☆鄭宥

　　宥，天寶時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　○對(duì)字詁判

　　〈甲書(shū)字詁，所由計(jì)功不及日請(qǐng)。科罪，不伏。訴云：紙類不同?！?/p>

　　八卦六爻，是生書(shū)籍；黽文鳥(niǎo)跡，遂成?？?。開(kāi)汲郡之冢，升魯國(guó)之堂，遂獲遺編，因多墜簡(jiǎn)。惟甲婆娑王府，掌握銀鉤，取類筆耕，能成墨妙。棄其晷刻，差以毫厘，計(jì)功雖訴其短長(zhǎng)，類紙難逃其簡(jiǎn)牘。必也時(shí)無(wú)所廢，理實(shí)可憑須旌不匱之勤，寧窒有孚之訟。

　　☆趙陵陽(yáng)

　　陵陽(yáng)，天寶時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　○對(duì)燕弓矢舞判

　　〈燕師國(guó)子以弓矢舞，樂(lè)師巡列，將撻之。曰視?huì)性t來(lái)瞽卑?！?/p>

　　國(guó)有燕禮，式明慈惠之德；政資和樂(lè)，爰修歌舞之容。氫崇仁厚之誠(chéng)，省威儀之節(jié)，先王作則，顧禮文而可徵；君子守官，瞻主掌而何闕？且宗伯列位，舊章不妄，司弓設(shè)班，周經(jīng)未棄。是以舞而習(xí)射，抑有前聞，用斯義而燕飲，孰明其趣？而乃帥茲國(guó)胄，亂我王猷，靜言越樽，何以率職？相師之道，在視?huì)卸蝹?；失禮之辜，伊瞽蒙之或忝。樂(lè)師所罰，雅符滅鼻之刑；訴者無(wú)辭，尚勞滕口之說(shuō)。徒有來(lái)皋之詔，終貽獲戾之憂。

　　☆李

　　官京兆府員外參軍。

　　粵若稽古，徵諸陳?ài)E，雖年移代謝，而損益昭然。是以宋玉《高唐》之辭，盛傳於南國(guó)；曹王《洛神》之賦，永播於東周。莫不事載圖畫(huà)，名標(biāo)史冊(cè)。河?xùn)|之美者，有妨水之祠焉，其神周代之女，介推之妹。初文公出國(guó)，介推從行，有割股之恩，無(wú)寸祿之惠。誓將畢命，肯顧微軀，儀形飄殞於（闕一字）煙，名跡庶幾於不朽。後縱深悔，前路難追，因?yàn)殛把嬷?，更?hào)清明之節(jié)。妹以兄涉要主，身非令終，遂於冬至之後日，積一薪烈火焚之，為其易俗。諺云：“百日斫柴一日燒”，此之謂也。闔境之內(nèi)，疇敢不恭？順之則風(fēng)雨應(yīng)期，違之則雷雹傷物。兄則運(yùn)心以求合，我則處室以全真；兄則禁火以示誠(chéng)，我則焚柴以見(jiàn)志。惟兄及妹，與世殊倫?！秱鳌吩唬骸敖橹平K不言祿，祿亦弗及?！薄稖喬煊洝吩唬骸爸痴?，為助陽(yáng)氣，用厭火星?！彼f(shuō)不同，互有得失，其來(lái)遠(yuǎn)矣，安可闕如？縱因事之宜，亦自我作古?！都婪ā吩唬骸捌溆袕U之，莫敢舉也；其有舉之。莫敢廢也?！睎|北至土門(mén)之口，西南踞磐石之山，方圓百里，別成一境。天寶中，以賊臣背化，國(guó)步猶艱，涂炭生靈，焚燒甲第，伊我遺廟，巋然獨(dú)存。簪裾迭葉於當(dāng)時(shí)，庭宇更新於往日，性惟孤直，虛見(jiàn)授於妒名；行本堅(jiān)貞，實(shí)堪垂於仙范。

　　今幸邊塵不動(dòng)，海水無(wú)波，聳爾小戎，曷足為患？昔虞舜至圣，尚有苗人之誅；殷湯至明，豈無(wú)葛伯之伐。蓋以君為元首，臣作股肱，飄轅門(mén)，藩屏王室。乃命河?xùn)|節(jié)度副大使兼工部尚書(shū)太原尹北京留守薩公諱兼訓(xùn)警此禁闈，公掌握衡鏡，心韞韜鈐，勢(shì)若轉(zhuǎn)規(guī)，謀如泉涌。運(yùn)籌帷幄，孫吳詎可比其能；料敵戎旃，衛(wèi)霍不足方其妙。浙江遺愛(ài)，但羨還珠，汾浦來(lái)蘇，惟欣去獸。申命我承天軍使節(jié)度副使前永平軍節(jié)度右?guī)R使銀青光祿大夫試?guó)櫯F卿同山南東道節(jié)度經(jīng)略副使上柱國(guó)黨公諱鎮(zhèn)茲巨防，公天子忠臣，元戎外婿，志惟清而惟謹(jǐn)行不諂驕。往任滑詒，職居總統(tǒng)，近歸本道，位處專城，投醪之義遠(yuǎn)聞，挾纊這情久著。爰自至止，星管同志周，拾遺，人皆樂(lè)業(yè)。長(zhǎng)筵繼日，士忘其勞，細(xì)柳垂陰眾歌其美。水碾成而永逸，聚米難儔；軍井達(dá)而常閑，伏波不竭。君依神以徼福，神依君以庇躬，事勢(shì)相因，理變條貫。固宜書(shū)其已往，播於將來(lái)，貞石既磨，斯文可作。爾其泉涌祠下，蓄為碧潭，飛入大河，噴成瀑布。氵崩氵砉滎氵爵，雜雷霆之聲；蕩云沃日，類風(fēng)水之會(huì)。經(jīng)Ё而氣蒸萬(wàn)象，處炎燠而清潤(rùn)一川，灌木扶疏，引柔條而接影；纖苗び靡，夾高岸而隨風(fēng)。自古及今，非軍則縣，未嘗不揆月撰日，備其享禮。春祈秋賽，庶乎年登，巫覡進(jìn)而神之聽(tīng)之，官僚拜而或俯或仰。既而坎坎伐鼓，五音夜間克諧；峨峨側(cè)并，三軍以之相悅。公之德了如此，神之應(yīng)也如彼。且河北數(shù)州，山西一道，或衣以錦繡，或奠以珍羞，無(wú)晝夜而息焉，豈翰墨之能諭。咸以商者求之而獲利，仕者禱之而累遷，蠶者請(qǐng)之而廣收，農(nóng)者祈之而多稔。不然，則奚能遐邇奔湊，奉其如在。蓋聞?dòng)卸谎灾^之隱之隱，無(wú)而言之謂之諛；又聞夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。承命述事，敢不勉旃，謹(jǐn)因退食之馀，竊比陳其梗概也。銘曰：

　　凡有異行，宗之曰神，匪害於物，實(shí)利於人。兄則禁火，妹乃積薪，其為佳節(jié)，在乎芳春。今古千齡，方圓百里，德音無(wú)攵，嘗不已。祭具珍羞，服先錦綺，所求必應(yīng)，高山仰止。將軍塞下，細(xì)柳營(yíng)邊，晴開(kāi)朝鏡，霧雜爐煙。神理昭昭，靈草芊芊，紀(jì)諸令范，光我承天。井陘西南，太原東北，妒祠之水，澹為黛色。跳彼噴浪，如有可則，古往今來(lái)，源流不忒，興云致雨，侔造化力，禺禺昂昂，粵君之德?；蚱砘蚨\，就無(wú)休息，神之歆之，福善寧極。

　　☆左光嗣

　　光嗣，天寶時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　○對(duì)字詁判

　　〈甲書(shū)字詁，所由計(jì)功不及日請(qǐng)。科罪，不伏。訴云：紙類不同?！?/p>

　　去圣久遠(yuǎn)，微言已絕，求之淳儒，存諸詁訓(xùn)。陳吳恢之青簡(jiǎn)，恐誤當(dāng)時(shí)；許蔡邕之丹書(shū)，將傳後學(xué)。況秘緯有府，寫(xiě)書(shū)置官，傭計(jì)長(zhǎng)功，能歸典藝。紙既殊於大小，課罔齊於徐疾。覽之繁文，豈將鳥(niǎo)以觀跡；率其大較，乃非人之掣肘。惟甲斯篆，非罪勿籍。

　　☆任之

　　之，樂(lè)安人，天寶時(shí)隱居商洛。

　　○遺鄭補(bǔ)闕書(shū)

　　之白：頃退居商洛，入闕披陳，山林獨(dú)往，交親兩絕，意有所問(wèn)，別日垂訪。之五代祖仁梁為太常，初任南陽(yáng)王帳下，於鐘山懸岸圯壙之中得古銘，不言姓氏。小篆文云：“黽言土，蓍言水，甸服黃鐘啟靈址。瘞在三上庾，遇七中已，六千三百?zèng)殉浇?，二九重三四百圯?！蔽碾m剝落，仍且分明。大雨之後，才墮而獲，即梁武大同四年。數(shù)日，遇盂蘭大會(huì)，從駕同泰寺，錄示史官姚訾井諸學(xué)官，詳議數(shù)月，無(wú)能知者。董笥之內(nèi)，遺文尚在。足下學(xué)乃天生而知，計(jì)舍運(yùn)籌而會(huì)，前賢所不及，近古所未聞。愿采其旨要，會(huì)其歸趣，著之遺簡(jiǎn)，以成先祖之志，深所望焉。樂(lè)安任之白。

　　☆鄭欽悅

　　欽悅，天寶中官右補(bǔ)闕集賢直學(xué)士，應(yīng)侍御史，為李林甫所惡，斥於外。

　　○復(fù)任之書(shū)

　　使至，忽辱簡(jiǎn)翰，用浣襟懷，不遺舊情，俯風(fēng)推訪。又示以大同古銘，前賢未達(dá)，仆非遠(yuǎn)識(shí)，安敢輕言，良增懷愧也。屬在途路，無(wú)所披求，據(jù)鞍運(yùn)思，頗有所得。發(fā)壙者未知誰(shuí)氏之予，卜宅者實(shí)為絕代之賢。藏往知來(lái)，有若指掌，契終論始，不差錙銖。隗之豫識(shí)龔使，無(wú)以過(guò)也。不說(shuō)葬者之歲月，先知圯時(shí)之日辰，以圯之日，卻求物兆，事可知矣。姚史官亦為當(dāng)世達(dá)識(shí)，復(fù)與諸儒詳之，沈吟月馀，竟不知其指趣，豈止於是哉？原卜者之意，隱其事，微其言，當(dāng)待仆為龔使耳。不然，何復(fù)見(jiàn)顧訪也？謹(jǐn)稽諸歷術(shù)，測(cè)以徵詞，試一探言，庶會(huì)微旨。當(dāng)梁武帝大同四年，歲次戊午，言甸服者，五百也，黃鐘者，十一也，五百一十一年而圯，從大同四年上求五百一十一年，得漢光武帝建武四年，戊子歲也。三上庚，三月上旬之庚也，其年三月辛巳朔十日得庚寅，是三月初葬於鍾山也。七中已，乃七月戊午朔十二日得己巳，是初圯墮之日，是日已已可知矣。浹辰，十二也。從建武四年三月至大同四年，總六千三百一十二月，每月一交，故云六千三百?zèng)殉浇灰病６艦槭?，重三為六，末言四百，則六為千十八為萬(wàn)可知，從建武四年三月十日庚寅初葬，至大同四年七月十二日己巳初圯，計(jì)一十八萬(wàn)六千四百日，故云二九重三四百圯也。其所言者，但說(shuō)年月日數(shù)耳。據(jù)年，則五百一十一，會(huì)於甸服黃鐘。言月，則六千三百一十二，會(huì)於六千三百?zèng)殉浇?。論日，則一十八萬(wàn)六千四百，會(huì)於二九重三四百圯。從三上庚至於七中已，據(jù)歷計(jì)之，無(wú)所差也，所言年則日月但差一數(shù)，則不相照會(huì)矣。原卜者之意，當(dāng)待仆言之，吾子之問(wèn)，契使然也。從吏已久，藝業(yè)荒蕪，古人之意，復(fù)難遠(yuǎn)測(cè)。足下更詢能者，時(shí)報(bào)焉。使還不代，鄭欽悅白。