首頁 > 書庫 > 古典文學(xué) > 古籍 > 全唐文(六)(書號:1184)
全唐文(六)  文/董誥、阮元、徐松等

第一章

  ☆崔祐甫(一)

  祐甫字貽孫,太子賓客沔子。舉進(jìn)士,累遷中書舍人。德宗朝貶河南少尹,召拜門下侍郎同中書門下平章事,改中書侍郎。年六十薨,贈太傅,謚文貞。

  ○請召對待制官奏

  伏以先天二年令,群臣直日待制,以備顧問,自今以後,準(zhǔn)元敕文官一品以下,更直待制。待奏事官盡退,然後趨出,便於兩廊賜食,待進(jìn)止,至酉時後放。陛下閑暇之際,時有召問,庶或上裨圣政。

  ○奏貓鼠議

  右。今月日,中使吳承倩宣進(jìn)止,以籠盛貓鼠示百寮。臣聞天生萬物,剛?cè)嵊行裕ト艘蛑褂?xùn)作則。《禮記?郊特牲》篇曰:“迎貓,為其食田鼠也。”然則貓之食鼠,載在祀典,以其除害利人,雖微必錄。今此貓對鼠不食,仁則仁矣,無乃失於性乎?鼠之為物,晝伏夜動,詩人賦之曰:“相鼠有體,人而無禮。”又曰:“碩鼠碩鼠,無食我黍。”其序曰:“貪而畏人,若大鼠也。”臣旋觀之。雖云動物,異於麋鹿麇兔,彼皆以時殺獲,為國家用。此鼠有害,變何愛而曲全之?貓受人畜養(yǎng),棄職不修,變何異於法吏不勤觸邪、疆吏不勤捍敵?又按禮部式具列三瑞,無貓不食鼠之目,以此稱慶,臣所未詳。伏以國家化洽理平,天符薦至,紛綸雜沓,史不絕書。今茲獵鼠,不可濫廁。若以劉向《五行傳》論之,恐須申命憲司,察視貪吏,誡諸邊候,無失徼巡,則貓能致功,鼠不為害。牙忝樞近,職司聰明,不揆狂愚,輒獻(xiàn)公議。謹(jǐn)議。

  ○廣喪朋友議

  殿中侍御史安定皇甫政,字公理,故尚書左丞之子,文行兼茂,不忝前烈,雅度精識,其儔蓋寡。甫昔年嘗為左丞使介,而公理又余之族甥,故狎焉。大歷七年,余寓滁,而公理寓楚,適有來訊,示余以所著《喪朋友議》,余美其重禮義,有古之遺范,瞻望德門,軌躅無替,亦感思者之所慰幸也。公理又諗余曰:“政自從事於文,舅氏未守以一言見誨,豈所望哉?盍示今議之利病,猗歟公理。”年未四十,班在赤墀,簪筆持簡,為王近臣。頃又佐廉問,董淮海之部,名遂矣,權(quán)厚矣。固當(dāng)緩步闊視,光車美服,為貴為達(dá)而已矣。乃不遺我讠叟狹,不略我衰憊念噬膚之戚,收門吏之舊,周爰諮詢,以師道見待。吾變何有,但美子之求益不倦。雖一久而進(jìn),可以浸天壤;一卷之我,可以鎮(zhèn)方域。況其渺彌既廣,嶄已峻,增之廓之,於成名乎必矣。皇甫氏有子哉!因覽斯議,忽憶永泰中於穆鄂州寧會客度,與故湖南觀察韋大夫之晉同宴,適值有發(fā)遠(yuǎn)書者,知鄭郴州炅、知龐歙州浚,或以疾而歿,或遇戕於盜。韋氏出涕沱若而言曰:“二刺史之晉之交友也。”於是斂匕箸,離筵席,因歸於所次而哭之三日。人來吊之者,韋則盡哀長號,不徒戚容而已。

  又間歲,甫佐江南西道連帥魏尚書,時屬幕中之參佐有加官者,聚合樂餌,卜日為宴。宴前行人至,知團(tuán)練副使考功邢郎中宇捐館於荊南,邢與魏鄉(xiāng)國接近,且琊郎中則諸魏之出,於尚書為內(nèi)外昆弟。適受朝命,為尚書悴。仆感杜簣規(guī)平公之事,將入言於府主,請罷宴,若不可,則請徹樂卒事。而同列之士,惡我者嗤鄙之,詞充刃於聽,謂我樵夫農(nóng)叟之智也。好我者顰戚而相誨曰:“慎無以方枘施圓鑿,自取辱焉。”諄諄如不能已。仆懦夫也,因是而自悔。乃其宴也,大庖具酒車,傾鄭衛(wèi)之女,列於賓席之末,俳優(yōu)侏儒,設(shè)於公堂之下。晝?nèi)詹蛔悖^之以燭,使膳平均值炊來酌曰:“曠飲斯!”必當(dāng)見輿曳之無算,又焉得終其詞哉?使我不言,適其宜也。今者追想,韋湖南猶孔門之訓(xùn),其他則吾不知,因縱言之,以報公理。示之義當(dāng)矣,又何以規(guī)?議既成,客謂甫曰:“韋湖南、魏江西二觀察,頗嘗知其風(fēng)味,公直簡諒,魏則先之,飾情強(qiáng)仁,韋之志也。今吾子之論,無乃剝魏而附韋乎?且子魏之上介也,論議不隱,恐非《春秋》內(nèi)魯故宋之義,盍辨焉?”甫應(yīng)之曰:“噫!寧以他規(guī)我,是論也,吾復(fù)之熟之有日矣。韋湖南之晉飾情強(qiáng)仁,誠如來議。”《禮》不云乎,“先王制禮”,賢者俯面就之,不肖者企而及之。子張曰:“先王制禮,不敢不至焉。”韋氏之喪朋友,縱不由衷,說與夫二者之義合矣。吾雖欲不與,其可得哉?至於故府公魏尚書,公直簡諒,清身敬職,郡人戴於下,朝聽滿於上,狼籍甚盛,豈造次之所盡哉?但於邢副使之喪,若忍悲而就宴,可謂哀樂失其節(jié)。乃《左氏傳》所載樂祈告人曰:“君與叔孫其皆死乎!”及子招欒憂之謂也。若情不至焉,率而為宴,則《禮》經(jīng)所謂直情而徑行者,“戎狄之道也”,吾雖欲勿議,又不可得也。且吾之所論者,因皇甫公理所著《喪朋友議》,故縱言及之,非敢于定二觀察之裒貶。韋湖南吾取節(jié)焉而已矣,來議又以吾嘗為魏公使介,今茲著論,異於《春秋》隱魯故宋者,茲又近而非中也。仆才雖不腆,中臺之劇曹郎,且兼柱下史,有名於著定矣。受命為尚書介,彌縫潤我之職事,安可見責(zé)以敬故君之禮。

  嗚呼!晉悼公魏絳之君也,絳戮悼公之弟;韓厥趙宣之所任也,厥戮宣子之仆。及其終也,悼公謝魏絳曰:無重寡人之過。宣子曰:可賀我矣。而絳、厥無罪焉。豈不慎重當(dāng)公正之世,論議之與刑罰,當(dāng)豈異哉?子何見過深也。嗚呼!天下有至公,有至當(dāng)。知賢而舉用之,至公也。臨事而平處之,至當(dāng)也。各守其分,復(fù)何尤哉?自漢徐孺子於故舉主之喪,徒步千里,而行一祭,厚則厚矣,其於傳繼非可也,歷代莫之非也。近日張荊州九齡又刻石而美之,於是後來之受舉為參佐者,報恩之分,往往過當(dāng)。或撓我王憲,舍其親戚之罪負(fù),舉其不令子孫,以竊名位。背公私黨,茲或近之,時論從而與之,通人又不救,遂往而不返。徐生徐生,得非失中之履霜也。常積憤懣,因而書之。

  ○為皇甫中丞上永王諫移鎮(zhèn)箋

  某惶恐叩頭,昔臧孫辰之詞曰:“賢者急病而讓夷。”然則當(dāng)御侮之權(quán),必居衛(wèi)要;受分憂之任,不籮筐懷安。伏見判官李翥稱,有教,幕府移鎮(zhèn)江寧,聞命瞿我,不識共故,何者?逆賊安祿山稱兵犯順,竊據(jù)二京,王師四臨,久未撲滅。自河淮右轉(zhuǎn),關(guān)隴東馳,詔命所傳,貢賦所集,必由之徑,實(shí)在荊襄。朝廷以大王鎮(zhèn)之,重矣。自麾旌至止,政令所覃,嶺嶠華夷,吳楚城邑,公私遠(yuǎn)邇,罔有不寧。賊庭震懾,莫敢南望。儻左右有司,謀慮未熟,輕舉旄鉞,僻處下流,既失居要害之津,且出封疆之外,專命之責(zé),大王何以任之?或啟寇讎之心,來爭形勝之地,則行李坐隔,侵軼滋多,安危大端,不可不慎,既往之失,將且無追。上皇天帝巡狩成都,皇帝駐驛靈武,臣子之戀,大王兼之。詠《棠棣》之詩,講晨昏之記,其地逾遠(yuǎn),胡寧以安?假使別奉絲綸,猶當(dāng)執(zhí)奏,一則逆胡間諜,矯詐須防;二則國步艱難,折沖宜近。就閑樂土,恐非良圖伏惟大王天縱仁明,苞含光大。某所以敢申讜議,輕犯威嚴(yán),伏望廣延正人,俯垂考核,芻蕘之論,萬一可收。不勝憂憤悃迫之至。謹(jǐn)奉箋,惶恐惶恐叩頭。

  ○上宰相箋

  甫惶恐惶恐叩頭。昔諸葛孔明有言曰:“使一夫有尤,亮之罪也。”嗚呼!孔明以分崩離析之時,事要荒割據(jù)之主,尚能恢宏王度,克廣德心,魯鱉咸若,引為已任,千載之下,以茲美談。伏惟相公乘時間生,略不世出,光輔興運(yùn),致於冢宰。自明兩作離,帝出於震,發(fā)號施令,無幽不達(dá),鼎新之業(yè),公實(shí)贊之,煦嫗昭蘇,孰不有望。況甫當(dāng)遺簪墜履之列,懷救蛇養(yǎng)雀之惠,雖報恩之分,誓以終身,而受庇之期,亦望卒歲。豈可不盡誠款,使匹夫不獲,而相公有也明之憾哉?甫天倫十人,身處其季,夙遭險釁,幾不聞存沒,左右提摧,仰於兄姊。頃屬中夏覆沒,舉家南遷,內(nèi)外相從,百有馀口。長兄宰豐城,間歲遭罹不淑,仲姊寓吉郡,周年繼以鞠兇,呱呱孤甥,斬焉在疚,宗兄著作,自蜀來吳,萬晨歸復(fù),羈孤之日,斯所依焉。豈期積善之人,昊天不吊,門緒淪替,山頹梁折。今茲夏末,宗兄辭代,顧眇眇之身,巋然獨(dú)在。寡弱嬰孺,前悲後泣,一門之中,發(fā)首相吊,舍之而去,必填溝壑。昔者建寅初吉,麾蓋將西,猬承嘉話,曲全之施,不略微生,許其待年,致身徇國。豈惟寮屬斯在,山川鬼神,實(shí)亦聞之。今者相公大秉化源,而小人拘牽於前命,進(jìn)於朝無一塵一露之益,顧於家有死如棄如之患。撫心自憐,淚盡成血,儻相公以天下為一堂也,忍共向隅而傷和氣哉!所以

  遲回周道,欲行中止,解懸之望,屬在仁明,藏之而不言,小人之罪也,一物失所,伏惟相公圖之。孟秋尚熱,伏惟相公尊體趕快在萬福。謹(jǐn)因洪州奏事官沁水府果毅徐冕奉箋,塵黷清襟,伏深戰(zhàn)灼。甫惶恐叩頭叩頭。

  ○齊昭公崔府君集序

  天以日月經(jīng)緯為文,地以邱陵山川為文,剛?cè)犭s也。其施於人也,鐘磬笙竽文其樂,九章三贄文其禮,典謨詠歌文其言。國之大臣,業(yè)參政本,發(fā)揮皇王之道,必由於文。故虞有皋、陶洎益、稷以嘉言啟迪,舜、禹以降,伊、傅、周、召,訓(xùn)命策誥,并時而興。秦之李斯,著事而僻。自茲厥後,蜀丞相孔明有《出師表》,晉司空茂先有《鷦鷯賦》,皆輔臣之文也。財成陶冶,於是見焉。我族叔父齊昭公諱日用,佐命中朝,光照千里,玉山云海,迥然昭曠,德宇道源,深入其極。弱冠鄉(xiāng)貢進(jìn)士擢第,周歷臺署,振耀雄名。元宗之在臨淄邸也,公常遭逢於路,先幾洞鑒,式瞻異表,還避而拜,契合云龍。及唐元夷內(nèi)難,參謀輔翊,天推大寶,事協(xié)經(jīng)綸,入為將相,變諧戡靜,道應(yīng)元慮,其大才明識如是。公薨五十載,嗣孫起居舍人儒,以文事主便蕃禁闥,追懷前烈,思有以發(fā)揚(yáng)垂裕,奉昭公之文集以請焉。伏覽碑頌志論章表贊序,凡五十馀首,詩幾三百篇,卓爾孤標(biāo),氣高調(diào)遠(yuǎn)。若雅琴度曲,眾音無味,則有遠(yuǎn)祖長岑濟(jì)北雕龍之美,昭公能纘承矣。公嗣子宗之,學(xué)通古訓(xùn),詞高典冊,才氣聲華,邁時獨(dú)步。仕於開元中為起居郎,再為尚書禮部員外郎,遷本司郎中。時文國禮,十年三月,終於右司郎中,年位不充,海內(nèi)嘆息。儒即右司之子,有瓊瑩之質(zhì),鸞鳳之章,國家之寶也。重名清貫,三代於茲,昭公之後其大矣。甫先君左仆射與昭公道藝敦睦,故贈答詩云;“棣華襲к萼,桂樹連芳根”,又“接共懷鉛,齊年俱賁玉”。甫之生也後,不及昭公之當(dāng)代,儒曰:“叔父當(dāng)代敘”。故敘焉。

  ○汾河義橋記

  絳人有成橋於稷山縣南汾河水上,入境稱曰孝子。詢之,三十喪父母,五十猶麻,故其鄉(xiāng)黨舍氏不名,貴之也。初茲縣有具舟之役,鄰邑有官修之梁,自太原西河上黨平陽,至於絳,達(dá)於。雍繇卒迫程,賈人射利,濟(jì)舟為捷,渡口如肆。孝子川上喟然嘆曰:“夫來者如斯,其可勝紀(jì),欲速不達(dá),式在茲乎!見義不為,非勇也,臨難不濟(jì),非義也,乃愿棄家,乞諸他郡。”枯槁籃縷,日恒歲積。自河間而東,陶唐儉風(fēng),食貨艱難,閭里褊小,率令遠(yuǎn)邇,馳驟饋餉,耆耋喻美於編戶,丁男舍耒而攻木,義聲感也。汾流湯湯,河滸牽引,潰沙徙岸,呀呷轉(zhuǎn)騰,畚筑於激射之旁,根柱於沸渭之下,是慮是圖,功就其十八九矣。共年秋七月,天作霪雨,湍悍襄陵。噫!大水不仁,前功蕩矣,邑老鄉(xiāng)人,涕泗而吊之曰:“力竭於子,天不恤是,而今已矣。”顧而不應(yīng),且有後圖。徵詩人之嘉謀,參作者之遠(yuǎn)慮,曳索辮篾,縶舟戾舸。白露下而謀始,止於冫斯壯;春冰解而興功,止於水潦降。一夫不可奪志,三年其有成功。廣可方軌,平可轉(zhuǎn)轂。去其飾,成無丹ぬ;取其固,勢異虹。僉議於孝子之功也,故曰義橋。昔周王以懿戚封建,吳楊美盛德遣人,西臨孟津,北對姑射,山河風(fēng)土,其肯徒然?所以義表專門,功烈鄰境,難其一善,矧乃兼之。由是縣人志之於石。

  ○穆氏四子講藝記

  檢校秘書少監(jiān)兼和州刺史侍御史河南穆寧字子寧,以正直登朝,以嚴(yán)明作牧。斯歷陽之人,弗惟奉承侍御史之符候,持三尺律,期於禁暴懲奸而已。乃能君之德,靖人於教化,教化之興,始於家庭,延於邦國,事之體大,且非搜聞?wù)咧耙病U堁云浼抑袒桑菏咕兴淖樱毁澰毁|(zhì)曰賡曰賞,聳秀之姿,若瑤林植庭,雪羽馴廡,克岐克嶷,突而偕弁。方欲以六經(jīng)百氏,播禮樂,務(wù)忠孝,正名器,導(dǎo)人倫。如蘭有芳心,泉有清源,兆德之階,於是乎始。使君曰:“昔陳亢喜聞《詩》聞《禮》,聞君了之遠(yuǎn)其子於孔魯今茲贊之儕也。”其年或成人,或幾成人,學(xué)《詩》學(xué)《禮》,則變既戒,遠(yuǎn)子之節(jié),吾事可不務(wù)哉。於是考州之東西四十里,因僧居之外,階庭戶牖,芳劃拳石。近而幽,遠(yuǎn)而遠(yuǎn)曠,澶漫平田,沸溫泉。可以步而適,可以濯而蠲,謂爾群子,息焉游焉。贊、質(zhì)暨賡、賞拜手稽首,曰應(yīng)惟惠施之車,仲舒之帷,蘇秦之錐,三物畢具,而郡廷溫清所在,今也改晨昏為旬朔。夫豈不懷?家人有嚴(yán)君焉,惟命之受,曰俾爾斬,俾爾茨,俾爾負(fù),則使君之材,使君之堂,使君之薪,成且美矣,安在其習(xí)定省之近儀哉?抑又嘗聞乃祖安陽府君,傳《洪范九疇》,究天人之際,贊等祗荷嚴(yán)訓(xùn),述修祖德,穆氏之門欲不大,不可得也。甫不腆,幸與使君有郎省之舊,考在阿,歲聿云莫,誰謂相遠(yuǎn),駕言出游,既覿邦君,又適諸子之館。使君第三子字紹古,於伯季之間,肄文史,考故實(shí),甚精而成。因見謂曰:“丈人吾父之友也,從事於游夏之門久矣,盍以文見誨,如賡也,宜何文也?”甫應(yīng)之曰:“仆樸人也,徒有志於文,知文之阡陌,而不知其精粹。”請道其所見,而紹古自執(zhí)焉。欲以文經(jīng)邦首宜董、賈,欲以文動俗者宜揚(yáng)、馬。言偃之文,郁而不見。卜商有《詩》序,其體近六經(jīng)。屈原、宋玉怨刺比興之詞,深而失中,近於子夏。所謂哀以思,刻石銘座者取崔、蔡,論都及政者宗班、張,飛書走檄者徵陳琳。曹、劉之氣奮以舉,潘、陸之詞縟而麗。過此以往,未之或知。宋、齊以降,年代未遠(yuǎn),有文之士,胄系皆存,議其優(yōu)劣,其詞未易,故闕焉。紹古曰:“盍?xí)!币蛎P而記之。大歷七年十一月十八日,檢校尚書吏部郎中博陵崔甫之辭也。

  

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