☆武同德

　　同備，開元時擢書判拔萃科。

　　○對封君祭判

　　乙祖是始封君，祭以不毛，所司科為失禮，不伏。

　　禮經三百，列爵五等。食菜地以居榮，封茅土以建號，代不絕祀，人其舍諸？乙以孫謀，瞻言祖德。精意以享，展如在之儀；利用建侯，思不復之始。詢諸家祭，酌彼周官。薦羞之容，無聞於肥盾；不毛之事，有異於粢盛。且物貴緣情，猶言禮不下庶；而乙非妄作，何妨儉而合禮？既能師古，奚事驚愚？所司告言，頗為漏略，《大易》自宜窒訟，《春秋》寧待有詞。

　　○對為律娶妻判

　　甲善算，為律娶妻生子，人告其妖，不伏。

　　物生有象，象而後數，洎夫化原，孰得其始？惟此甲也，算莫善焉，乃窮日者之言，累盡唐生之術。不測謂神，推陰陽之度數；暖能變谷，知律呂之短長。想彼娶妻，寧因匪斧之克；興言生子，備見弄璋之慶。與物相召，誰其忽諸？人告為妖，一何誣也！

　　☆周之翰

　　之翰，開元時擢書判拔萃科。

　　○對封君祭判

　　乙祖是始封君，祭以不毛，所司科為失禮，不伏。

　　封植之規，盛自三代；享祭之設，編諸五禮。故存欲其貴，梁竦發勞人之言；沒憂其祀，若敖興餒而之嘆。乙祖幸攀日月，視列山川，堂構不貽於厥祖。乃云可薦，孰致其嚴？洪業不享其牲特例，明懷誰歆其黍稷？所司重從周之訓，糾以常刑；愚者昧反魯之言，尚多紛訟。彼不愛禮，奚能舍諸？須恒辜，雅符通議。

　　○對為律娶妻判

　　甲善算，為律娶妻生子，人告其妖，不伏。

　　甲道窮靈府，藝盡數在術。洞律呂相生之算，尚陰陽更配之理，推計必究其精微，變育乃均乎造化。言其孕子，如逢蘭構之徵；語以好仇，似葉楊生之慶。且智殫風律，尚有革于京生；況妙極元穹，豈無知於鄧道？稽之自古，尚不為妖；察之於今，如何結罪？告者無理，咸從配之。

　　☆杜嚴

　　嚴，開元時擢書判拔萃科。

　　○對輿尸謁廟判

　　鄭太曾祖亡，僵尸謁其家廟，人告狂怪。

　　廟者曰貌，則事之若生；鬼之言歸，則敬而莫默。考孔子之要道，將入必問；覽周文之系象，輿尸且兇。鄭太久挹家聲，素高門閥，自宣王之母弟，承后稷之神人。讀司農之經，榮分爾族；聽尚書之履，代著其名。爵賞不泯，錫承家而開國；垣廟而立，寵貽孫而及祖。禍鍾斯兆，哀慕何追？父已喪親，緦亦從嫡。奠延無主，孫也哭曾，自宜別外內之嫌，分吉兇之敬。謁廟以輿尸見責，寧合禮經？告人以狂怪見尤，豈諧典則？太從笞罰，有蔭須寬於贖刑；告者任還，無識不勞於反坐。

　　☆王智明

　　智明，開元時擢書判拔萃科。

　　○對樂官樂司請考判

　　景任樂司博士，教弟子難色，五周成，請進考。所司以不能發蒙教，不進考，不伏。

　　圣人返古之道，崇尚雅樂，笙鏞鏘洋，絲竹宴衍。后夔節響，子野垂聽，文侯睹而存魏，仲民經悅而留齊。故列其樂司，班以胄子。九變至妙，五年成聲，奏之方澤地祗，登之圜丘天神降。師則獲考，所由奚疑？童蒙之求，可以漸進。功不聞教，胡用抑為？格令無文，謂宜憑據。

　　○對不受徵判

　　甲有賜田，不受徵稅。

　　王者制田，庶人計畝。征孟子之說，徹故難移；讀公羊之書，禁皆不可。然則食土之子，與執圭之人，按籍既有常法，加田固宜不稅。此乃行古之道，誠非近今之宜，甲之所執，或未為允。