☆李成裕

　　成裕，開無(wú)二十九年官博州刺史。

　　○請(qǐng)刻夢(mèng)真容敕旨奏

　　奉閏四月二十一日敕，中書門下奏請(qǐng)宣示中外者。歷觀寶謀，會(huì)所未聞，側(cè)捧瑤緘，不勝忄躍。臣謹(jǐn)按洛下閎《太初歷》云：“後八百年歷差一日，有圣人正之。”至墜下定歷之年，正當(dāng)八百，今又元元皇帝以圣明之代，來(lái)見真容，於夢(mèng)寐之間，再陳靈應(yīng)，稱陛下慶流萬(wàn)葉，享祚無(wú)窮，則知圣歷昌期，合符同契者久矣。雖縑緗已載，而茹琬未書，將何以對(duì)越神休，光昭睿德？臣之愚昧，敢以上聞，伏請(qǐng)於開元觀具寫綸言，勒於貞石，入仙宮而物睹，知圣祚之天長(zhǎng)。如允臣所請(qǐng)，諸州亦望準(zhǔn)此。

　　☆胡嘉隱

　　嘉隱，開元中衛(wèi)士，獻(xiàn)《繩伎賦》，擢拜金吾（闕）曹參軍。

　　☆繩伎賦

　　律南呂兮仲之秋，帝張樂兮秦之樓。鼓舞令節(jié)，鏗鏘神州。萬(wàn)國(guó)會(huì)，百工休。俾樂司咸戢，繩伎獨(dú)留。此圣人之新意也，與眾共之，降賞成列，服也德之稱，容兮已之悅。觀八佾則羅襪生塵，{髟}兩髦則麻衣如雪。結(jié)繩既舉，彝倫攸序，杳若天險(xiǎn)之難升，忽爾投足而復(fù)阻。來(lái)有匹，去無(wú)侶。空中玉步，望云髻之峨峨；日下風(fēng)趨，見羅衣之楚楚。足容捷，貌容恭；鳥斯企，支相從。煜煜兮映朱樓之花萼，煥爛兮開甲帳之芙蓉。橫竿卻步，疊卵相重。繢人不能窺其影，謀士不能指其蹤。既如阿閣之舞鳳，又如天泉之躍龍。徘徊反覆，交觀奪目。擁金騎，屯繡轂。高詞論者族談，多才藝者心服。既得擅場(chǎng)，其能未央。應(yīng)鼓或躍，投繩或翔，婉孌兮弄玉之隨蕭史，仙妻之別劉綱，凌波不足奇其術(shù)，行雨未可比其方。然後知海之深則孤楂可泛，河之廣則一葦能航。不奔明月，不赴高唐。食君之珍膳，衣君之裳。喜千烽之令節(jié)，愿獻(xiàn)壽兮天長(zhǎng)。於是眾變格，行無(wú)力。歡查姓之心，傾四方之國(guó)。掌上失妙，宮中沮色。所寵者寵其回邪，所好者好其正直。視履不懼，柔嘉惟則。故知我者謂我從繩，不知我者謂我憑陵。繩有弛張，藝有廢興。用舍靡定，倚伏相仍。如臨如履，何兢喜？猶君之從諫則圣，伎之從繩則正。惟伎可以為制節(jié)，繩可以為黽鏡。殷鑒之昧，在此而已。豈徒昭玩人喪德，豈徒悅彼姝者子？明后居高視卑，創(chuàng)物成規(guī)。此乃堯舜舜之用心，使吾人之載喜。慶賜必周，將順其美。來(lái)娉婷，去輕盈。奇伎兮忽還天上而不可見，繩繩兮道這遠(yuǎn)兮不可名。

　　☆王延齡

　　延齡，開元時(shí)人。

　　○秋宵讀書賦

　　獨(dú)夜寥寥兮清我素襟，踐藝城兮游遨書林，觀先王之行道，見古人之同心。羲農(nóng)之精微兮含陰吐陽(yáng)，周孔之奧秘兮神入鬼出，有禮樂經(jīng)邦之化，有德刑御人之術(shù)。雖興風(fēng)而致理，或因文以喪質(zhì)，借如助筑於澗，垂釣在川。夢(mèng)來(lái)而所象方得，繇啟而其貺必甄，何風(fēng)之冥感，而君臣之道全。謨明弼諧，開物成務(wù)，儀在楚而何辱，隗得燕而何遇。起之來(lái)兮而長(zhǎng)平不守，季之入兮而武關(guān)非固，將吉兇之由人，伊存亡之有數(shù)。若乃大夫西都之佳賞，公子南皮之勝矚，將軍之畫閣天半，衛(wèi)尉之涼臺(tái)水曲。馳香車與寶馬，眩纖羅及美玉，玉饌金觴暮不歸，妙舞清歌斷方續(xù)，何貴幸之斯甚？為歡娛以自足。士有竄江濱兮不用，首河梁兮永辭，長(zhǎng)門幽絕恨欲死，掖庭一去還無(wú)期。黃鳥嚶嚶兮野花落，白露兮邊劃衰，此時(shí)但能登高而遠(yuǎn)望，孰云不腸斷兮淚如絲。夫以總明正直，維神之假，有才無(wú)位，奚散會(huì)為者？行莫過(guò)於顏、曾，文莫先於班、賈，空兢兢於人世，竟蹉跎於物下。能育其寶，則宜無(wú)屯，不與其命，何生此人？仗雄劍以激憤，一欲問(wèn)夫蒼，夜如何其夜以闌，閑琴牢落坐南端。流月兮素華滿，銀煜煜兮清光寒，於是開中軒，曬晴盼，天敞朗兮北斗何高，云依微兮南山可見。銀河既已傾，玉窗又以明，哀鴻?quán)秽毁饪针H遠(yuǎn)，墜葉紛紛兮林外輕。已而群感互興，眾念相積，鄰稚顏兮何暮，對(duì)流年以自惜。徒見其生也楊柳繁華為我春；不知其死也松松緊幽泉為我夕。何恃俊於禰衡，何慟窮於阮籍，幽蘭無(wú)人兮終自芳，郭璞蒙垢兮豈不潔。黃綬從來(lái)兮非所愿，白迤迤兮滿山，自得長(zhǎng)歌太平事，胡為擾擾風(fēng)塵間。

　　○夢(mèng)游仙庭賦

　　葛稚川見素抱樸，傲世忘榮，循潔白之道，吸元和之精，泊乎意聯(lián)，飄然體清。於時(shí)秋風(fēng)蕭蕭，秋夕凜凜，野猿垂幕，山童薦枕，須臾之間，乃安斯寢。神倏爾而逾邁，眇不知其所屆，紛溶溶而上馳，將若游乎天外。駕白鹿，驂斑麟，飛翠蓋，勝紅輪。橫絕南斗，超凌北垠，出昆墟以騁志，過(guò)滄溟而津。呵風(fēng)伯，叱雷父，披天門，謁天宇。太一之居兮金碧堂，洞郁密兮不見陽(yáng)。蕊珠履地，云屏匝廊，色郯郯其揚(yáng)彩，爛煜煜以成章。旖旎旌節(jié)，衤參衤麗羽裳，蒼龍吹虎，丹鳳為舞，洞葛乎東廂，此其大較也。若乃群仙之所盤薄，珠庭之所ぬ，曼以玉堂，映以未閣，靈怪潛秘，光華相錯(cuò)，陰陽(yáng)不能授其寒暑，造化不能生其美惡。及乎上具降命，赤書爰作，速陽(yáng)侯而波靜，走娥而月落；值江妃之倩練，驚海童之閑爍。其翱翔曠遠(yuǎn)者，嬉九垓，排三山，紫煙生，白閑，偃蹇夭矮，翩縹緲，可見而不可攀。至夫靈草自然，珍木不死，餐霞咽液，乘鴻躡鯉。或隱山林，或游城市，斯實(shí)元都之能事，羌難測(cè)其云已。洪崖先生，方其容，頷其頤，曰中州之士也，爾來(lái)何遲？出秘訣，約真期，挹華池之水，唱天關(guān)之詞。既乃避席屏氣，拜命之辱，精晶兮從空浮，長(zhǎng)覺悟兮還舊邱。惟見塵書滿屋，皓月生樓，涉花窮極，無(wú)跡難求。豈莊周夢(mèng)為蝴蝶，蝴蝶夢(mèng)為莊周歟？意者一聰明，神正直，親其貞亮之概，照以魁之極。雙童兮何日再逢，上清兮何時(shí)再陟，掩空館而愁臥，撫長(zhǎng)懷而嘆息。

　　○夢(mèng)五色筆賦

　　夫何言吉夢(mèng)兮杳杳冥冥，若有一人兮遣我鴻筆，居然五色兮其狀炳靈。煥錯(cuò)彩於無(wú)像，紛斑闌而有形，匪沈淪於畫墨，那漸濁於殺青。獲乎希微，來(lái)何處所？彩非染而自備，管在搦而神與。意藻思之相授，期文章而見許，信魂夢(mèng)之有乎，曾目成而不阻。神之正直，福非回邪，何代無(wú)才，曷江淹之允屬；則吾豈敢，疇郭璞之孔嘉。系有靈兮未悟，儻如夢(mèng)兮增華。始其良夜幽閑，齋心朗暢，寢彌安於自得，思不適於無(wú)妄。故降彩筆，冥徵元貺，與蠅集而殊端，方冤毫而詭狀。丹青式序，元黃可分，參乎素色，爛以成文。若以我修辭，五彩必能吐鳳；若以我軍翰，一飛何謝慶云。是知物有幽通，神為真宰，夢(mèng)以掌握驚茲，夕以靈奇瞻彼。筆端勝常，時(shí)之光彩，誠(chéng)有志而必達(dá)，宜飭躬而不殆。展轉(zhuǎn)虛室，曉日，目眩昧於花容，想綢繆於錦質(zhì)。或乍進(jìn)而乍退，類若虛而若實(shí)，既而駭人，恍然觀身。雖放言之在我，豈假手而非神，則知五色之靈筆，善誘斯文之日新。

　　☆馮待徵

　　待徵，開元時(shí)人。

　　○對(duì)澤中得堇判

　　〈王祖母饑病。立冬劉公孫因澤中取土，得堇粟，遺之。後有火過(guò)於西鄰，鄰告云妖，有司科之。使司奏請(qǐng)旌異。〉

　　至誠(chéng)感神，天道應(yīng)善，雖欲蔽德，其如予何？王祖毋病既日臻，甘脆蓋闕；劉公孫孝惟天性，墾鑿多勤。坐北堂而搖魂，仰南陔而結(jié)思。是賴天靈其鑒，地輸其珍，綠堇欺霜而沓榮，紅粟無(wú)稼而呈粒，此一奇也。又何如焉？況丹焰飛空，以災(zāi)糜竺之室；元應(yīng)必感，不昧劉殷之家。鄰者奚愚，以厚誣而害物；有司何酷，載重詰而傷仁。明哉使乎！清識(shí)遠(yuǎn)矣。舉直錯(cuò)枉，揚(yáng)於王庭，蒙雖不才，請(qǐng)從斯矣。

　　☆張大吉

　　大吉，開元朝擢書判拔萃科。

　　○對(duì)牢祭有違判

　　〈孟壬具少牢祭仲已，遽執(zhí)畢，入贊者告已有違。已云：以備失也，得禮之中，何乃妄告？俱詣博士定，博士曰：禮和為貴，豈在爭(zhēng)乎？科贊者，不伏。〉

　　宗將禮，以祗祀事，命滌宿宮，存乎饗獻(xiàn)。執(zhí)觚奉爵，理必祖於敬恭；藉茅設(shè)洗，事無(wú)忘於豐潔。惟壬榮班命數(shù)，羔雁同行，擇日筮戶，將行將行懿祀。充牲視物，具祭為先，列羞鼎於門礻方，升俎載於階序。巾盥在手，肴核旅陳，丑平仲豚肩之陋，思由也戶堂之禮。仲已恪恭所執(zhí)，持畢而來(lái)，仰觀好雨之星，欲理如湯之鼎。此乃思無(wú)出位，舉不失宜，贊者有言，事同差舛，博士科罰，理當(dāng)淺深。故椒舉規(guī)過(guò)，須有愧於國(guó)僑；張湯用法，將無(wú)慚於虞詡。請(qǐng)從寬典，無(wú)置急刑。