☆汜云將

　　云將，開元中官監(jiān)察御史，遷殿中侍御史內(nèi)供奉。

　　○對吏脫幘判

　　得丁為吏，脫幘掛縣門而去，斷不應(yīng)為。

　　學(xué)古入官，式著墳典；陳力就列，聞諸圣人。丁則鯫生，頗為高尚。欽陶公之五斗，初聞?wù)酃?jié)；同方朔之一囊，且安卑位。作勞州縣，早結(jié)梁生之悲；掛幘公門，晚慕伯魚之操。劉季鷹而命駕，不俟秋風(fēng)；想仲翁之辭榮，近歸蘿月。江湖道逸，狎魚鳥而為群；龜墨信榮，將松菊而齊致。況大君有命，廊廟須才，旌帛日賁於邱園，山林不容於隱Т。欲將無悶，未可即依。

　　○對城邑判

　　甲將仞邑，乙不從命。比周狗以屬之，損乙。

　　侯伯之城，中五之一，茍不以度，事或有虞。甲恪居官曹，慎固封守。魯大夫之為政，必葺其垣；晉獻子之城周，先仞其邑。豈謂澤門之皙，且祖於邑中；之子于垣，載關(guān)於詩頌？眷言於乙，深昧從時。且人之比周，既貽官謗，而墻之隙壞，誰執(zhí)其愆？今遐邇寧，邊鄙不聳，茍不從命，亦何懵焉？遽嗾夫獒，棄人何甚？況屬於古，令出惟行，欲加典刑，可以理遣。

　　☆鄭少微

　　少微，滎陽人。開元時對策擢第，官中書舍人，歷金部員外郎、戶部郎中。

　　○授張均等加階制

　　門下：中大夫行中書舍人張張均等，并藻璋，騰華綸，文行致美，議惟精，肅侍嚴，咸稱盛禮。宜覃行慶之典，俾承加等之榮。可依前件。

　　○對文可以經(jīng)邦策

　　問：三雄鼎立，四海瓜子，魏氏獨跨于中原，孫、劉割據(jù)于南土。五勝更襲，惟受命以當涂；四大居尊，咸仗義而稱帝。二十八宿，指躔次於何方？三十六郡，列封疆於何所？醇化懿綱，非無寬猛之規(guī)；愛國治人，自有弛張之度。皇皇祖考，并建鴻名；眇眇子孫，俱聞失德。為功業(yè)之厚薄，而存亡之後先。至如獻納忠規(guī)，縱橫武節(jié)，既自方於樂毅，或見比於張良。各有其人，詳諸史傳，所行事跡，咸試縷陳。

　　對：漢氏失德，魏圖爰啟；孫、劉建號，唇齒相依。咸能廓帝緒以定業(yè)，振皇綱而握紀。雖數(shù)有五勝，運鍾當涂；而土無二王，終殊霸業(yè)。然則封疆畫界，俯稽於地理；瞻星揆景，仰煥於天文。東井發(fā)曜於梁岷，傍分蜀漢；南斗連輝於吳會，遠接荊衡。詳魏土之分野，當畢昴之躔次，伊洛列三川之郡，曹公居四奧之中。毗陵在吳，華陽惟蜀，疆理所得，其在茲乎？至於開國基，行政令，垂統(tǒng)履順，永傳來葉，創(chuàng)業(yè)興緒，克昌後昆，咸終數(shù)人，一何倫比。雖鴻名休德，將崇貽厥之謀；而繼代守文，頗著聿修之美。是以堂構(gòu)始於祖考，功業(yè)由於厚薄；負荷因其子孫，存亡以之先後。至於忠規(guī)動鵒牙節(jié)冠時，異代齊名，孔明自方於樂毅；死而可作，文若偶比於張良。懷獨見之明，既一謀於匡濟；行ウ合之策，終不謝於孫吳。謹備諸前，庶幾萬一。謹對。

　　○對傭書判

　　甲居道周，以傭書為業(yè)，乙侮之，折以笞其背，甲告他物毆人。

　　禮訓(xùn)成俗，負販有尊，明義在躬，德威不侮。講學(xué)修業(yè)，固無取於筆耕；興義輔仁，事必資於善誘。而由衷靡及，旁狎是崇，疑宓子之引肘，類徒人之袒背。議諸私室，雖一扶之何傷？列在公庭，抵三尺而誰咎？他物毆擊，法所難逃。

　　○對圍棋判

　　安北副都護連帥愛與人弈，棋聞寇至不輟，御史以逗撓糾察。

　　肅然北庭，不敢南牧，有備無患，尚勞我?guī)煛６甲o副彼軍容，屬當戎旅，理宜躬擐甲胄，靜柝邊城。焉得留玩弈棋，撓師亭候，懷爛柯之末技，虧授鉞之良謀？茍失律而否臧，況慢令而致寇。逗撓之罪，已巷難逃；糾按之明，職司其舉。宜拘司敗，以正爰書。

　　○對小吏歡言判

　　景與小吏歡言，倨見功曹，將黜，不伏。

　　智士敏德，難進易退，明識流鑒，察微知彰。與善無求於貌恭，選能何限於廝役？一言而善，三語攸升，交匪竭歡，談仍詣理。不管吾事，在小吏而非辜；無速我尤，何主吏之頗類？不從棄黜，深謂得宜。

　　○對移貫判

　　甲居兩鄉(xiāng)偏儉，人請徙之，甲訴是谷伯，不合移貫。

　　賦命多途，勞生各業(yè)，或務(wù)農(nóng)而敦本，或易地以求安。潘岳閑居，且樂邱園之事；樊遲學(xué)圃，寧忘稼穡之勤？惟甲平人，名編比屋。和風(fēng)不應(yīng)，地罕膏腴；百谷不登，兩鄉(xiāng)偏儉。歲聿云暮，年儲屢空，茍貧賤而焉欲，在窮途而周流。適彼樂土，雖美擇鄰之詞；宜敬維桑，將悟詩人之戒。稱為谷伯，難更邑居。

　　○憫相如賦

　　韙長卿之絕塵，邈下示於屈宋；思眇眇以入微，辭蔚跳動而易貢。騖八紱之津涯括動植而錯綜；擢篆籀於重泉，干形聲而罄控。當其奮翼巴庸，前無古人。拾厄灰之斷簡，搜屈壁之遺文；紛齊魯之老師，徒騁辯於說鈴。蛻筆上梗，鼻端運斤；專兔園之右席，麾鄒枚於呻。顧天西之櫟社，悵夜錦之未晨；念弦歌之石友，傷落魄於情親。夫何嫠人之艷艷兮，感熠之霄光？矚綺疏以托誠兮，佩徽音而曷忘？嗟父母之不聰兮，昧彼都之臧豐；盼星河之照闈兮，徑溯洄而往從。紳先生，而為此歟？涼德污行，既不勝誅；りり烈女，世未乏諸。足不下堂，步中琚；紈幽蘭以為裳兮，鈿美玉以為車。豈無泳漢之游女兮，亦有采桑之秋胡；秉周禮以律身兮，諒冰雪之難渝。裨化國之陰教兮，飾家道之權(quán)輿；勻弗安於正吉兮，蒙惡聲於簡書。訪舊壚於故老，莽榛蕪之離離；眢井乃貪泉之戒，修梧實曲木之規(guī)。渴者勿汲，者勿棲。噫嘻！余觸類取譬操觚默惟，滔滔儒服，相遠幾希。摟處子者，迷忠義之大閑；窺鄰墻者，ウ富貴之危機。斥雁幣之聘，媒妁之辭，番間之夫、河間之婦，等亡羊耳，未容勝負，又奚獨料理十日卜之與典午耶？

　　☆袁參

　　參，開元時布衣。

　　○上中書姚令公元崇書

　　曹州布衣袁參頓首，謹上梁公閣下：參將自托於君，長為君欲用之乎？參之托君，何以利君也？若使君常懷相印，不失通侯，壽客滿堂，黃金橫帶，則參請以車軌所至、馬首所及，而掩君之短，稱君之長，使天下之人，不能議君矣。若使君當不測之時，遭不測之禍，身從吏訊，妻子滿獄，則參請以翳翳之身、涉涉之命，伏死一劍，以白君冤，使酷殺之刑，不能陷君矣。若使君因緣謗書，不得見察，卒至免逐，為天下笑，則參以一寸之節(jié)、三寸之舌，抗義犯顏，解於闕廷，使逐臣之名，不能君矣。君有盛仇之隙、睚眥之怨，朝廷之士，議欲侵君，則參請以直辭，先挫其口，不爾，則更以眥血，次其衣，見陵之羞，不能丑君矣。若使君事至不可知，千秋萬歲後，而君門闌卒有饑寒之虞，則參請解參之裘，推參之哺，勉勉不怠，終身奉之，使子孫之憂，不能累君矣。此五者，參之所以利君而自托也，君其可乎？夫人不易知，知人不易。參於君，非有食客之舊、門生之恩，今便欲自托於君，長為君用，得無不知參意而疑參妄乎？然妄心實變有之，何也？參行年已半春秋，客復(fù)數(shù)載，黃金盡，烏裘敝，唇腐齒落，不得成名，而親之在堂，終莫有慰，日暮途遠，不知所為。然獨念非君無足依者，故今敢以五利求市於君，冀君一顧見試，使得慰親恐懼。

　　參聞言為必聽者出，義為知已者行，丈夫雄心，能無感激？況今以親親之故，而祈德于君。使君歡然，卒不見拒，爾後即參尚何面目，遂得默然而已哉？本向時這言，終不負德。夫幽則有鬼，天則有神，鬼神之閑，參所必有。如使參敢負於君者，則鬼神之靈共誅之，敬以自盟，惟君之惠信也。且君以偉才，四入為相，艱難情偽，君盡知之。至於進人亦多矣，然亦能有以參之五利而許君乎？參必愚儕鯫生，而自守取咎爾，則君之相士，何其備耶？至愚殆欲窺君之鑒矣，頓首頓首。參今亦不敢盛稱譽上紿於君，然竊自言之，正參亦非一古庸人也。今君若見相以義，則參之本圖；若見相以才，則惟君所識。今幸君之力能必致參，顧此時坐崦相棄。語曰：“厚利可愛，盛時難再。失利後時，終必有悔。”君獨不聞蒯人之泣乎？昔蒯人為商，而賣冰於市。客有苦熱者，將買之，蒯人自以得時，欲邀客以數(shù)倍之利，客於是怒而去，俄而其冰亦散。故蒯人進且不得冰，二者俱亡，自汪而去。今君坐青之中，平衡天下，天下之士皆欲附矣，此亦君賣冰之秋。而士買冰之際，有利則合，豈宜失時？茍使君強自遲回至冰散，則君尚欲開口，其事焉得哉？愿少圖之，無為蒯人之事也。參頓首。