☆徐景暉

　　景暉，天寶時人。

　　○對勞農有闕判

　　〈冬勞農，大酋有闕，主司糾劾。訴稱：六物未備。〉

　　昔在后稷躬稼，宣王命籍，用天之道，因地之利，率先以勸，敦本斯在。是候春初飛，饣盍彼南畝，秋蟬已噪，獲乎東皋。順月令以迎貓，佇星回而合蠟，八政罔忒，九職攸序。搜粟多乎敖廩，曲農蓄於京坻，以備荒札將御兇饉。而穰田滿篝，豈用淳于之哂；載肴入野，常聞王丹之勞。惟彼大酋，是稱司醞，徒學仁康之藝，有愆儀狄之職。陶器必良，工善其事，火齊式序，職司其憂。和羹既用於鹽梅，合禮必資於曲蘗。六物未備，胡不及言，三農既休，忽此闕禮，使上農空迷於帝力，大酋合置於國章。

　　☆張仲甫

　　仲甫，夭寶時人。

　　○雷賦

　　粵若稽古，太始之初，陰陽和而為炭，天地張而為爐。熔鑄

　　品類，陶汰清虛，名之四海，謂之八區。陰陽相蕩，感成雷乎，號曰天地之鼓，事載河圖之書。藏冰以時，則響出而不震；仲秋之月，必聲隱而無馀。或震怒百里，雨潤同沾，法威刑於牧宰，察丑惡於毫纖。或殷轔而鼓作，或來沒而韜潛，吼若天開，辟如地裂，動靜必以其時，喜怒於焉有節。是以樊重入室，王裒繞墓，終不茍於瑕疵，冀中平於朗寤。蠻夷於是膽懾，賢豪於是心懼，惡不戒而潛至，善乃全而焉措。無貴無賤，敬天之怒，五星不逆，六氣合度。發陽和，啟蟄戶，農事興和，秋成斯睹。以日系時，有倫有序，炊焉而去。倏而去鼓勇莫測其蹤，安息莫積壓其所，搜獲山川，洗滌寰宇。爾其為狀也，則乃聯鼓，力士雄雄，云飛電耀，起自震宮。其為聲也，磊磊落落，砰砰訇訇，龍潛魚躍，海涌山傾，星宿為之霾翳，日月為之昏暝。夫其艷赫震，紛紜煽作，臨峻崖，投深壑。終不騁於豪，將勸善而懲惡，布雨於潛龍，銜丹書於白雀。若乃王綱如繩，籠羅有情，是謂小人無禮，君子無刑。守容貌而無恒，豈耳目之不明？終冀貞廉於眾口，法令未若於雷霆。

　　☆梁涉

　　涉，天寶朝官司勛員外郎。

　　○長竿賦

　　伊醵之可觀，有格澤之修竿，勢百常以莖擢，文五彩而花攢。可負以致遠，又行之匪艱，故得一人之慶，而為萬國這歡。獨步華場，偏臨廣術，當太階以影正，對重樓而首出。岌岌兮高柱承天，亭亭兮若木拂日，有美人兮來從紫闈，為都盧兮衣錦衣。凝靚妝以如玉，聳輕身兮若飛，倏龍盤而婉轉，遂花落而霏微。朝云乍興，神女之初降；曉月將落，娥之未歸。於是伐鼓畦響，鳴金星合，從正殿以獨步，巡廣場而未匝。勢欲傾掉，力將彈壓，天地為之振動，樓臺為之岌で。臨人自正兮有異從繩，處險而安兮匪同履冰，豈有象於鴻漸，終無教於猱升。聞北風其涼，我則懷將恐將懼；見南山之壽，我則喜不騫不崩。則知蹲會稽者其言矯，在浚郊者其利少，曷若揚王庭，越木杪，為域中之大，見天下之小。哂伏波之銅柱，遙居海裔；陵漢武之金莖，揭出云表。惟我皇而念茲，遂角抵而存。非為作奇技，庶堯之謗木可為，非為作無益，庶舜之舞干可持。使遷喬者仰止，守直者方斯，臨下則正而不譎，在上則高而不危。夫是跨

　　越古今，檔格寰宇，聞之者鳧趨雀躍，見之者足蹈手舞。非測日之表中傳，非凌云之梯足數，將揭焉以山立，或拊之而林聚。故知斯午無親，惟力是鄰，雖盛德之在木，必先容而假人。欲為柱兮承彼大彼要津，既呈材以效質，樂我王於萬春。

　　○對馬驚師徒判

　　〈卜氏為御馬，驚師徒小卻，監軍糾為無勇，卜氏遂死之。或誄其功，監軍請置乎理，誄者執云非罪。〉

　　赤羽相向，魯載乘邱之役；紅塵交飛，國驂賁父之御。事匹蒙馬，力均投牛，變非銜橛，驚為流矢。殊克之不止，因潰齊軍；成魯師之小卻，便亡卜氏。汗朱輪豈敢言病，驗白肉乃知非罪，逝者既往，吾誰與歸？死而可哀，士始有誄，此焉置理，孰曰監軍？雖欲必也正名，是故惡夫佞者。

　　○對樂師教舞判

　　〈甲年十三，為國子樂師教之舞象。甲不受，命樂師將撻。甲云：違禮不伏。〉

　　夏序殷膠，建國尊務，養老齒胄，先王大猷。所以長幼分規，道業差序，咸殊誦習，將明告教。射御書數，分制則於樂章；中和祗庸，遵規儀於性府。即大成以方就，爰小舞而首陳，必在準繩，無或差忒。以言國子，辨慧斯聞，系彼勛華，金張錫慶，遵其禮樂，游夏申歡。學畢幼儀，言辭外傳，年升舞勺，乃踐上庠。春誦夏弦，深期順節，尊師重道，寧愿逾閑。佩Δ之成童未及，摳衣之舞象何先？雖欲速於有知，終見陷於無度。儻聞一知二，亦何守於彝倫；必也非禮勿言，固可拘之年限。制於未亂，麻痹大意比雅得紀綱；撲作教刑，撫事難從捶楚。

　　○對琴有殺聲判

　　〈甲鼓琴多殺聲，景與其鄰，懸鏡於樹，以盤水察之，盡達微隱。甲訟景非理，云恐有害人。〉

　　綠琴高張，觸物易操，朱弦促調，緣心應聲，既峨峨以在山，亦蕩蕩而著水。甲逢有道，每歌詠於南薰，景屬無為，亦歡娛於北里。彈絲靜聽，無聞獨鶴之吟；外物生情，忽作捕蟬之思。平生雅意，妙曲先知；邂逅商音，有鄰便覺。鏡懸於樹，疑桂魄之澄空；水止於盤，若冰壺之在鑒。隱微必察，善惡斯彰，才聞蔡氏之弦，遽作淮南之術。跡或多於猜忌，罪無

　　抵於章程，事則可憑訟仍無咎。

　　☆石鎮

　　鎮，天寶十年進士。

　　○洞庭張樂賦（以“八音克諧，天地充滿”為韻）

　　昔帝軒出震，用率大戛，三才以貞，萬人以察。戰蚩尤於涿鹿之墟，登飛龍九五；張《咸池》洞庭之野，舞元鶴二八。遂使素女緘瑟，昭文輟琴，塤篪協韻，笙磬同音。始鏗鏘以拊石，終訇隱而金，雷出地中，以成奮豫之象；風行水山，油生子諒之心。包混茫之廣大，含元氣之高深，不知不謖，順帝之則；無視無聽，至道之極。三月忘味，思在齊而攸聞；七旬格苗，非得雋而為克。所以事與時并，名與功偕，群方既睦，庶尹允諧。且如碩人裒然，萬舞在前，秉翟奕奕，象九奏座次鈞天；后夔爰至，三步既次，夾振躚躚，率百獸於厚地。諒人神之在和，何匏竹之足備？況乎皇上降衷，以符德充，理七音於周雅，歌五弦於舜風。仁親是務，車軌攸同，信敷草木，澤被昆蟲。在坑谷而何有？與幬載而齊功，故得萬屬宅心，四夷修款，音無┎，義取觀盥。聞正邕之頌聲，足誡盈以持滿，空歌詩以獻賦，若窺天之以管。

　　○罔兩賦（以“道德希夷仁義”為韻）

　　粵若窮國是盡性，在宗載考，觀窮元元，︳謨天造。憫鷦鷯之為得，處一枝而屬厭，詞罔兩而格言，詳萬籟於至道。道之為體也，無思無慮，惟靜惟默皇帝得之而升於云天，維斗得之而運於宸極。下崆峒之路，理必諧於襄野；登隱坌之邱，義無虧於建德。爾其問影責實，稽謀惟微，審行止之常分，固怨而用希。陰與放兮吾所隱，火與日兮吾所依，若有待而持操，誠不協於天機。且夫步日者足，憐玄者羲雖鳧鵠而異稟，將斷績而則悲。茍安時以處順，惟我心之則夷，如莫耶之或躍，必歐冶之見遺。客有感而嘆曰：大塊勞我，圣人不仁，天地無私於覆載，陰陽吻合於陶鈞。動之則矯，冥之則親，泛淆無跡，瞠然絕塵，時既來而不再，物亦煦而知春。夫如是，則何患無位不作，守道安貧而已哉！於是罔兩卑陬改容，逡巡徐避，養淡泊，懷簡易，鄙白龍之遇制，嗤文豹之有累。寓百骸於神理，休四海之光被，在埏埴於洪爐，得修身之明義。

　　☆蔣至

　　至，天寶十年進士。

　　○洞庭張樂賦（以“八音克諧，天地充滿”為韻）

　　聆黃帝之遺音，澹乎至察，天非私覆，稱其德以無三；國有元風，應其方以宣八。所以合德樞之幽鍵，率至人之大戛，當其存乎象用，酌彼鉤深，將合之於萬籟，故稽之於八音。非剽之以耳，寧聽之以心，風師拊石，云將金。棄園客之絲，彈為鶴舞；辭羌人之竹，{厭手}以龍吟。雖不擊而不考，或習習而，坐忘斯得，旋歸靜默。其臺也懼，其終也惑，回日月之運行，會鬼神之柔克。凄清廣莫之野，曼衍華胥之國，奔夷貊於蟠木之東，聳鱗翰於幽陵之北。和容遠被，休氣充塞，邦用榮懷，人之克諧。可以鼓靈虛之坎坎，撞猛虛之喈喈，至乃起于無聯，調之自然。張洞庭兮聽《咸池》，同，ㄍ谷兮合鈞天，昭炎氏之作頌，寓莊生之外篇。是則成象者樂之馀，希聲者樂之器，舞妙有為八佾，懸至和為二肆。觀其妙叩以元關，動無方覃於厚地，貫陰陽而不測，庸詎識其純粹。吾君纘戎，始酌遺風，集端虛於黃屋，攘靡曼於元宮。理代之音兮蹈而不厲，不言而化兮美以能充，今以視昔，實由元同。受靈命之誕敷，希夷之自滿，考徵音於天樂，謝能賦於窺管。

　　○罔兩賦（以“道德希夷仁義”為韻）

　　揖傲吏以逍遙，啟真經於探討，則積壓辨雕萬物，富有三寶，假影外之微陰，喻域中之大道。惟彼罔兩，同夫糾纟黑，邈兮難名，混兮不測。離婁目眩而方見，桑宏心計而寧識，其出也與影俱游，其入了與陰俱息。乃謂影曰：子於我兮何力？我與子兮保德？將詰之於心，請對之於臆。殊途兮同歸，孰是兮孰非？進豈茍得，退殊所希，系我有待，俾爾相依。在波瀾而比目，升漢而聯飛，胡乃折責其持操，而欲論乎等威者哉！且夫出入隨日，行藏任時，儀形長短，取象毫厘。雖曩華而今槁，豈變態而殊姿，語默無滯，類達人之舒卷；視聽無及，符至道之希夷。原夫以陰托影，以影輔人，行則無跡，居必同塵。不樂葆大，寧悲賤貧，茹藜被褐非所恥，腰金鳴玉非所珍。誰泣楊朱之路，誰迷宣父之津？誠滑疑於至理，不夭閼於天真。則知於物有憑，處身如寄，和光遠害是其道，先人後已是其義。鑒之者雖臨水而罕窺，畏之者將奔走而奚避，欲明有象於無象，有愧知音之意。