第七章    李邕（七）

　　○海州大云寺禪元卯

　　天也地也，攝生之謂元造；日也月也，容光之謂神功。然亭育之仁，可終滅。照明之力，未焯昏霾：故熱惱積薪，劫燒難鑠，驚波巨海，沃焦自淵。獨(dú)有導(dǎo)師空王，禪那宴寂，一念首安住之域，加行證無為之階，密教內(nèi)修，莊嚴(yán)外度，雙引相應(yīng)，并照兩忘，然後生無生凈名不去，照無照了義能覺。菩提之炬，則枳棘滌除；楫般若之航，則橫流既濟(jì)。湛四禪於中道，超三有以上征，精舍攸躋，度門斯盛，其此之謂矣。

　　粵有寺之艮背，山之前臨，有確師禪房者，武德八年邦守蕭公諱ダ護(hù)法之所建也。周目環(huán)郭，澄心際海，亦既一味，實(shí)無眾生。夫憑其高，宅其勝，曾近俗諦，或乘法流。且水出於冰，凡作於圣，雖曰丑地，猶是道場(chǎng)。矧妙有孤標(biāo)，寶相靈變，入我室觀我形者哉！施及貞觀歲，有等觀禪師，繼前心，承後問，分之則別位二事，合之則同列大空，坐於斯，竟於斯。於戲！四益風(fēng)驅(qū)，百為火滅，楝宇崩落，象設(shè)傾低。先天中，有惠藏禪師，聞之斯行，居而不住，妙齡強(qiáng)植，勁節(jié)老成，被甲律儀，下帷經(jīng)藏。方丈之室，時(shí)歷十年；簞瓢之餐，日常一食。信為法本，悟?qū)嵢缱冢?jiǎn)珠圓明，經(jīng)蓮清凈，剃發(fā)結(jié)落，亡境受除，生起了於心，緣覺被於物。是以興補(bǔ)舊塔，建置尊容，彌陀當(dāng)其陽，菩薩侍其側(cè)。四大海水，慧眼啟明；五須彌山，毫相崇絕。有若稽義摭實(shí)，沿名討因，都極樂之大郊，壽無量之景命。備如昔者稱贊，觀厥音聲，克濟(jì)斯艱，復(fù)於遠(yuǎn)，則有階地超越，自在神通，發(fā)宏愿心，得大勢(shì)用：皆所以濡火宅，軔劍輪，投地者結(jié)業(yè)坐開，入影者苦趣以息。粵若殫財(cái)竭力，刻桷雕題，積四三年，模造化意。寶殿蔚以云構(gòu)，金山煥其日臨，豈徒然哉？夫壯麗者，將以重威神；儀形者。將以攝歸止。或離性解脫，或見作隨緣，藥草寓其根莖，雷感其方類。即說非說，若通不通，惟三獸之渡河，庶一子之來學(xué)。禪師以為默則絕教，言則牽文，茍心事於化人，豈跡留於舍法？會(huì)議斬石，僉允圖功。

　　邕來守是邦，偶聞茲事，俯僧依佛，何日忘之？在家出家，惟其常矣。頃者下檄湖海，申明捕殺。鱗羽咸若，災(zāi)疫以寧，救蟻雖尚於沙彌，涸魚每憂於釋種。祁寒則怨，童子何知？率三省於短懷，寄一塵於寶地。別駕宏農(nóng)楊公守堅(jiān)字越石，本枝鼎貴，胄允岳靈，直道守公，智印觀法；司馬瑯琊王公元勖字固禮，高闈襲右，皇士令名，資位升聞，妙意融朗：盛矣美矣，左之右之。時(shí)有新羅通禪師，五力上乘，一門深入，利行攝俗，德水浮天，贊而演成，恭而有述。其詞曰：

　　覆燾之獎(jiǎng)，始生終滅。昭回之明，內(nèi)昏外徹。陰入不斷，心起難折。靈海欲深，洪爐火熱。倬彼大師，超然正覺。亡境息想，示法流渥。絕生死岸，破煩惱殼。度門光啟，住地元邈。傳燈三葉，分座一義。象設(shè)儀形，莊嚴(yán)地位。有為不染，無相能離。茍?jiān)环ǔ耍欠N智。古者豐石，抗之高山。紀(jì)事標(biāo)柱，銘勛列班。廣茲妙有，運(yùn)彼元關(guān)。則百伊昔，粵吾無閑。

　　○東林寺碑（并序）

　　古者將有圣賢，必應(yīng)山岳：尼邱啟於夫子，鷲嶺保於釋迦，衡阜之托恩，天臺(tái)之棲ダ，凱徒然也？故知土不厚則臣材不生，陰騭潛運(yùn)，元符肇開，宿根果於福庭，大事萌於凈土，其來尚矣。東林寺者，晉太元九年慧遠(yuǎn)法師之所建也。世居雁門樓煩。俗姓賈氏，童妙神悟，壯立精博。初涉華學(xué)，為讀非圣之書；中留范經(jīng)，尤邃是田之說。嘗就恒岳，覯止道安，火遇於薪，玉成於器，雖根種諸佛，而果得一時(shí)。師子吼言，載聞順喻，維摩詰答，更了空門：安住四依，修舍二法。和尚嘆曰：“吾道行者，惟此人焉。”屬朱序?qū)じ辏l徒逃海，道由茲嶺，冥契宿誠，謂其徒曰：“是處崇勝，有足底居。”居地若無流池，曷云法宇？大誰神廟，特異蓮峰，結(jié)跏一心，開示五力，以杖刺地，應(yīng)時(shí)涌泉，既荷殊祥，因立精舍。堅(jiān)臥禁戒，宏演妙乘，浮囊毒流，木鐸正教，首唱南部，轉(zhuǎn)覺後人。以智慧刀，斷煩惱鎖。由是真僧益廣，妙供日崇，隘其本圖，宏其別業(yè)。進(jìn)自香，集板安棲，即曇現(xiàn)之門生，鄰慧永之阿若。相與撰平圃，窬層巖，在山之陽，居水之右，經(jīng)其始而未究其末，有其所而未虞其勞。

　　當(dāng)是時(shí)也。桓元司人柄，斡國鈞，以福莊嚴(yán)，因旃檀施，書日力之費(fèi)，盡土木之功。繚垣云連，廈屋天聳，如來之室，宛化出於林；帝釋之幢，忽飛來於空外。至若奧宇冬燠，高臺(tái)夏清，玉水文階而碧池，瑤林藻庭而朱實(shí)。琉璃之地，月照灼而徘徊；旃檀之龕，吹芬芳而<香必><香孛>。相事畢集，微妙絕時(shí)，羅什致其澡瓶，巧窮雙口；姚泓奉其雕像，工極五年。殷堪摳衣而每談，盧循避席而累贊。道宏三界，何止八部宅心？聲聞十方，足使諸天回者。觀其育王贖罪，文殊降形，蹈海不沈，驗(yàn)於陶侃；迫火不，夢(mèng)於僧珍。愿茍存誠，祈必通感，既多雨以出日，乍積陽以作霖。則有形圖西來，舍利東化，或塔涌於地，或光屬於天。謝客欣味而成文，劉斐底訶而覃思。所以山亞五岳，江比四溟，地憑法而自高，物因詞而益重。

　　洎梁有崇禪師者，傳燈習(xí)明，安心樂行，指拳猶昔，薪盡如生。次有果往二法師，僧寶所欽，克和止觀，法物為大，用繼住持。上座曇杰、寺主道廉、都維那道貞等，皆沐浴福河，棲止凈業(yè)，諸結(jié)已盡，白黑雙遣；眾生可度，名色兩忘。纂盛名於舊人，啟新意於今作，重建雅頌，遠(yuǎn)托鄙夫。代斬有慚，豈云傷手？握筆馀勇，曷議齊賢？但相如好仁，慕藺名而激節(jié)；伯喈聞義，讀曹碑而敘能。儻青包於藍(lán)，冰寒於水，非曰能也，固請(qǐng)學(xué)焉。其詞曰：

　　靈山兆發(fā)，真僧感通。刺泉有力，呵神致功。法儀外演，禪心內(nèi)融。性除遍執(zhí)，門開大空。（其一）

　　瞻禮云集，底居峰薄。越嶺圖勝，降平規(guī)博。信臣檀施，護(hù)供興作。大起重階，廣言阿閣。（其二）

　　嚴(yán)幢涌出，寶塔飛來。尊容月滿，法宇天開。化城改筑，道樹移栽。松清梵樂，石敞花臺(tái)。（其三）

　　金容海游，法影山薦。毒龍業(yè)消，魚子心變。萬里西傳，一時(shí)東現(xiàn)。華戎異聞，穹厚驚眄。（其四）

　　遠(yuǎn)實(shí)法主，謝惟文伯。光頌累彰，德名增勒。助起江山，聲流金石。一言可追，千載相激。（其五）

　　了性了義，或古或今。止持紹律，定慧通心。睹物情致，懷緣道深。敢憑凈業(yè)，永紀(jì)禪林。（其六）

　　○五臺(tái)山清涼寺碑

　　上尊王之分護(hù)大千也，甘露以灑之，慈云以覆之，香風(fēng)以熏之，惠日以暖之：忽恍乎無相之體，通洞乎有形之類。演正法，降毒龍，在清涼之山。苑經(jīng)行之地。其山也，左溟渤，右孟津，恒岳揭其前，陰山屋其後。五峰對(duì)聳，四望崇崇，蓄陰陽之神秀，含造化之奇特。每至丹霄出日，俯拍霞，清漢無波，下看星月，可以侔鷲嶺，可以辟蓮宮。在炎漢時(shí)，卜中箭領(lǐng)，用肇造我清涼寺；在北齊時(shí)，以八州租稅，食我緇徒焉。歷代帝王，莫不崇飾，洎我唐開元天寶圣文神武應(yīng)道皇帝，丕宏妙教，大闡元宗，渥澤浸而恒河流，景福而鐵山固，仍復(fù)舊號(hào)，以修先。是長安年中敕國師德感供以幡花，文殊應(yīng)見於代，具大神變，發(fā)大光明，儼兮以或存，倏兮無處所。凡厥稽首，咸懷欣懷，傍顧此身，盡在光影。其畢棄咎，罔不休，示立諸相而無所立，廣度群生而無所度，非大圣至神覆護(hù)，其孰能如此者歟！

　　夫其清涼之為狀也，壯矣麗矣，高矣博矣，靡可得而詳矣。赫奕奕而燭地，巍巍而翊天，寒暑隔閡於檐楣，雷風(fēng)擊薄於軒牖。星樓月殿，憑林跨；香窟花堂，枕峰臥嶺。尊顏有，像設(shè)無聲，觀之者發(fā)惠而興敬，居之者應(yīng)如而合道。天花覆地，積雪交輝，梵響乘虛，遠(yuǎn)山相答。珍木靈草，仰施而紛榮；神鐘異香，降祥而聞聽。凄風(fēng)烈烈，誰辨冬春？奔溜潺潺，不知晨暮：經(jīng)所謂吉祥之宅，豈虛也哉？開元二十有八載，帝之元女曰永穆公主，銀邯摸靈，瓊娥耀質(zhì)，發(fā)我上愿，歸乎大雄，爰舍金錢，聿崇妙力，奉為皇帝恭造凈土諸像，欽鑄銅鐘一。駢之以七寶，合之以三金，影搖安樂之界，聲震閻浮之國：是以滌除煩惱，足以開鑒聾盲。二沙門清白懷忠，置陳於禪林之院，樹法幢以供之，聲梵樂以安之。惟時(shí)孟秋月望，慶云出山，西北圓光，五百馀丈，有萬菩薩，同見其，前後感應(yīng)，不可遽數(shù)：意者其福我圣君乎？天寶七載，貴妃兄銀青光祿大夫宏農(nóng)縣開國男上柱國鴻臚卿楊<舍舌>，奉為圣主寫一切經(jīng)五千四十八卷，般若四教天臺(tái)疏論二千卷，俾鎮(zhèn)寺焉。海墨樹筆，竹紙花書，密藏妙論，千章萬品，置之以寶案，盛之以玉箱，上衤虎於君親，下澤潤於黔庶。

　　善夫上座曇財(cái)、寺主神慶、都維那智詵，八妙覺海，登大空山；大德忠翰、智空、曇開、如岸，玉寶先覺，蓮花不染；高僧清超、凈法、云光、庭觀，蔭禪枝，巖棲戒葉：并鸞鳳比德，龍象葉心，豈即舊而增修？亦惟新而超構(gòu)。備致靈應(yīng)，昭彰邑郡，以為智德斯遺，靡籌稱謂，句偈不忘，式圖刊勒，敢承前矩，強(qiáng)述斯文。銘曰：

　　天作五山兮實(shí)曰五臺(tái)，山上出泉兮有龍為災(zāi)，大圣煦嫗兮戢毒徘徊。西南其剎，赫赫枚枚。翠微之上兮崛崔嵬，金容月滿兮寶座蓮開，祈我圣皇兮其至矣哉。以感以通兮為祉為福，前際後際兮無去無來。

　　○大唐贈(zèng)歙州刺史葉公神道碑

　　公諱慧明，字德昭，南陽郡人也。其先系自軒后，彌於周文，聃季食沈，子高封葉，因?yàn)槭弦印４栒伎祝谬埖谜妫新勔病Ｎ粽呶┑叟d運(yùn)，圣炳靈，風(fēng)相從，卜夢(mèng)通感，氣駿發(fā)，良弼大來，有開必先，憑物為象，固自然矣。則我使君降仙府，乘道流，追蹤隱淪，葉契幽叟，結(jié)廬澗，考巖椒，同人利貞，遁代勿用。雅好酒德，尤邃老經(jīng)，話言解頤，精義絕倒，誘進(jìn)不倦，虛納盡歡，好事集門，長者闐里。每至升月帷戶，和風(fēng)林薄，植杖嘯，席皮琴山：泰然樂生，澹乎忘老。方且惟性壽，溯神仙，徇赤松之游，蹤黃老之術(shù)，外身先物，歸根致柔，緣以大均，持以大定，色理不蕩，寵辱不驚，繩繩焉，熙熙焉，孔德之容，罔可測(cè)已。故師長旌禮，邦族與化，智者謂智，仁者謂仁，雖褐塞桑樞，衣韋帶，必避涂加敬，懷風(fēng)惕息焉。是用克聞於家，大育厥允。

　　則我越公襲上德，延慶靈，生而知之，學(xué)而習(xí)之，有專門之資，得丕丞之業(yè)，才齔Р道，既冠同元，訊遠(yuǎn)岳之福庭，觀幽尋之方士。陳咒雷駭，吐刃電光，沈海莫濡，蹈冶匪，呵萬鬼，搦百神，啟陰官之符，變冥司之，追究往事，坐知來茲，膏盲無所遁其形，霧露不能滋其疾：奇跡多緒，嘉聲日聞。是以大君孔休，辟命薦至，入自臥內(nèi)，問以咎徵，造膝必誠，偶事皆中。時(shí)更四紀(jì)，代且五朝，順風(fēng)以請(qǐng)?zhí)鞄煟瑪狂乓越蕵O，緇素莫能出右，公卿是惟虛左。國家有事天地，將旅海岳，公嘗致禮加璧，能事潔羞，傳駟載途，郡邑迎謁者，歲四三焉。自頃賊臣嗇禍，小人吹蠱，敢為戎首，興此厲階，天步未亨，人事將殆，公極陳幽贊，大啟堅(jiān)猷，枚卜撰辰，并走群望，作為邦翰，先後主憂，殄剿元兇，翊扶皇統(tǒng)。是嘉厥異，式揚(yáng)爾忠，爵賞茂於身，寵贈(zèng)光乎考：匪此父也，曷訓(xùn)其子？匪此子也，曷?lián)P其親？松楸已行，碑板未立，永念終古，追存孝思。驟請(qǐng)闕廷，第如江介，遠(yuǎn)訪才子，枉逮鄙夫。趙括論兵，多闕舊學(xué)，班固述史，實(shí)賴家書，顧惟成章，伏愧貞石。其詞曰：

　　真隱夷軌，默仙解形。倬哉獨(dú)立，企古遐征。殆庶元德，升睹丹經(jīng)。服鄉(xiāng)不涅，光和無營。筑卜岑渚，上藥侍琴。徐嘯風(fēng)，緩步月林。白去怡意，清泉洗心。曷勝不往？曷奇不臨？跡因神遠(yuǎn)，情隨地深。舉人方籍，皇家未軾。肇有懿子，載揚(yáng)令德。左慈致物，越人辨色。司察鬼謀，役使神力。寵被五君，聲聞八極。日嘗薄蝕，國有多難。兇慝扇揚(yáng)，忠烈憤惋。亦既先覺，克圖幽贊。皇哉神武，赫然天斷。薄言即戎，於以戡亂。帝念酬庸，典開列土。豈曜厥身？實(shí)贈(zèng)於父。朱藩錫，紫綬是與。存致沒榮，忠伸孝舉。烈烈松柏，緒風(fēng)興悲。表墓有闕，紀(jì)德無詞。哀哀嚴(yán)蔭，樂欒孝思。孰傳終古？是建豐碑。贈(zèng)慧明銀青光祿大夫歙州刺史。子道土法善，授鴻臚卿，封越國公，開元五年太歲丁巳鶉尾七月夷則七日甲辰建。