第五章

　　41、靈氣逼人的作品未必就是最好的作品,它給人以享受的同時也予人以壓迫感。

　　42、幽默是用一顆寬容之心對世事透視的結果；是一種作者強忍住笑為的是能讓讀者先能開懷大笑一番,爾后再作出思考的努力。

　　43、最良好的小說形態(tài)是最能與生活的投影產(chǎn)生疊合的形態(tài),當生活向前行進時,投影便忽左忽右乍長乍短或深或淺地活動形變起來了。

　　而真善美的太陽正在前方照耀著。

　　44、正因為在死亡面前人人平等,因此寬容便一定會成為小說以及一切藝術作品的終極境界。

　　45、罪犯,哪怕是殺人犯,也是人；他們在一切都成為過去后的人性反思還可能比常人更深刻——為了平衡他們巨大的心理落差。

　　將他們視為一類更人化了的人：很多小說作品的震撼力往往取材於這樣的一種生活礦源。

　　46、魯迅的悲哀在於：他的不容有一顆砂粒存在的苛求個性讓他始所不料地變成了一種政治勢力的演出道具和宣傳單張：而這恰恰又成為了他刻求保持的清高本意的反面。

　　47、真正意義上的作家一定是一個心魂每一刻都在享受最充份自由度的作家,他是個任何藉口都休想讓他交出這種自由的人。

　　48、語言的男人,想像力的女人,一旦赤裸相對：他們互相渴求彼此擁貼的結果是既滿足了對方也滿足了自己。

　　49、構思小說是一種拉上窗簾,調(diào)暗光線,然后再取出一大堆雜亂無序的記憶碟片來放映多一遍的游戲。我們都各自擁有一臺最精密的數(shù)碼影碟機,時光倒流就在我們那么輕輕的一觸鍵間。

　　50、對現(xiàn)代人性的發(fā)掘和對現(xiàn)代思源的開采,傳統(tǒng)的文學手法很顯然有些力不從心之感了……說到底，這也是一類配套工程,當內(nèi)容的實體膨脹收縮或者形變時,形式的外套必須作出相應的調(diào)變。而處在不斷蛻變之中的現(xiàn)代小說的創(chuàng)作技巧正是為了與現(xiàn)代意識形態(tài)、現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代科技進步以及各式各樣現(xiàn)代觀念的產(chǎn)生、存在和發(fā)展相匹配而作出的一種不得不如此的調(diào)變工程。