91、首先要有人物。人物的誕生，人物的成長。當(dāng)人物一個個地在作家的腦海里翅羽豐滿起來時,他要講的故事也就自然而然地趨於成熟了。

　　92、一個作家的哲理思維將他血液中流動著的情欲成份抽走,讓他對一具美麗或者丑陋的軀殼中隱藏著究竟是一顆邪惡還是善良的靈魂更感興趣。於是,小說人物的精神境界升華了,普通讀者群最感興趣的情欲成份留在了記憶的鍋底,反而成了殘渣。

　　93、生命有其規(guī)律,歷史也有它的。誰能擋得住地球的轉(zhuǎn)動呢？我們需要的是耐性以及等待——這些思考都是屬于文學(xué)的,純文學(xué)的。

　　94、從大堆大堆的生活礦石中提煉出文學(xué)的精華素來——人物渺小而平凡,時代卻是偉大而寬廣的。

　　95、人生如戲,還是戲如人生？人生如夢,還是夢如人生——能習(xí)慣性地將此當(dāng)作是一條平衡了的生活等式來進行創(chuàng)作的小說家往往能夠?qū)懗龈唢h逸性的作品來。

　　96、作家的某類創(chuàng)作技巧來自於他的分裂了的自我。他將自我分裂成了多種性格迥異的個體,互相對話,互相糾纏,互相碰撞,互相爭斗之后又互相諒解——最終又統(tǒng)一到他的那個大自我之中去。實際上,作家完成的是一本又一本的自我對話集。

　　97、仇視共產(chǎn)模具,但又在不自覺中被共產(chǎn)理念所同化了的；

　　呼喚自由思潮,但終又被泛濫了的自由思潮所吞沒和窒息了的；

　　作家的靈魂找不到一處安寧的居址。

　　98、隨著人類社會對自身認(rèn)識的不斷進化,很多歷史上遭禁的文學(xué)作品便開始被逐個地解凍,且都被譽為一部部意識超前了的奇作。難道在我們的時代就不隱藏有這種類似作品了嗎？故,不被當(dāng)代接受有可能意味著它們屬于未來。

　　99、深刻的人性不是一經(jīng)閱讀便能被理解的人性。這是人性巖層的深部,是沸騰著熾熱熔漿的地殼下的神秘。淺表的人性是易解的人性,常溫的人生,是生存在人性巖表上的蕨類植被。

　　100、寫實主義的精雕細(xì)刻,有時候,并不是當(dāng)代的很多的小說家不能為,而是不愿為。因為他們總在探索,總在渴求,總試圖能找尋到一種更捷徑更合理更科學(xué)更藝術(shù)更有自由度的表達通道來……

　　盡量讓讀者的想像力少受禁錮,因為讀者與創(chuàng)作者一樣地需要自身的想像空間——要知道,每一回能真正打動讀者心靈的其實都是讀者自個兒作出的文學(xué)聯(lián)想。因此,任何被框架化了的想像力的感染度,無論如何高超,都是有限的。