○國清寺碑（并序）

　　觀夫密教將開，必有其地；靈岳將應(yīng)，必降其人。是以兆發(fā)真僧，功成宏愿，以一如正受之力，致三朝大事之因：故得帝王宅心，王公攝念，國祥備至，家寶薦臻。玉宇懸空金飛月，婆若之海塵不能淄，安明之山風(fēng)不能振：莫與京者，其在茲乎！國清寺者，隋開皇十八年智者大師之所建也。大師強植之根，已於千萬佛所；本性之照，豈於一百年？是以相眉雪光，慈目水凈，入不住地，得無上緣。五部律儀，具分金界；三昧定力，更立寶山。始入天臺，居於佛隴，則知冥符事現(xiàn)，元感名徵，構(gòu)室者不立於空，托跡者必興於物。是寺本題天臺，先是大師嘗夢定光禪師教曰：“寺若成，國必清。”大業(yè)元年，僧智ロ啟其禪以為號，煬帝從而改焉。至義寧之初，寺宇方就，事屬皇運，言符圣僧。

　　粵若右赤城，左滄海，艮背曾阜，襟開平原，寶勢雄侈於古今，奇表嚴(yán)凈於江漢。建置崇麗，慮矩恢殊，廣殿磴於重嚴(yán)，周廊廡於絕，峰臺納景於下視，雁塔排云於中休。八部來思，不孤其德；三身在此，有其容。亦猶妙勝之鄉(xiāng)，乾竺之里，若即見佛，豈與登仙？曷云菩提樹，必能七日成道；忉利天上，可以三月安居而已哉！借天仙往還，神秀表裹，靜漠漠而山遠(yuǎn)，密微微而深，自然羅浮遷移，既因風(fēng)雨；育王制造，載役鬼神。落落然列星陳於九天，昭昭然飛霞夾於二曜，松豁達(dá)，祥飛和雅之音；橋路逶迤，德水照澄清之色：佇立者神奪，散心者目明：所以信士永言，至人馳想，不遠(yuǎn)萬里，有以一臨。離垢道場，遇之即是；去結(jié)法意，愿之便成。凈水寶珠，見者無染；高山甘露，受者有知。起念事功，頓超十劫之地；坐入位證，遙比千眼之天。別有放生溪源，通流朝信，鱗介千族，壓海而隨波；綱罟萬般，因利而興。昆侖之水，天地經(jīng)通之極，恒沙之命，溪壑無醉飽之期。

　　大師憫其殺因，示其宿世：父母妻子，俱是輪回；山石地方，盡歸報復(fù)。百味歡喜之藥，愿樂法王；五指慈悲之根，降伏師子。由是漁父易節(jié)，鮮食向風(fēng)，釋綸解徽，停{艮}去笱，暢撥刺以掉尾，恣僉喁而鼓腮。乘佛之威，入佛之境，不恐不懼，且安且懷，矧過去之罔窮，固未來之靡盡。福德輕重，等須彌之斤兩；濟度廣大，同法界之范圍。所以欽若九重，煜炔萬國，光贊者五主，襟絕者數(shù)朝。儀鳳二年三月十日制曰：“臺州國清寺，迥超塵俗，年代或異，妙相真容，累呈感應(yīng)之跡；或凈居仙宇，函有徵祥之效。大啟良緣，實寄茲所，宜今寺內(nèi)各造七級浮圖一所，度僧七七人，自今有闕，隨即簡補。”故其智印接武，草系傳薪，千葉蓮華，了無異色；五彩繒藎，休有圓光。莫不清涼之泉，沃茲劫燒；定慧之力，弗刂彼魔幢。羅漢之身，時可去矣；如來之室，歲豈留乎？昔有ダ禪師者，即大師之復(fù)次也，戒珠圓明，德芽俊茂，以精進(jìn)大力，運自在他心。每指堂東因如廁，奄忽泉涌，須臾石開，雖炎赫曠時，而清冷彌載。又堵波歲久，根據(jù)勢危，首亞西南，趾留東北，一遇瀑雨，稍浸廣庭，護(hù)法陰騭而扶持，信力潛運而平正。宜其女子不宿，葷血不臻，鎮(zhèn)之以法似，守之以山神，永懷水月，高謝風(fēng)塵：此又奇也。

　　於時明牧敬公名咸，忠賢相門，德禮邦鎮(zhèn)，宣慈被物，遺直在人。邑宰李公名安之，不忮不求，有為有守，惠愛恤下，貞固時；大德行續(xù)、上座神軌、寺主道翹、都維那首那、法師法忍等，三歸法空，一處心凈，景式諸子，大濟群生：皆賞嘆幽奇，明徵相事，雖裴回縱目，而仿佛畫屏，豈曲盡於筆端？固懸天深造。以為孫公之賦，未究三仙；郭璞之經(jīng)，知十地：是存刻石，以廣披文。其詞曰：

　　兆出名山，功加賢位。倏甫和令，茲焉感致。佛隴通明，國清發(fā)瑞。徵名立榜，應(yīng)運題寺。法寺神麗，像殿崇嚴(yán)。九成臺閣，百丈松杉。瞰瀛列座，倚飛檐。風(fēng)庭肅爽，霧沈潛。想像梵宮，超遙仙宇。目有書傳，耳無浪語。不知從來，相去幾許。施物及僧，唯吾與汝。外物莫際，密教自傳。心凈色凈，有邊無邊。持劍豈失？喻筏能捐。若遇諸佛，已超四禪。聞?wù)咚箒恚娬咚箰偂９ㄋ疲蛞虻丨隆Ｐ木呈奸_，知印皆發(fā)。求仁得仁，即說非說。沙彌救議，菩薩放生。溪流晝夜，潮水虛盈。鱗介萬族，濕化千名。福河不絕，佛土常寧。郡邑才良，紀(jì)綱禪律。恭惟令始，雅尚休畢。保綏地靈，光照佛日。將播美於永代，愧當(dāng)仁於雄筆。

　　○葉有道碑（并序）

　　昔者誕發(fā)老君，道純天地；生德夫子，身負(fù)日月：且時宰不宗，主人勿用。矧乎埋照浚，潛盤窮山，幽姿蛻於塵容，素尚允於仙類：豈辟命行矣，爵服縶之而已哉！公諱國重，字雅鎮(zhèn)，南陽葉縣人也。自少典錫羨，高辛纂緒，隱唐重熙，后稷邁種，文王之允，食於沈；尹戌之子，載封於葉：受氏享國，大哉邈乎。逮祖乾昱，克壯其猷，永孚於德，堇戶習(xí)隱，塞兌億坤，碩膚長材，通理博藝。雖安車?yán)壑粒鴪猿脊剔o，故慶祚克開，眉壽維永矣。厥考道興，性守公庭，道敷邦國，居鬼從地，率神從天，受以怛之，飛符以比之，扼魍魎之邪，劉臺臺之祟：有足奇也。至於揮札落井，引弓貫革，特起五部，廣推大馀，侯誰嗣哉？

　　先生靈承道宗，異聞訓(xùn)誘，弱喪文貌，幼尚純篤，仙骨有象，童心不萌。專精五龍，遍游群岳，聰以知遠(yuǎn)，明以察微，達(dá)死生之占，體物氣之變。嘗以靜貞動耗，息影歸止，臥牝壑，林巢仙居，人絕不鄰，道阻且右，獨往幽勝，永歌隱淪。放保和，習(xí)虛致靜，捃五石之髓，擷三芝之英。時哉不留，歲聿其逝，緇發(fā)純漆，韶顏渥丹，事適元同，神與道媾，惟寂惟寞，不飲不食，數(shù)十載於茲。聞帝庭，駿發(fā)皇眷，簡才受命，降尊加禮，將之以文馬，速之以暢轂。先生盱眙長揖，揮手高謝曰：“自昔帝舜登庸，德輝允鑠，光武繼統(tǒng)，吏道孔嘉。且薛方逢萌，備外臣之禮；虞仲夷逸，終處子之業(yè)。豈垢俗疵物，偏貢介性？將探道慕類，坐致奇齡。”使者蓄無言之疑，申遂行之旨，周覽廬室，躬省倉，考疇人之疆畝，訊家童之作業(yè)，皆儉以遵約，安能維始，味不甘口，色無養(yǎng)目：信以為著誠去偽，敢守難奪，順風(fēng)可即，強起曷至焉？遂虛覯復(fù)命，慚嘆聞列，朝廷企其高，渴其道，聆嘉聲而屬想者，豈勝言哉？有司以天元書缺，星度官弛，亡五德之運，謬四時之分。荊鬼越祥，不知所咒；子亥母癸，烏識其原：皆乘遽遠(yuǎn)尋，請益?zhèn)魇冢芍^繩誠列而曲直徵，衡誠懸而輕重立，粵惟博物君子，豈伊小說鯫生乎？嗚呼！天不持久，人將復(fù)歸，頹年迫於斯頤，遠(yuǎn)志屈於摧落。卜兆幽，托墳清林，逸人不追，國士靡憲，泉石沮色，鄉(xiāng)縣失聲，豈無他人。惟子之故。

　　胤子慧明，贈銀青光祿大夫歙州刺史。公罔替厥繇，代增其業(yè)，啟秘之元津之洪波。道微若聲，心麼若氣，吹律爰，運歷知天，屢下辟書，終不應(yīng)命。孫子景龍觀道士鴻臚卿越國公法善，幼得父書，早傳成法，夤念有訓(xùn)，邁跡自身，讀天下之書，備方外之術(shù)，火滌淫祀，劍誅群襖，恩開五君，名動四國。其入也，排金瑣，謁紫庭，為帝傲吏；其出也，法玉京，坐元寺，作人宗師：故能大匠道門，家卿朝右，禮食軒座，寓直禁廬矣。嘗以理氣自強，登老益壯，雖莫景急節(jié)，而純孝孔哀，是獻(xiàn)封章，愿拜墳?zāi)埂Ｓ休F帝念，載形王言，神札以飛，傳瑞發(fā)，群公帳餞，列蕃郊迎，朝章有輝，鄉(xiāng)人皆慶。枉以末技，揚於孝心，惟先志以追遠(yuǎn)，立豐碑以紀(jì)德，夫何然？其詞曰：

　　宗門素履，家代隱仙。道一相孕，薪火相傳。黃公術(shù)在，赤水珠聯(lián)。道開幽鍵，性與真筌。一門累祖，四世百年。抗跡巖，消聲天地。卓爾遐舉，藹然高致。麝以臭焚，珠以明墜。人則有心，徵亦不至。保身匪俞，全樸為利。孝孫增業(yè)，明辟順風(fēng)。志嘗無忝，事或不同。徵賢朝滿，舉逸山空。曷由高枕？克謝代工。測微達(dá)變，盡規(guī)納忠。皇眷雖渥，孝思亦深。章服粲粲，傳駟。載違廷闕，是展墳林。紀(jì)石追遠(yuǎn)，昭銘率心。孝終事立，榮歿寵今。遐超古始，永憲江南。

　　○秦望山法華寺碑（并序）

　　昔者法王道開，掘山相現(xiàn)，曾是大事，職非小緣，順喻孔多，證入彌遠(yuǎn)。故以三界為宅，五濁為火，四生為子，六度為門，一乘為大車，十方為長者：轉(zhuǎn)置熱惱之眾，延集清涼之都，念茲在茲，廣矣大矣。法華者，晉義熙十二年釋曇翼法師之所建也。師初依廬山遠(yuǎn)公，後詣關(guān)中羅什，深入禪慧，尤邃佛乘，雖禮數(shù)摳衣，而名稱分坐。與沙門曇學(xué)俱游會稽，覯秦望西北山，其峰五蓮，其溪雙帶，氣象靈勝，林壑虛閑。比興耆，營卜蘭若，羞涅食，納如來衣，專積法華，永言實意。感普賢菩薩，為下俚優(yōu)婆，提犭希提子於竹筐，寄釋種於蓬室。師以縮屋未可，枕屐明，移出樹，延入舍下。及杲日初上，相光忽臨，乘六牙，衛(wèi)八部，勝幡虹引，妙樂天迎，瑞相騰，遙裔上漢。師想望太息，沈吟永懷，葉公好龍，已遇真物；羅漢測佛，未了圣心。於是苦行自身，炯戒通夢，宛如昔見，彌恨前非，象勸持經(jīng)，嘗難其語，夾夾聽法，不易其人。矧攝以蜂王，吼以師子，禮謁者掎其裳袂，贊歡者合其風(fēng)雷。時太守孟ダ，以狀奏聞以為寺。則知妙法者，真如之正體；蓮華者，凈道之假名：是故崇厥經(jīng)，署於榜，入無量義，成不住因。

　　至若高僧慧基，邑人陳載，皆踵武扳跡，傳燈襲明，或五柱范堂，或七寶規(guī)殿，立普賢座，追連弗藍(lán)，龍王讓池，雁子疏塔，迦羅衛(wèi)國，連至云山，凈明德宮，更開日月，固足以發(fā)慧印，啟元門。入位畢臻，出家偕應(yīng)，則有持證等觀，永藏仝流，或慧舉十徵，或昭明再造，或簡文瑞像，或武帝香爐：寶鈐吟風(fēng)，珠幡交露。僧繇墨意，畫長豪之妙光；宮女纟延功，織大身之變相。次有陳隨國施，州邑吏檀，百寶盈於九隅，群經(jīng)備於三藏。所以神鍾警夜，保賢圣之天居；祥鳥肅賓，迓軒藎之云集。忍辱靈草，捃萋萋於小莖；傴曇異花，搴灼灼於喬。故得人天回首，江海在聲，芭蕉過雷，倏焉滋茂；葵藿隨日，至矣勤誠：登山而野曠心空，浴水而垢除意凈。施及先律師道岸，今弟子釋儼，并身林久伐，禪刺都遣，性通七事，戒總八關(guān)，金杖五分，優(yōu)劣既等；繒采四道，功德豈殊？甘露有加，香油不墜。

　　頃者豪州刺史前此邦別乘太原王公名弼，法海廣大，慧炬融明，德立於衷，義聞於物。郅惲致主之節(jié)，有耿投竿；葛亮報國之誠，不忘草奏。夫人武氏，佩服真空，櫓正覺；及男緬、緒等，惟肖二尊，克慎三業(yè)。若行右坐，依佛依僧，去煩惱之外糠，得慈悲之內(nèi)實，起普賢臺一級，寫《法華經(jīng)》千部，廣化人吏，大啟津途；即普賢臺，立法華社，每年二月，重會一時。且地效其靈，山呈其秀，有上座正覺寺主道解、都維那神慧僧表，道賓律師，行深慧燈，集眾材為林，眾器成樂，一體和合，互用住持，相與王公曰：“夫名者事之華，碑者物之表，其或表不立，則瞻失容；名不興，則贊述無地。愿言刻石，是用齊山。”朝散大夫前侍御史今都府戶曹袁公名楚客，其皎如日，其心如丹，負(fù)兼濟之雄才，托演成之雅意，顧慚作者，徒使懵然。其辭曰：

　　會計南山，秦望北寺。高僧往還，圣跡標(biāo)寄。耆比峰，法華取義。群公護(hù)持，歷國檀施。陸寶大來，海珍總萃。幡影連珠，像光發(fā)瑞。臺壓龍首，殿開鳥翅。象駕菩薩，烏迎車騎。異香<香必><香孛>，神鍾仿佛。松蕭疏，竹澗蔥翠。綱紀(jì)有條，禪律不墜。掾曹正直，別乘仁智。作為碑板，贊述名字。

　　○袞州曲阜縣孔子廟碑（并序）

　　嘗觀元化陰藏，上帝元造，雖道遠(yuǎn)不際，而運行有符。揚扌大抵，宣考神用，建人統(tǒng)之可復(fù)，補天秩之將頹：其揆一也。昔者蚩尤恬賊，厥弟驕兵。巨力朋徒，合緒連禍，則黃帝興圣，首出群龍，推下濟以君人，微勤略以戡亂。逮至橫流方割，包山其咨，轉(zhuǎn)死為魚，鮮食不粒，則堯禹并跡，扶振隱憂，導(dǎo)百川，康四國。粵若殷禮缺，周德微宋公用曾阝，楚子問鼎，則夫子卓立，爍然成章，辟邦家之正門，播今昔之彝憲，此天所以不言而成化，圣所以有開而必先：其若是也。

　　故夫子之道，消息乎兩儀；夫子之德，經(jīng)營乎三代；豈徒小說？藎有異聞。夫亭之者莫如天，藉之者莫如地，教之者莫如夫子。且沐其亭而不識基道，則不如勿生；荷其藉而不由其德，則不如勿運：故曰消息乎兩儀者也。夫博之者莫如文，約之者莫如禮，行之者莫如夫子。且會其文而不揚其業(yè)，則不如勿傳；經(jīng)其禮而不啟其致，則不如勿學(xué)。上代有以焯序，中代有以宗師，後代有以丕訓(xùn)：故曰經(jīng)營乎三代者也。噫！唐虞之美，不必至是，贊而大者，進(jìn)圣君也；夏桀之惡，不必至是，擠而毀者，激庸主也；伊尹之忠，不必至是，演而數(shù)者，勉誠節(jié)也；趙盾之逆，不必至是，抑而書者，誅賊臣也。至若論慈廣孝，輔仁寵義，職此之由。於是君臣之位序，父子之道明，朋友之事興，夫婦之倫得：雖朗日開覺，膏雨潤黷，和風(fēng)清扇，安足喻哉？借如九皇繼統(tǒng)而政醇，七圣同年而道合：雖事業(yè)廣運，而理濟一時。未有薄游大夫，僻居下國，德敷既往，言滿方來。廟食列邦，不假手於後續(xù)；君長萬葉，必歸心於素王：若此之盛。是以騰跨百辟，孤絕一人，曷成名可稱？取興為大者已。

　　我國家儒教浹宇，濰戾天，伸吏曹以追尊，建禮官而崇祀，侯褒圣於人爵，尸奠享於國庠。是用大起學(xué)流，錫類孝行，敦悅施於萬國，光覆彌於允宗。三十五代孫嗣褒圣侯遂之字藏暉，洎族賢元亨等：或?qū)ｉT碩儒，罔墜於緒；或馀波明哲，克揚厥聲。相與合而謀曰：“夫墟墓之地，《禮》曰自哀；聽頌之樹，《詩》云勿翦：一則遇事遺愛，一則感物允懷，矧乎大圣烈風(fēng)，吾祖鴻美，故國封井，舊居川岳歟？宜春悚神馳魄，膝行膜拜，陳齋祭，奠嚴(yán)詞，樹繚垣以設(shè)防，刊豐石以為表。”袞州牧京兆韋君元字（闕二字）王國周親，人才懿德，明啟風(fēng)績，休有名教；長史河南源晉賓字光國，賢操孤興，清節(jié)相遠(yuǎn)，納人以禮，成俗於師；司馬天水狄光昭字子亮，相門克開，雅道踵武，聞義必立，從事可行；錄事參軍東海徐仲連，功曹成陽藎寡疑，倉曹太原王道淳、宏農(nóng)楊萬石，戶曹博陵崔少連、宏農(nóng)楊履元，兵曹太原王光超、范陽張博望，法曹安定皇甫忄全、東海于光彥，士曹榮陽鄭璋，參軍事博陵崔調(diào)、扶風(fēng)竇光訓(xùn)、河?xùn)|裴、隴西李紹烈（闕四字）儀傳（闕一字）南陽樊利貞，曲阜縣令雁門田思昭，丞河劉思廉，主簿吳興施文尉、清河晏宏楷等，宦序通德，儒林秀士，升堂睹奧，游圣欽風(fēng)，僉同演成，共經(jīng)始。其辭曰：

　　元天陰騭，大明虛鏡。神不利淫，物將與正。凡曰投艱，在此逢圣。吞沙薦虐，軒黃底定。襄陵兆災(zāi)，夏禹文命。周道失序，夫子應(yīng)聘。刪詩述史，盛禮張樂。雅頌?zāi)虑澹?xùn)詞昭灼。片言一字，勸善懲惡。誘進(jìn)後人，啟明先覺。六順勃興，四維偕作。元功濟右，至道納來。首出列圣，席卷群才。大名震耀，廣學(xué)天開。蒸嘗匝，誦習(xí)窮垓。帝念居室，以光壽宮。建侯於嗣，環(huán)封厥中。孫謀不泯，祖德斯崇。刊圣烈，克廣休風(fēng)。