辛替否

　　替否字協時，京兆萬年人。景龍中為左拾遺，睿宗朝遷右臺殿中侍御史，開元中累轉潁王府長史。天寶初卒，年八十馀。

　　○陳時政疏

　　臣聞圣人廣視聽於四方，納謳謠於九有者，藎欲以上通下達，遠聞邇信，元首惟圣，股肱惟明，若此則國可長久，時無災害者也。臣聞君上牧養黎庶，莫不慎器與名，畏怨重禍，不激詭以求進，不貨賄以要榮。公、侯、伯、子、男五等，各以功為先後；卿、大夫、士九品，各以德為次等。劉毅無賣官之誚，仲經無免爵之謠，則格於皇天，光於后土，何風雨不順、陰陽不和之有哉？臣聞古之建官，員不必備，九卿已下，皆有其位，而闕其選。賞一人謀乎三事，職一人訪乎群司，負寵者畏權勢之在躬，求榮者避權門而不入。故稱賞不僭，官不濫，士皆完行，家有廉節，朝廷有馀俸，百姓有馀食。下忠於上，上禮於下，委裘而無倉卒之危，垂拱而無顛沛之患。夫事有惕耳，動心慮，作不師古，以行於今者，藎有之矣。伏惟陛下百倍行賞，十倍增官，金銀不供其印，束帛無充於錫，何愧於無用之臣？何慚於無力之士？至於公府補授，存推擇，遂使富商豪賈，盡居纓冕之流；鬻伎行巫，咸陟膏腴之地。一旦羊頭入興，狗尾生謠，將恐巍巍盛唐，取議於後。

　　臣聞於古人曰：“福生有基，禍生有胎。”伏惟公主陛下之愛女，選賢良以嫁之，設官職以輔之，傾俯庫以賜之。壯第觀以居之，廣池御以嬉之，可謂之至重也，可謂之至憐也！然而用不合於古義，行不根於人心，將恐變愛成憎，轉福為禍。何者？竭人之力，人怨也；費人之財，人怨也；奪人之家，人怨也。愛一女子而取三怨於天下，使邊疆之士不盡力，朝廷之士不盡忠，人之散矣，獨恃所愛，何所恃乎！向者魯王賞同諸胥，禮等朝臣則亦有今日之福，無曩時之禍。人徒見其禍，不知其禍之所來，所以禍者，寵愛過於臣子也。去年七月五日已見其徵矣，今猶事無改更，理尚因循，棄一宅而造一宅，忘前禍而忽後禍。臣竊謂陛下憎之矣，非愛之也，何利於公主？

　　臣聞君以人為本，本固則邦寧，邦寧則陛下之夫婦母子，長相保也。伏惟外謀宰臣，為久安久寧以存之，不使奸臣賊子以伺之。臣聞微不可不防，遠不可不慮，當今疆場驚駭，倉廩空虛，揭竿守御之士賞不及，肝腦涂地之卒輸不充。野多食草，人不識，而方大起寺舍，廣營第宅，伐木空山，不足充梁楝；運土塞路，不足充墻壁。夸古耀今，窬章越制，百寮鉗口，四海傷心。臣聞釋教者，以清凈為基，慈悲為主，故常體道以濟物，不為利欲以損人。故常去已以全真，不為榮身以害教；三時之月，掘山穿地，損命也；殫府虛帑，損人也；廣殿長廊，榮身也。損命則不慈悲損人則不濟物，榮身則不清凈，豈大圣大神之心乎？臣以為非真教，非佛意，違時行，違人欲。自像王西下，佛教東傳，青螺不入於周前，白馬方行於漢末。風流雨散，千帝百王，飾彌盛而國彌空，役彌重而禍彌大。覆車繼軌，曾不改途，晉臣以佞佛取譏，梁主以舍身構隙。若以造寺必為其理體，養人不足以經邦，則殷、周已往皆暗亂，漢、魏已降皆圣明；殷、周已往為不長，漢、魏已降為不短。臣聞夏為天子二十馀代，而殷受之；殷為天子二十馀代，而周受之；周為天子三十馀代，而秦漢受之；自漢已后，歷代可知也。何者？有道之長，無道之短，豈因其窮金玉，修塔廟，方建長久之祚乎？臣聞於經曰：“若菩薩心住於法，而行布施，如人入暗？則無所見。”又曰：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。”臣以為減周琢之費，以賑貧人，是有如來之德；息穿掘之苦，以全昆蟲，是有如來之仁；罷營構之直，以給邊陲，是有湯武之功；回不急之祿，以購廉清，是有唐虞之理。陛下緩其所急。急其所緩，親未來而疏見在，失真實而冀虛無，徇俗人之所為，而輕天子之功業，臣竊痛之矣！

　　當今出財依勢者，盡度為沙門；避役奸訛者，盡度為沙門；其所未度，惟貧窮與善人耳，將何以作范乎？將何以租賦乎？將何以力役乎？臣以為出家者，舍塵俗，離朋黨，無私愛。今殖貨營生，非舍塵俗；援親樹知，非離朋黨；畜妻養孥，非無私愛：是致人以毀道，非廣道以救人。伏見今日之宮觀臺榭，唯京師之與洛陽，不曾修飾，猶恐奢麗。陛下尚欲填池塹，捐苑囿，以賑貧人無產業者。今之天下之寺，藎無其數，一寺當陛下一宮，壯麗甚之矣，用度過之矣。是十分天下之財，而佛有其七八，陛下何有之矣？百姓何食之矣？雖以陰陽為炭，萬物為銅，役不食之人，使不衣之士，猶尚不給，競資於天生地養，風動雨潤，而後得之乎？臣聞國無九年之儲，國非其國。伏惟計會倉廩，量度府庫，百寮供給，百事用度，臣恐卒歲不充，況於九年之積乎！一旦風塵再擾，霜雹薦臻，沙門不可執戈，寺塔不足攘饑饉，臣竊惜之矣。

　　○諫造金仙玉真雨觀疏

　　臣嘗以為古之用度不時，爵賞不當，破家亡國者，口說不如身逢，耳聞不如眼見。臣請以有唐以來，理國之得失，陛下之所眼見者以言之，惟陛下審之聽之，擇善而從之，則萬歲之業，自可致矣，何憂乎黎庶之不康？福祚之不永？伏以太宗文武圣皇帝，陛下之祖，撥亂反正，開階立極，得至理之體，設簡要之方：省其官，清其吏，舉天下職司，無一虛授；用天下財帛，無一枉費。賞必俟功，官必得雋，所為無不成，所征無不克。不多造寺觀，而福德自至；不多度僧尼，而殃咎自滅。道合乎天地，德通乎神明，故天地憐之，神明之，陰陽不愆，風雨合度，四人樂其業，五遂其成。腐粟爛帛，填街委巷千里萬里，貢賦於郊，九夷百蠻，歸款於闕：自有帝王已來，未有若斯之神圣者也。故得享國久長，多歷年所，陛下何不取而則之？中宗孝和皇帝，陛下之兄，居先人之業，忽先人之化，不取賢良之言。徒恣子女之意，官爵非擇，虛食祿者數千人；封建無功，妄食土者百馀戶。造寺不止，枉費財者數百億；度人不休，免租庸者數十萬。是使國家所出加數倍，所入減數倍，倉不停卒歲之儲，庫不貯一時之帛。所惡者逐，逐多忠良；所愛者賞，賞多讒慝。朋佞喋喋，交相傾動，容身不為於朝廷，保位皆由於黨附，奪百姓之食以養殘兇，剝萬人之衣以涂土木。於是人怨神怒，眾叛親離，水旱不調，疾疫屢起，遠近殊論，公私罄然，五六年，至於禍變，享國不永，受終於兇婦人。寺舍不能保其身，僧尼不能護妻子，取譏萬代，見笑四等比例，此陛下之所眼見也，何不除而改之？依太宗之理國，則百官以理，百姓無憂，故泰山之安，立可致矣。依中宗之理國，則萬人以怨，百事不寧，故累卵之危，立可待矣。

　　頃自夏已來，霪雨不解，荒於隴，麥爛於場；入秋已來，亢旱成災，苗而不實，霜損蟲暴，草菜枯黃。下人咨嗟，未知賑，而營寺造觀，日繼於時，檢校試官，充臺溢署。伏惟陛下愛兩女，為造兩觀，燒瓦運木，載土填坑，道路流言，皆云計用錢百馀萬貫。惟陛下圣人也，無所不知；陛下明君也，無所不見。既知且見，知倉有幾年之儲？庫有幾年之帛？知百姓之，可存活乎？三邊之上，可轉輸乎？當今發一卒以御邊陲，追一兵以衛社稷，多無衣食，皆帶饑寒，賞賜之，迥無所出，軍旅驟敗，莫不由斯。而以百萬貫錢，造無用之觀，以賈六合之怨乎？以違萬人之心乎？伏惟陛下族阿韋之家，而不改阿韋之亂政；忍棄太宗之理本，不忍棄中宗之亂階；忍棄太宗久長之謀，不忍棄中宗短促之計。陛下又何以繼祖宗、親萬國？昔陛下與皇太子，在阿韋之時，危亡是懼，常切齒於群兇，今貴為天子，富有四海，而不改群兇之事，臣恐復有切齒於陛下者也，陛下又何以非群兇而誅之？臣往見明敕，自今以後，一依貞觀故事。且貞觀之時，豈有今日之造寺營觀，加僧尼道士，益無用之官，行不急之務，而亂政者也？臣以為棄其言而不行其信，慕其善而不遷其惡，陛下又何以刑于四海？

　　往者和帝之憐悖逆也，為奸人之所誤，宗晉卿勸為第宅，趙履溫勸為園亭，損數百家之居，侵數百家之地，工徒斬而未息，義兵紛以交馳，卒使亭不得游，宅不得坐，信邪佞之說，成骨肉之刑，此陛下之所眼見也。今茲造觀，臣必知非陛下公主之本意，得無有趙履溫之徒，將勸為之？冀誤其骨肉，不可不明察也。臣聞出家修道者，不預於人事，專清其身心，以虛泊為高，以無為為妙；依兩卷《老子》，視一軀天尊，無欲無營，不損不害，何必璇臺玉榭，寶像珍龕，數纖困窮，然後為道哉？且舊觀足可歸依，無造無營，以取窮竭，若此行之三年，國不富，人不安，朝廷不清，陛下不樂，則臣請殺身於朝，以令天下言事者。伏惟陛下行非常之惠，權停兩觀，以俟豐年；以兩觀之財，為公主施貧窮，填府庫，則公主之福德無窮矣。不然，臣恐下人怨望，不減於前朝矣。前朝之時，賢愚知其必敗，人雖有口而不敢言，言未發聲，禍將及矣。韋月將受誅於丹徼，燕欽融見殺於紫庭，此人皆不惜其身，而納忠於主，身既死矣，主亦危矣。故先朝誅之，陛下賞之，是陛下知直言之士，有裨於國。臣今直言，亦先朝直言之人也，惟陛下察之。