第二章    李邕（二）

　　○謝入朝表

　　臣邕言：伏奉七月十五日恩敕，許臣會(huì)計(jì)京師者。止水一杯，忽聞朝海，枯查八月，更得浮天，臣某中謝。臣以幽遐必察者，日月之照明；憔悴皆г者，雨露之恩廣。伏陛下天德陰騭，神功獨(dú)斷，咸造吹萬，容至於工。養(yǎng)報(bào)通三，大及於小，豈臣微物，得預(yù)洪爐？在昔全生，已承曲記；斯今上計(jì)，再荷特恩。戴盆之心，仰天有望；出籠之鳥，飛空可期。方將蹈舞闕庭，慚戴咫尺，葉公宿愿，一睹真龍，岐下遺，忻逢圣主。無任喜躍慚荷之至。

　　○謝元宗書上考表

　　臣某言：伏奉今月日圣恩，鑒以薄能，光賜上考，御詞激物，睿獎(jiǎng)動(dòng)時(shí)。戴天不勝，地?zé)o所。臣某中謝。臣聞荷再造者，遍於有情；勸庶工者，盡於有位：莫不宣其力，竭誠(chéng)，欣赴前儔，恥居後殿者，蓋以萬數(shù)。則區(qū)區(qū)揚(yáng)化，眇眇納忠，自比彭蠡之魚，更是海濱之雁。伏惟陛下大和布?xì)猓捋至鹘颍钪骈_明，既昭纖草；山河鮮潤(rùn)，每納昆蟲：豈臣凋枯，復(fù)г雨露？天漢之上，遙記嚴(yán)平；宣室之中，興言賈誼。摧羽插翼，忽飛翥於云霄；暴鰓扌建鰭，重游泳於溟渤：豈有循吏，得預(yù)詞林？鼷鼠軒墀，ジス鐘鼓，徒驚獎(jiǎng)飾，益用慚惶。況乎政術(shù)空虛，褒述累積，文高日月，辰象法之不逮；德厚嵩華，群岳朝之莫階。雖郭隗濫觴，明主有所蓄意；然邵信敦本，微臣不敢負(fù)人。慶則深，憂懼亦切，無所報(bào)國(guó)，空以誓心。不任感荷欣惕之至。

　　○謝敕書及彩綾表

　　臣邕言：內(nèi)使左立真至，伏奉去年五月二十日御札慰問，并賜彩綾章服。跪捧天書，勢(shì)在龍武，仰瞻禮物，色映虹霓，慚戴汗流，戰(zhàn)懼心忄栗，臣某中謝。臣聞食曰人天，實(shí)生生之厚；道稱物母，得存存之多。伏惟陛下載以坤輿，覆以乾宇，排眾口之謗，開獨(dú)見之明。生臣存世，至於數(shù)四；寵及問及，彌於再三：豈魯陽宵人，杲日回照，荊樹散木，慶云結(jié)陰？臣是以坐有所思，行冀所得，求西山之藥，愿補(bǔ)圣躬；論東戶之人，以分帝念。識(shí)愚不足以廣聽，事躓不足以動(dòng)忠，夫何望焉？非所隱也。豈謂塵壤見納，推言不遺，獎(jiǎng)以及誠(chéng)，許以佳士，澤深巨海，德重崇邱，曷云家奉賜書，光華九族，物延恩舊，褒寵百齡？淥水之龜，且能回首；黃華之鳥，將以誓心：惟報(bào)主之末由，恐殺身之無益。不任載荷欣躍之極，謹(jǐn)因內(nèi)使左立真附表云云。

　　○第二表

　　臣某言：伏奉去年月日御札，特賜臣章服彩綾等。八體神變，回龍鳳之姿；五色暈開，動(dòng)霞之仙氣：臣誠(chéng)歡誠(chéng)喜頓首頓首。臣聞礎(chǔ)之潤(rùn)也，是足興；戈之鋒也。或能照水：雖言微物，有以上通，常未察焉，今可明矣。伏惟陛下一武一文，廓彌綸之道；神圣，疏造化之元。盛業(yè)極天。鴻休紹古，子育庶物，臣伏百蠻，溟渤不波，沙朔無障：太平之律，大圣之功，不得已而用之。猶且增高彌短，廣大眾流，錄賢傾內(nèi)之心，舍過求天下之俊，所以喁喁者將百身以效節(jié)，區(qū)區(qū)者愿一報(bào)以瀝肝。況臣拔自九原，出於萬死。再收駭骨，更造衣冠，舌在不足以歌堯，命存未能以報(bào)國(guó)。豈謂上仁德廣，澤利無益之臣；博愛理深，慈育不才之子。天門下詔，橫筆陣於長(zhǎng)山；御府賜衣，列錦川於淄水：臣道子道，何顏受之？今恩昔恩，曷云報(bào)者？戴天知重，望日懷慚，無任悚惕震惶感戴躍之極，謹(jǐn)昧死遞表陳謝以聞。

　　○謝賜游曲江宴表

　　臣邕等言：臣聞昔時(shí)人君之德也，大撫萬國(guó)，必親諸侯，是以通下情，序賓禮。伏惟陛下因遇上已，收接下臣，順發(fā)生之時(shí)，宏在鎬之宴。仙廚和鼎，浹洽於廣筵；舜瑟歌風(fēng)，均調(diào)於曲水。士女車騎，充溢山川，林薄光華，纟麗連城闕。臣等撫躬何幸？報(bào)德無階，空慚尸素之名，豈適輪轅之用？不任載荷躍之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表以聞。

　　○謝恩慰諭表

　　臣某言：伏奉今年某月日恩旨，恕臣重責(zé)，護(hù)臣小才。月日之明，早曜絲發(fā)；雷雨之施，振起昆蟲。臣某中謝。臣二十馀年，數(shù)從遠(yuǎn)謫，流離辛苦，契闊死生。因陛下興圣，謀行天討，救萬人之命，解四海之懸：臣所以脫於往危，保於今泰者為此。頃歲昌宗執(zhí)柄，三思弄權(quán)，臣與宋同論，桓敬俱奏。貶臣為富（一作常）州司戶。實(shí)荷陛下誅韋氏之後，收正人之馀，特拜臣左臺(tái)侍御史：此陛下活臣之命、貸臣之榮一也。頃歲譙王重福謀立東都，臣當(dāng)留臺(tái)，與洛州司戶（一作馬）崔日知挫其逆彤，收其馀孽，東都底定。職臣之功，自文林郎拜朝散大夫，除戶部員外郎，岑曦、崔之輩以臣再用往還，并忌崔隱甫、倪若水等，恐為陛下之助，與臣同制各貶官，仍聯(lián)翩左遷，為崖州舍城縣丞。及陛下正位紫宸，臣又自嶺南九品遠(yuǎn)惡官除朝散大夫戶部郎中，又荷陛下活臣之命、貸臣之榮二也。頃歲陛下東封將還，臣路左謁見，猥承圣顧，廣錄舊文。朝議恐陛下用臣，薛自勤與外生庫狄履溫羅織臣至死，仍承陛下免其罪，授臣官：又荷陛下活臣之命、貸臣之榮三也。臣出入嶺南，自經(jīng)一紀(jì)，自灃州司馬加朝散大夫，兼此州牧，解青綬，垂彤，去瘴毒之艱，遂江山之性：又荷陛下活臣之命、貸臣之榮四也。且臣遠(yuǎn)覽前書，頗聞故事，一餐之惠，尚可殺身，況臣蒙圣主千年之恩，救愚臣萬死之急。至若訓(xùn)誨委積，率諭再三，蚊力負(fù)山，不勝其重，螢火向日，徒失其晶。必當(dāng)閉戶絕交，澄心去欲，下以安所部，上以報(bào)所天，豈徒殞軀喪元，焚妻夷族而已？無任生死肉骨恐懼感戴之至。

　　○進(jìn)喜雪詩表

　　臣邕言：一昨瑞雪愆期，農(nóng)人阻望，陛下以億兆勤慮，倉廩貽憂，禮元冥，祈禱黑帝，固能至誠(chéng)應(yīng)物，圣德動(dòng)天，朔雪下於龍山，海神朝於鳳闕。是以途歌邑舞，野慶朝歡，荷一人之渥恩，為四海之膏澤。臣仰思揚(yáng)化，伏念輔時(shí)，雖力減鴻毛，而情殷鶴立。無任喜躍慶賀之至，謹(jǐn)昧死詣金闕門陳表，貢詩一章，臣邕誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

　　○進(jìn)文馬表

　　臣某言：臣聞禽獸殊祥，卉木奇狀：自古感者，必有應(yīng)焉。伏惟陛下德合天地，道通神明，天物所以來，神物所以見。且麟者仁獸，主仁者則呈；馬者文身，君文者即降：曾是上葉尊號(hào)，下報(bào)太平也。觀夫豹蔚騰文，龍章助圣，書籍所未載，耳目所未聞：即知非常之君，必有非常之物。臣不勝躍欣慶之至，謹(jǐn)遣某官馳表奉進(jìn)以聞，臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

　　○諫鄭普思以方技得幸疏

　　蓋人有感一餐之惠，殞七尺之身，況臣為陛下官，受陛下祿，而目有所見，口不言之，是負(fù)恩矣。自陛下親政日近，復(fù)在九重，所以未聞在外群下竊議，道路籍籍，皆云普思多行詭，惑妄說妖祥，惟陛下不知，尚見驅(qū)使，此道若行，必?fù)蟻y朝政。臣至愚至賤，不敢以胸臆對(duì)揚(yáng)天威，請(qǐng)以古事為明證。孔子云：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”陛下今若以普思有奇術(shù)，可致長(zhǎng)生久視之道，則爽鳩氏久應(yīng)得之，永有天下，非陛下今日可得而求。若以普思可致仙方，則秦皇、漢武久應(yīng)得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。若以普思可致佛法，則漢明、梁武久應(yīng)得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。若以普思可致鬼道，則墨翟、寶各獻(xiàn)於至尊矣，而二主得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。此皆事涉虛妄，歷代無效，臣愚不愿陛下復(fù)行之於明時(shí)。惟堯舜二帝，自古稱圣，臣觀所得，故在人事，敦睦九族，平章百姓，不聞以鬼神之道理天下。伏愿陛下察之，則天下幸甚。

　　○謝恩命遣高將軍出餞狀

　　右高力士奉宣口敕，以臣臨政，特令賜宴。恭承惠渥，伏念庸微，天地周仁，木石知感，不勝惶悚戴荷之極，臣死罪死罪。臣?xì)v觀自古君臣，凡所際會(huì)，或因緣黨進(jìn)，或收接功成，故未謁而知，不言而信，豈有地孤援寡，毀眾謗深，察蒙蔽之中，致昭曠之外？逢陛下特達(dá)之遇，當(dāng)陛下明圣之朝，事出常均，恩重今昔。臣誓將瀝血，足可竭誠(chéng)，徒欲殺身，豈能報(bào)德？至如勵(lì)精勤政，舉直徇公，副陛下憂人之心，行陛下宏道之化：豈敢失墜，以負(fù)神明？但函關(guān)路懸，長(zhǎng)安日遠(yuǎn)，不任戀主之至。

　　○又韋巨源謚議

　　夫古之謚，在乎勸沮，將杜小人之業(yè)，冀長(zhǎng)君子之風(fēng)。故為善者，雖存不貴仕，而沒有馀名：此賢達(dá)所以砥節(jié)也；為惡者，雖生有所幸，死懷所懲：此回邪所以易心也。嗚呼巨源嘗未斯察，而聞義不從，與惡相濟(jì)，蓄罔上之志，協(xié)群兇之謀，茍容圣朝，貪昧厚祿。自以宰臣之貴，不崇朝而賈害者，固鬼得而誅之也。彼則匹夫之微，未受命而行刑者，固人得而誅之也。幽明之憤，斷焉可知；天地之心，自此而見矣。頃者皇運(yùn)中興。功臣翼政，時(shí)序未幾，邪逆執(zhí)權(quán)，奸慝者拜爵於私門，忠正者降黜於藩郡。巨源此際，用事方殷，且於阿韋何親，而結(jié)為昆季？於國(guó)家何力，而累忝大官？此則ウ通中人，附會(huì)武氏，托城社之固，亂皇家之基，其罪一也。又國(guó)之大事，在祀與戎，酌於《禮經(jīng)》，陳於郊祭，將以對(duì)越天地，光揚(yáng)祖宗，既告成功，以觀海內(nèi)。惟昔亞獻(xiàn)，不聞婦人，阿韋蓄無君之忱，懷自達(dá)之意，潛圖帝位，議啄皇孫，壇擬儀，拜賜明命，將預(yù)家事，無守國(guó)章。巨源創(chuàng)跡於前，悖逆演成於後，時(shí)有禮部侍郎徐堅(jiān)、太常博士唐紹、蔣欽緒、彭景直并言之莫從，其罪二也。又上天不吊，先帝遇毒，悔禍無徵，阿韋將篡，畫計(jì)未果，逆心尚搖，周章夷猶，倉卒迷謬。於是太平公主矯為陳謨，上官昭容紿草遺詔，故得今上輔政，阿韋參謀。將大業(yè)垂成，而休命中輟者，職由巨源躡韋溫之足，楚客附巨源之耳，梟聲遽發(fā)，狼顧相驚，以阿韋臨朝，以韋溫當(dāng)國(guó)，其罪三也。又人為邦本，財(cái)實(shí)聚人，奪其財(cái)則人心自離，無其人則國(guó)本何恃？巨源屢踐臺(tái)輔，專行勾徵，廢越條章，崇尚侵刻，樹怨天下，剝害生靈，兆庶流離，戶口減耗。況以三思食邑，往在貝州，時(shí)屬久陰，災(zāi)逢多雨，租庸捐免，申令昭明，匪今獨(dú)然，自古不易。三思慮其封物，巨源啟此異端，以為稼穡湮沈，雖無菽粟，蠶桑織，可輸庸調(diào)，致使河朔黎人，海隅士女，去其鄉(xiāng)井，鬻其子孫，饑寒切身，朝夕奔命，其罪四也。但巨源長(zhǎng)於華宗，仕於累代，作萬國(guó)之相，處具瞻之地，蔽日月之層輝，負(fù)邱山之重責(zé)：今妄加褒述，安能分謗者哉。