第二章    裴子馀、張景源、劉穆之

　　裴子馀

　　子馀，寧州刺史守真子。舉明經，累補縣尉，景龍中為左臺監察御史，開元初累遷冀州刺史，又為岐王府長史，加銀青光祿大夫。十四年卒，謚曰孝。

　　○廢隱太子等四廟議

　　議曰：謹按前件，四廟等并前皇嫡嗣，殞身昭代，圣上哀骨肉之深，錫蒸嘗之厚，憲章往昔，垂法將來。今欲使陵廟有憑，神靈是享。故《禮》曰：“禮從宜。”又曰：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事。”禮從宜者，明可置也；善繼志者，不可改也。我太宗文武圣皇帝功成理定，制禮作樂；太上皇能事斯畢，然高視：皆以禮順於情，情通則類應；樂感於物，物感則德和。所以深悼友于，敬申孝享，范圍軌躅，潤色鴻名。昔原廟列周，戾園居漢，并位非七代，置在一時：斯并前史宏規，後賢令范。固知父子之愛，兄弟之恩，情有所殷，方從大教。又按《春秋》，狐突適下國，遇太子，使登仆，曰：“予將以晉畀秦，秦將祀予。”此則太子之言，無後明矣；對曰：“神不歆非類，人不祀非族，君祀無殄乎！”此則晉有其祀，立廟必矣。雖史有詳略，而微旨見存。又定公元年立煬宮，經傳更無異說。鄭元注云：“煬公伯禽之子，季氏禱而立其宮也。”竊以宮廟國號，建立不殊，季氏陪臣，煬公遠祖，因禱立廟，尚不為嫌，豈與夫睿圣深恩，闡揚至化，篤惟親之祀，垂可久之法。考之漢儲晉嫡則如彼，言乎周廟魯宮則如此，豈可使晉求秦祀，戾匪漢思？所枉者深，所直者鮮，黷神慢禮，理必不然。昔炎德滅秦，自以功高百代，天下郡國，皆立高廟，二祧不遷，九祖并享，三分國用，四海共違，徒議廢興，竟無得失。既而疾因夢譴，嗣闕承祧，雖天道有因，亦人事何補？既非比例，不假扌揚。但樂有差等，禮亦異數，恭聞正議，虔訪有司，金石取象於軒懸，牢禮不虧於乾豆。談樂廢廟，絕恩棄德，神之無形，亦可欺也。又按《周禮》，官有其職，修其事，若廢官去職，何以敬神？失敬與誠，何以降福？且尊以儲后，位絕諸侯，謚號既崇，官吏有典，去羊存朔，非理所安，徇利忘禮，何以為國？謹議。

　　○嗣濮王犯贓請免死議

　　議曰：死者不可復生，刑者不可復續。故圣人但訊於群臣，仰采爰書，俯窺刑鼎：應議之科有八，議親之意特深；犯死之條有二，犯贓之刑非重。廣骨肉之禮，則德盛而教尊；崇錐刀之禁，則化衰而情漠。謹按國子司南之嗣，爵重阜陵，當膠東之榮位，齊列無聞，樂善有墜，昭害（疑）但以刑故宥過。議人不舍，武帝忍受於漢親；抵罪可矜，高祖約法於秦暴。則知原情輕重，與事淺深，哀死者之銜冤，不以親而廢法；憫生靈之無識，不以法而人。盜為因官犯罪，專殺以盜之比，正盜而為輕，因殺而非重，進雖傷於貪穢，退非負於幽冤。豈惟乾坤感氣，雨露所偏，然而睦彼親親，須明惻隱謹議。

　　張景源

　　景源，神龍中官補闕。

　　○請改中興寺為龍興疏

　　陛下以仁孝理國，以名教齊人，徽號之聞，宜超古，理有未便，冒觸天慈。伏見天下諸州各置一大唐中興寺觀者，故以式標昌運，光贊洪名，圣圖遠著，無得而稱焉。竊有示未安，廣進芻言。至如永昌、登封，創之為縣名者，是先圣受圖勒石之所，陛下思而奉之，不令改易。今圣善、報慈題之為寺閣者，陛下申恩竭力之致，故崇而仰之，獨昭其號。伏惟應天皇帝陛下深仁至孝之德，古先帝代未之前聞也。況唐運自隆，周親撫政，母成子業，周贊唐興，雖有紹三朝，而化牟一統，既承顧復，非謂中興，夫言中興者，中有阻，不承統歷。既奉成周之業，實揚先圣之資，君親臨之，厚莫重焉，中興立號，未益前規。以臣愚見，所置大唐中興寺觀，及圖史并出制誥，咸請除中興字，直以唐龍興為名。庶望前後君親，俱承正統，周唐寶歷，共協神聰。

　　劉穆之

　　穆之，神龍時中書舍人內供奉。

　　○對恩賜綾錦出關判

　　安息國莫賀遠來入朝，頻蒙賜綾錦等還，將自隨。關司以物皆違樣，不放過。

　　莫賀就日輸琛，占風削衽，既窬蔥岑，便集藁街。頻承湛露之恩，幾荷油云之施。至若綾開翥鶴，映濉浦以成文；錦縟翔鴛，艷江波而濯色。近九重之厚錫，充萬里之輕齋。關司寄重咽喉，任光襟帶，物皆違樣，既生非馬之疑；事出蕃，須既鳴難之失。既緣恩賜，有異常途，勘責不虛，固難留滯。

　　○洛州滎陽縣頭陀逸僧識法師上頌圣主中興得賢令盧公清德文（并序）

　　粵允矣！於昭圣唐，天子中興，拓跡開統。建皇極，握乾符，驅駕百靈，總齊萬類，貴與天乎比壽，富與地乎侔資。日月回薄，以淑清告象；陰陽變通，以樂和乘氣。龍不隱德，鳳不潛靈，懷生之徒，根著之物，咸遂其性，固能使河海靜默，宇宙文明，舊物維新，昌圖啟旦，大定禮樂，戢藏戈，人學而還淳，刑措而不用，覆燾之恩溥，生育之理足。於是邑老田父，擊壤而歌，張掖而亻舞，顧而為頌曰：“康哉堂哉！圣神。”代有非常之主，必有非常之臣。非常者，所謂殊尢杰出，與時偕運，則我賢令盧公其人焉！古曰圣主得賢臣，今見之矣。百里令長，親人之要者也，煩劇所鍾，賢良是責。故有四科堂室，孔甫稱乎冉求；三國股肱，趙武知乎邢伯：應星雷而鎮風雨，類父母而若神明。鄭產之開喻獲禽，魯恭之待鮮及獸，循聲流於簡牘，良政在於歌謠，斯焉取斯，之子之遠。若張英風於上國，宣懿范於中都，允升大猷，厥有成績，休光終不圉，盛德莫與京，觀其化焉，則盧公之心可知矣。

　　公名正道，字真直，范陽人。昔元年景辰，上帝甄其九萬；正月甲子，太公課其八百。漢祖以同日相愛，利建藩維；魏祖以馀風可嘉，聿推楨。或清虛而循禮典，早識張華；或濰而發詩書，深知越石。曾祖昌衡，隋金州刺史儀同三司太子左庶子。風神澹雅。經史該博，宣六察而馳熊軾，翊三善而列鳳條，德為人表，行為士則。祖寶素，隋晉州別駕。有禮有法，於紀於綱，得管輅之清談，發王祥之雅詠。考安壽，皇朝朝散大夫襄州司馬綿州長史。蘭芬桂紫，月鑒霜明，珠皋則洗幘擅奇，玉壘則題輿緝化。

　　公五行秀氣，五色淳光，忠肅恭懿以立身，孝敬溫良以行已。涵珠孕璧，懸闞澤之高名；舞柏吟松，動嵇康之逸韻。文史足用，方朔之言有徵；器宇難量，叔則之才可覿。解褐調為冀州信都縣主簿，轉絳州太平縣丞。長河之，彼汾之曲，朱鉤理劇，黃綬安卑，鴻漸於磐，鶯遷於木。敕授陜州司士參軍，又改汴州浚儀縣令。佐帷於陜服，式允清嚴；綰銅墨於梁城，克敷恩信。我皇紹膺丕業，嗣守珍期，明一之徽號聿崇，凡百之榮階式敘。神龍元年，制加朝散大夫，隨班例也。居無何，制為洛州新安縣令，又改滎陽縣令。爾其索亭舊邑，滎澤粵區，郊連北制，地按東里。上躔鶉火，旁控龍泉，神州則帶河氵斥洛，洪漕則通江達海。五方云湊，公驟私奔，百族星稠，邀時射利。盤根錯節，允屬於升卿；先教後刑，必推於季子。

　　公下鳧舄，用牛刀，承天理人，以居其職，尊五屏四，以制其范。開道途焉，設堤防焉，陳之以禮樂，導之以德義。宣柔嘉，恤孤寡，去末返本，利用厚生。至為濟濟庠塾，莘莘冠履，王渙之勸率佐吏，范甯之惠養生徒，人識廉讓之儀，家行俎豆之禮：其崇學有如此者。龍鱗促務，馬骨攘災，就穡占於五星，納稼詳於十月，子奇之鑄器，童恢之易牛：其勸農有如此者。持寬濟猛，以禮代刑，兩造盡其根源，五聽窮其詞色，穿窬自息，請托不行，歸遇臘之囚，原復讎之罪，桴鼓施於道路，桎梏無用於狴牢：其政令有如此者。貌年巡戶，定賦徵徭，情偽必探，高卑咸若，心同懸鏡，自辨妍蚩，手類持衡，不差輕重：其平直有如此者。果行育德，循已正身，徐邈之有常，石奮之無潤，冰壺載潔，塵甑自空：其清白有如此者。入其境則田疇自墾，草萊盡辟，此恭敬以信，故其人盡力也；入其邑則墻屋甚完，樹木甚茂，此忠信以寬，故其人不偷也；至其庭府，吏甚清明，諸下用命，此明察以斷，故其政不擾也：可謂季路為宰，復在於斯。任人以逸，從諫如流，耳目平而心氣和，四肢全而百工理，父事三人以教孝，兄事五人以教悌：可謂子賤為宰，復在於斯。固以得良吏之要津，行古人之至道。

　　頃者年不登，時雨未降，圣皇減太官之膳，出幽圄之囚，是歌《漢》之詩，式餅喚川之禱，恐一物之失所，慮百姓之阻饑。徙有之無，遂起汛舟之役；賑貧救乏，爰行發廩之施。公上元澤，下罄丹誠，家到戶至，褒多益寡，優之柔之，撫之育之，里詠途歌，人安俗泰。雖行載沐，旋符以夜之期；而風教特隆，荷如春之德。導揚庶美，字育群，惠化所以周洽，風流所以藉甚。豈直王譚在職，時叟號其無雙；張既臨官，京輔稱其第一而已！河南道巡察使衛州司馬路敬潛以政術尢異奏聞，使乎使乎，得其人矣。是知韓棱之飛章已奏，徵入有期；焦貢之行雨載馳，愿留難遂。丞馬據、主簿解伯宗、尉高賁、司馬昭道等，并千將重寶，新甫貞柯，道可濟時，位不充量，溟海即鯤鵬所化，枳棘非鸞鳳所棲。翊贊多方，聲華有裕望逸驥而將遠，撫留犢以增傷，孤我德而無鄰，勞我思而無極。

　　爰有等慈寺頭陀逸僧識法師，俗姓桑氏，漢丞相之後秀也。天稟聰偉，生而俊奇。發愿為國，敬造阿彌陀石碑像，并頌圣德，及鑄神鍾。鄉人前巴州曾（闕一字）縣尉劉虔獎、錄事王虔福、常守一、佐史、里正等，或簪纓著族，夙勞州郡之班；或仁義在躬，暫屈鄉閭之任。耕田鑿井，遭圣主之休明；孝道忠規，受君子之名教。以為叫丹閽而一借，未達由衷；樹翠碣而長懸，方存相質。惠我無疆之澤，徽烈允光；思君不樂之情，德音何已？殷溝作頌，文在茲乎！其詞曰：

　　大地山河，中天朝市。玉帛萬國，子男百里。惟索之亭，惟京之水。無々原隰，森森杞梓。（其一）

　　粵茲撫字，須彼仁賢。俗之化者，君之宰焉。操我利器，亨我小鮮。聞歌下邑，舞洽重泉。（其二）

　　其政不嚴，其儀不忒。秩秩詩禮，光光道德。爰務耕桑，施徽纟墨。無偏無黨，有典有則。（其三）

　　琴鳴宓賤，花發潘仁。俸惟計日，甑生塵。視人如子，臨事若神。秋鷹坐化，瑞雉行馴。（其四）

　　自冬徂春，密云不雨。曲降絲，載傾敖庾。沐蘭奠桂，救病濟窶。旋感月離，方期歲取。（其五）

　　祝良何德，汲黯何功。達望千載，寧窬一同。既流膏雨，克播循風。聲聞於外，化協於中。（其六）

　　鳳使載揚，驥途攸展。芳菊無絕，甘棠勿翦。式紀清芬，爰憑翠篆。歌詠不足，聊稱其善。（其七）