闕）羈（闕）之人（下闕）公以是子（闕）為家之寶。存不伸其用，歿必?fù)P其名。不（闕）遺烈沔忝（闕）儒（闕）然（下闕）

　　邁德流允，錫瑞離疆。祚分虞后，績著（闕）王施於綿載（闕）誕生忠良。（其一）

　　（下闕）門子沖年解巾。侍從丹禁，優(yōu)游縉紳。（闕）總方岳惠我民。（闕）為名臣。（其三）

　　竭誠（下闕）（其四）

　　（闕）宸感徹臺(tái)庭。郊原寂寂，埏遂冥冥。夜臺(tái)不曉，泉戶長扃。式（闕）百行，流范千齡。（其五）