☆孫翊仁

　　翊仁，天寶十年進士。

　　○朝元閣賦（以“高抗山頂，升覽清遠”為韻）

　　神之本也，以朝為大，乾之德也，以元為高，合二美以制閣，俾萬人兮不勞。何哉？彼朝元之為狀，厥高因於巖嶂，岌で兮初謂涌於山巔，崔巍兮又謂居於天上。崇崇之勢，博敞宏壯，斜窺泅北，笑玉樹而徒空；俯對終南，與金闕而相抗。迥出象外，信非人間，陽烏乍轉以回翼，翔不逮而空還。七對同游，罷還襄野，萬國以會，自是涂山。既而元冬啟景，六合清迥，法駕行幸於溫泉，羽旆駢羅於高頂。帝乃躋棱層，考休徵，天之動，日之升，馳繚垣以望窳[QMDF]，開閭闔而越凌兢。視遠如邇，臨高可憑，於以旁眺，於以回覽。窗前桃實，在方朔之深知；閣上鳳巢，表帝軒之圣感。昔秦皇學道，漢主長生，祈年既筑，望匝復營。人媽勞止，事卒無成，豈比夫向背山澤，密邇皇城。池八水而下臨無地，階重巖兮上摩太清，至若早霜啟色，積發初晴。壯泰山之日觀，比天臺這這赤城，信我后之攸處，與神仙之混并。嗟乎！登高作賦，十上何晚，題陸之閣，吾道應行；薦揚子之文，其事不遠。

　　☆房寬

　　寬，天寶十年進士。

　　○泰階六符賦（以“元亨利貞”為韻）

　　天垂象，其徒實繁；圣作則，克葉元元。故六符之效祉，同五星之可言，匪侵名於傅說，不奪彩於軒轅。有道則見，平面然以明，示萬物之咸若，表三階之砥平。歷歷珠貫，煌煌弁橫，高以視卑，八荒仰其不忒；低而能觸，四海悅其光榮。昔昧者謂前王這淫縱，今明者彰我后之元亨，既歸仁於垂拱，亦葉政於阿衡。寧不以變理詣極，耿耿莫京，曲蘗以之作醴，鹽梅於是調羹。近取諸身，長乎庶類，率土雖廣，至德遐備，救旱則霖雨為先，濟川則舟楫是利。不然者，奚得與南極而齊出，拱北辰而為次，跳動彼無報，既織女之多慚；皖爾服箱，知牽牛之增愧。繼東井之應福，何潁川之足懿？事契其誠，萬邦以貞，亦既啟瑞，終然永清。且逢時而不隱，猶牧謙而作程，每避日以照曜，孰與月而爭晶？順秋冬以回干，隨河漢以低傾，寧直降龍駟之特稟，應仙郎之美名。信可久而可大，等無臭，而無聲，謬管窺以體物，幸芻蕘之見并。

　　☆沈仲

　　仲，天寶時進士。

　　○象環賦（以“謙德無事循轉”為韻）

　　佩服之設，惟德是瞻，天子之服素而博，夫子之德稱而廉。式制象以表諸儉，豈無玉兮體乎謙，謙而伊何？服用有則，舍寶佩庶，以彰其無位；制象環實，亦明其讓德。匪玉兮匪金，是雕兮是刻，取其焚身這齒，奪其截肪之色。磨而不磷，涅而不黑，相彼兮，謂其之有離；制此環兮，體其環之不極。因良工以表器，奉圣人以聘國，茍炯戒之斯存，曷威儀之有忒？於是不師樂制，爰始我謀，錯落增色，晶明克舒。寫金規於顧兔，掩素彩之隨珠，崇其五寸之范，輝彼十圍之軀。貴其文兮，我則文而能潔；謂其曲也，我則曲而不逾。圓體以就滿，亦虛中而應無，服為身表，環為佩器。若禮義之相須，豈周旋之暫墜，將以體象基化學元素理，亦以循環乎志意。雜章甫以為飾，騰組綬而生輝，蔚禮經以留規，掩水蒼之故事。明夫素王立范，象豈因循，必使協容有則，箴規合倫。得禮容之不選，著盛德之日新，環之質兮，取其終始罔遺；象之齒也，取其堅白可珍。體夫子之歷聘周流，似夫子之從時屈伸，象環之制兮，其義不淺；謙之旨兮，因斯而闡。道崇受物，肜能寬而有容；理貴適時，體如丸而任轉。忝明試以效拙，敢獻賦而旌善。

　　☆韓液

　　液，天寶時進士。

　　○公孫宏開東閣賦（以“風勢聲理，暢休實久”為韻）

　　千載之下，凜然清風，才生於代，道積厥躬。洎六十而達，為百夫之雄，時然後遇，否極斯通。賤不憂貧，筆豕之心在；貴而好我，招賢之道崇。招賢伊何？東閣不閉，常虛懷以應物，每趨風以接袂。屈已於士，德必不孤，應以同聲，冥而合契，爰符禮以為食，不倨賢而恃勢。故門多長者之轍，奄有輝光；座必非常之人，亙以年歲。豈惟開閣於暇日之中，抑亦留心於接應之際，道不虛行，有聞有聲。方積善以志其大，匪飾非以外其情，故人得盛大之譽，館得招賢之名。欣其托身之先，美其投足之始，名以才著高因下起，槐市居尊，柏臺是履，多士拭目，群英傾耳。猶尚德以尊賢，將興化以致治，豈比夫鄭驛迎而為賢，陳榻解而稱美。然以匪階而遷，任道而暢，自家刑國，封侯作相。不出十年之中，獨立群賢之上，欽若前哲，惟德之休。其儀棣棣，其政優優，知足則止，辭榮而歸侯；好賢不倦，垂范而空留。且資以時須，賢為代出，得之者則政舉，失之者則政逸。安得不開閣以崇敬。祛繁華而摭實，誰其嗣之？代何不有。惟秉鈞與當軸，宜欽風而善誘，庶斯道之不虧，信昭彰之可久。

　　☆魏縝

　　縝，天寶時進士。

　　梓材賦，（以“理材為器，如政之術”為韻）

　　昔成王纂位，周公輔理，命爾康叔，尹茲殷士。既因命以申勸，欲善終而令始，述文武之所修，陳藝術之攸起。播英聲於典訓，揚芬烈於國史，則知上之化下，如梓之材。遵繩墨以運思，受熔模於簡能，其度木也，佇林衡之畢選；其取制也，仰亻垂和之所開。於是既勤樸斬，惟所云為，奚茲服用，靡尚精奇。信基有益，取於無私，工必止其淫巧，物欲稱其事宜。去雕鏤所以昭代俗之反素，涂丹護所以知禮義之攸施。擬古呈功，觀象制器，或因事以立法，亦憑質而托類。臨時通軌，開物以利，乃作誥於圣人，俾流戒於在位。凡教在風化之蔑如。故王者削殷跡，述周令，汲汲賢良，孜孜善政，招延俊造，以輔明盛。偉夫立德垂訓，名言在茲，凡百斧藻，各共乃司。勿謂幽昧，神其聽之，自然片善無遺，群材靡失。輪桷兼采，楝梁并出，產有補於大廈，方見用於王室。擅高曾之規矩，騰雅頌之洋溢，闡無疆之淑懿，成不朽之政術。

　　☆湯履冰

　　履冰，天寶時擢書判拔萃科。

　　○對梢溝判

　　〈甲通梢溝三十里，主者按興役不申。甲云：水涑漱之，不合申。〉

　　甲義恤畬，志殷溝洫，懼襄陵之薦及，梢嚙攸通，稽溶川之前聞，源流遂遠。當以崇朝其雨，高岸為谷，無勞役之事，濟稼穡之艱。里則斯遙，功則其倍，涇泥是沃，俄分數斗之謠；韓工已成，良開萬代之利。歲自便稔邦由是臧，異東西之見分，寧嗟別思；殊劉項之有割，是悅昌期。漱而不徭，足以嘉尚，決而非役，奚用申為？粉署將繩，恐涉察泉之義；白圭思復，宜從因水之詞。