第三章    李邕（三）

　　○端州石室記

　　日者托宿秘篆，寄傲神府，撰奇討異，注靈通感；冥搜海Й，遐矚坤極，敞金闕，疏玉堂，河漢未祭其源，今昔聆其語。曷若宛此山郭，介在江，薄人寰，騰物外，妙有特起，靈表Е洞，綺田砥平，錦嶂壁立，肇衍洞穴，延袤中堂。蹙怪形以萬殊，砑地勢以千變，伏虎奔象，浮梁抗柱，激濤海而洪波沸渭，合杳{穴條}而群峰嵯峨。飛動逼人，屹聳驚視，密微微而三分地道，風蕭蕭而一變天時。竇乳煉於玉顏，石床列於仙座，隔閡塵境，延集福庭。寂兮寥兮，恍兮惚兮，使營魄九，嗜欲雙遣，形若希羽翼，志若摩云天。秦漢之，莫知代祀，羲皇之上，自成遐邈。當是時也，慕名者執雌而退，徇物者守心而安，求道者息慮而凝，懷書者陋古而默：有若邦伯，畢公守恭，廣孝聞家，至忠觀國。政門尤跡，談者不容於口；議心厚行，游者每藉於名：故能吏修其方，人樂其業，流冗歸止，介特安。於是命友僚，縱琴酌，一歌一詠，以遨以游：莫不解榻於斯，張樂於斯，騰駕五龍，遣去駟馬，豈惟避暑窟室，締賞林巒？擊石如鐘，酌泉如醴，固亦轉丹灶，掇紫芝，跡參寥之遠心，推習隱之幽致者也。

　　○崧臺石室記

　　高要郡北五里有石室，詭怪萬狀，崆峒其中，發揮靈蹤，盤薄厚地：皆神仙之窟宅，為區宇之勝概。有巨石，皆似蹲獸之類，疊花仰空，的礫瓊脂。色如截肪，傍引穴竅，疑為洞門，橫聳石床，出次仙座。東廂峭壁下有涵泉，漲澄鏡色，味輕瓊漿。東西倚山之陽二十馀里，西通武林，東抵嶺羊峽。

　　○越州華嚴寺鐘銘（并序）

　　有同乎源，播厥派者夥哉！沿之椎輪，則終列大輅；革以穴處，則崇構廈屋：譯梵言於華學，象楗槌於景鐘，從來久矣。觀其聆妙音，獎宏誓，艾苦趣。警禪門，劍輪（疑）在空，法眾斯集：鏞之時義大矣哉。郡司寇北平楊公，沙門師萌抵凈根保耳界妙有，忠為迦維之業，堅樸象正之鈞，嘗慨靈越樂郊，勾吳通邑，雖經行大壯，塔廟藝釋訓。首唱群吏，傳聞庶氓，合德悉心，聚糧殫幣，鑠文馬以庀制，驤群龍以范鍾。撰祥時，歷令日，傾郛鄙，畢緇黃，舉帆云屯擊轂雷動，百身勇施，累贊愿言者，計以萬億。然後陶人事爐，火正疏冶，風伯鼓橐，樂工楊嬉，（疑）煥乎鼎陳，蔚焉邱峙。手舞者翳景，稱慶者振林，遲明蕆功，亭午卒業。於是曾臺大起，雕ね懸列，鯨魚叱怒以震擊，蒲牢ㄣ曲以駭敫，隱天綱，[B13G]地理，剎那昭應，一念信心。有無識生，幽執鬼物，莫不休復凈域，貞觀真諦矣，有若大者不瓠，小者不窕，則州鳩之聽，曷以臻其歟？其詞曰：

　　大雄立號兮考彼華鐘，震發三界兮以覺其聾，俾我群動兮不罹厥兇，君子是象兮載鑠載，彌億斯年兮罔有天鏞。

　　○滑州大廳銘

　　大廈中構，山屹飛斗。黃河畎澮，大行培婁。整庶宣風，緝戎備寇。鎮寧一方，光輔元后。

　　○大照禪師塔銘

　　奐上人至，傳諸大德意，令弟子撰和上碑。但重元門深（闕）四海大君者，我開元圣文神武皇帝之謂也；入佛之智，赫為萬法宗主者，我禪門七葉大照和尚之謂也。是以從無因得，不出三界，於清泰運，教昭宣圓，常洽著菩薩之本心，密住依國王之信力，四生於涅者，不其廣歟！和上諱普寂，俗馮氏，長樂信都人也。其先畢公高之後，畢萬入晉，受邑於魏，支子食采馮城，因而得姓。洎亭為韓上黨守，在趙為華陵君，異漢征西將軍，思義晉驃騎將軍，家於河南，今為河東人也。祖居士諱道相，經德營道，晦用藏密；考居士諱會均，艮背園廬，飛遁鄉邑。

　　和上生而茂異，長而開明，神清體閑，氣和志遠：栝樹雖小，其根已深；河源則微，其流可大。欣愿去結，永言依僧，嘗以德業書紳，藝術從學，負笈梁、許，摳衣班、馬，博總經籍，殫極天人。以為《洪范》九疇，《周易》十翼，雖粵旨元邈，然大略回疑，不若別求法緣，幽尋釋教。時大梁璧上人以義解方聞，敷演云會，遂聽《法華經》、《唯識》、《起信》等論。巨石投水，其入甚多；修坂走丸，所適彌遠。重依東都端和上受具，轉奉南泉景和上習律，超契心地，忽見光明，隨止作行，得親近處。于是貞觀嵩阜，隱居半巖，布褐一衣，麻麥一食，中夕嘆曰：“文字是縛，有無是邊，盍不以正戒為墻，智常為座，發廣大愿，修具足慈？他方七寶之山，路遠難到；自境四念之地，身樂且安。猶曰密印者謂之師，先覺者謂之達，吾當求矣，此其時哉。”將尋少林法如禪師，未臻止居，已承往化，追攀不及，感絕無時。芥子相投，遇之莫遂，甘露一注，受之何階？翌日，遠詣玉泉大通和上，膜拜披露，涕祈咨稟。良馬易進，良田易平，加之思修，重之勤至。寶鏡磨拂，萬象呈；玉水清澄，百丈皆見。衡山之石，更悟前身；新豐之家，自然本處。如此者五歲，約令看思益，次楞伽，因而告曰：“此兩部經，禪學所宗要者，且道尚秘密，不應眩曜。”和上旁求僻陋，宛在園林，夾江之，竹之下，它蜃每作，虺蜮交馳。頃差他人，必辭痼疾，和上愿充僧使，便得經行。心無所存，背無所倚，都忘禪睡，了悟佛知。兩馬一車，進念同轍，一鳥二翼，定慧皆空。如此者復二年，大通和上深賞重之。人未之蘭若，今將自之，大通止曰：“嵩山亦好。”至於再，諾而居焉。

　　長安年，度編岳寺神龍歲，請不哭泣而不言。緇素墜心，楝梁落構，以為四害騰口，誰者能緘？五欲亂繩，誰者能截？合謀悉意，聞香求花，如鳥隨風。如輪隨跡，咸請和上一開法緣，使四園可游，八池可浴，則僧非聚食，人異散心，愿聞樂器之音，用滋毛孔之潤。和上曰：“夫凈燈可以照勝宅，助風可以持寶城，今何為乎？且千車之聲，不入於耳；萬人之請，誰聽其言？”神龍中，孝和皇帝詔曰：“大通禪師降跡閻浮，情存汲引，戒珠圓澈，流洞鑒於心臺；定水方澄，結清虛於意府。原其行也，既無人而無我；測其理也，亦非斷而非常。然而示彼同凡，奄隨運往，形雖已謝，教恒傳。其弟子僧普寂，夙參梵侶，早法筵，得彼髻珠，獲茲心寶。但釋迦流通之分，終寄於阿難；禪師開示之門，爰資於普寂。宜令統領徒眾，宣揚教跡，俾夫聾俗，咸悟法音。”考功員外郎武平一奉宣圣旨，慰喻敦勸，和上猶逡巡辭避，不獲已仍曰：“廣大者莫極於虛空，我性相能遍；元妙者莫深於開示，我定慧能傳。未或不從慶身，而建四生法主；未或不登正覺，而啟一佛度門：曷敢當仁，以膺求我？且正見了見，轉次既殊；浣家鍛家，習性亦別：草席遇水而緊，草繩遇水而舒。地水火風，青赤白黑，八萬煩惱，八萬解脫。翳╂慢之山，金椎難碎；貪恚之毒，龍珠不消：諸生當誦戒經，以傳正受。”

　　開元十三年，恩詔屈於敬愛寺宴坐。逮十五年，皇上將幸於京師也，優詔曰：“慎言義福宜從駕，和上留都興唐寺安置。”由是法遍雨，在其根莖；妙音盡聞，惟所圍繞。其始也，攝心一處，息慮萬緣，或剎那便通，或歲月漸證。總明佛體，曾是聞傳；直指法身，自然獲念。滴水滿器，蘆堅冰，故能開方便門，示直寶相，入深固藏，了清凈因。耳目無根，聲色亡境，三空圓啟，二深洞明。是故聞者斯來，得者斯止，自南自北，若天若人。或宿將重臣，或賢王愛主，或地連金屋或家蓄銅山：皆轂擊肩摩，陸聚水咽，花藎拂日，玉帛盈庭。和上洗然若虛，曠然若，不見施者，不知受焉。遂龍象之所崇，惟塔廟之所供，但し猿自息，醉象皆調。聞是名者，不生四趣；蒙其潤者，便過四禪。則有學富蓬山，經通貝葉，百家奧旨，三藏真言，目如曜星，舌如飛電：莫不杜口折角，失客革心。二十七年秋七月，誨門人曰：“吾受托先師，傳茲密印，遠自達摩菩薩導於可，可進於璨，璨鍾於信，信傳於忍，忍授於大通，大通貽於吾，今七葉矣。尸波羅密是汝之師，奢摩他門是汝依處：當真說實行，自證潛通。不染為解脫之因，無取為涅之會，諸生殊不知其故，嗚呼！”八月二十四日有彌留，怡然坐滅於都興唐寺，享壽八十九。

　　僧夏五十二，聞哀行哭，臨堂撫膺，霧冒山，江河奔海，沸渭坌入。陰沈彌望者，至於百萬。皆曰：天地德，不窬晝水，神明之，未際入流。今之我聞，異於汝說，沐浴智慧之海，超騰生死之河。恩崇化先，痛深物表，情可理割，義可事詮者。嘗以前圣後賢，示跡開教，降生所以傳法，歸盡所以同凡。久留則厭聞恐其慢易，終去則追遠欲其懷思，忘其身而神遷益高，其法而事稀彌重。始終權實之化，不斷不絕；究竟誘進之益，無去無來。河南尹裴公名寬，飛表上聞，皇情震悼，詔曰：“大士遺榮，豈貴於名稱？前王表德，必在於褒崇。都同德興唐寺故大德僧普寂，資於粹靈，是為法器，心源久寂，戒行彌高，既來理而悟空，每導凡以宗圣。慈悲所應，汲引蓋多，方冀永年，式宏像教。遽從遷化，用謝浮生，言念於此，良深憫惜。宜稽其凈行，錫以嘉名，示夫將來，使高山仰止，可號大照禪師。歸本居葬日，量借威儀手力。”

　　和上將變易之歲，累告門人曰：“吾久居山水，緣亦在焉。”及泥日，聽琶興唐緇侶，皆請卜而厝之，表而祈之。唯岳寺一方，地震雪下，少室群，樹折霜封，洎九月八日，恩私果令歸葬。二十一日，金棺發軔，鹵簿啟行，或兩都傾城，或四方布路，持花者林指，執紼者景移。三條之中，泣淚如雨；重城之外，號叩若雷。彩云二時，自都達岳，白露數里，彌川遍空。二十四日，穸於岳寺之舊居，禮也。門人等修羅死慈，島人死義，血現於體，繩系於床，僉某拾衣，一心起塔。塵多折軸，箭重回舟，銜石而海水可填，結竹而佛恩難報。二十八載十一月十五日，恩旨許焉，仍委寺主慧遠、上座崇泰、都維那曇慶等，載令構緝。二十九年十一月十九日，恩旨遷藏海寺於和上河東舊宅，廓為寺焉，建塔追崇福也。且爰自六葉，式崇一門，未誦戒經，或傳法要。大通以凡例起謗，將棄我聞，深解依宗，遽求圣道，所以始於累土，漸於層臺，攝之孔多，學者彌廣，故所付諸法，不指一人。卜夏西河，有疑夫子；鄭元北海，自襲馬融。至於密意除知，慧心入境。如因日照，方見日輪，終以佛光，明佛道：豈伊邕也。而敢議之？大弟子惠空、勝緣等，相與追過去，示方來，一以抒宿心，存妙用；一以奉慈訓，宏教門：騰凈行於松阡，刻師資於石字。其詞曰：

　　三界渺茫，四生沈。塵境延，蔭欲攻內。明鏡虛受，大慈圓對。法鼓震驚，魔軍消潰。（其一）

　　千佛轉覺，七葉相承。護持俗諦，應現真僧。長河皎月，靜室明燈。梵經滋廣，禪林蔚興。（其二）

　　童稚初心，儒釋兼致。梁陳咨稟，伊洛勤匱。雖臻閫域，猶執文字。古城元遠，空門深邃。（其三）

　　逝將分赴，曾是幽求。玉泉口，甘露山頭。慧日一照，浮四收。給園都邑，鷲嶺嵩邱（其四）

　　大通往生，後覺來問。妙法終啟，若言未順。愿發他心，稍宏本分。固讓固請，不矜不訓。（其五）

　　德音光被，皇華氵存臻。曲荷天獎，昭宣法輪。總總緇素，憧憧紳。以智慧水，洗煩惱塵。（其六）

　　慈攝云奔，檀施山積。無相無愿，不受不斤。龍象興補，塔廟光益。香花戶庭，護念泉石。（其七）

　　同人將滅，依宗闡教。草系爾師，宴居爾照。聞哀行哭，惟艾及少。命鳥無翼，慈舟失棹。（其八）

　　渥恩痛悼，追謚哀榮。塔遂嵩岳，儀從洛城。靈輿顧步，天樂凄清。追攀霧委，感動雷驚。（其九）

　　入室來思，登壇永慕。密教不紀，後生何趣。禮石塔兮若割，仰金字兮如注。杖億劫兮昭陽，與四法兮安住。（其十）

　　天寶元年二月十五日建。

　　○晴熱帖

　　三數日晴，頓熱，若為自適也。仆少理，欲使小兒入京，當從灃州去，有書不？示之。諸公嘆賽無九百之事，當不復爽也，故使馳問，不具。李邕白，十二日，差無多事檢校來一言集耳，通長孫五郎。

　　○藤偈

　　得彼柔性，契茲佛乘。豈無眾木？我喻垂藤。