第九章

　　☆獨(dú)孤及（五）

　　○唐故左寂闕安定皇甫公集序

　　五言詩(shī)之源，生於《國(guó)風(fēng)》，廣於《離騷》，著於李、蘇，盛於曹、劉，其所自遠(yuǎn)矣。當(dāng)漢魏之間，雖以樸散為器，作者猶質(zhì)有馀而文不足。以今揆昔，則有朱弦疏越、太羹遺味之嘆。歷千馀歲，至沈詹事、宋考功，始裁成六律，彰施五色，使言之而中倫，歌之而成聲，緣情綺靡之功，至是乃備。雖去《雅》寢遠(yuǎn)，其麗有過(guò)於古者，亦猶路鼗出於土鼓、篆籀生於鳥跡也。沈、宋既歿，而崔司勛顥、王右丞維復(fù)崛起於開元、天寶之間。得其門而入者，當(dāng)代不過(guò)數(shù)人，補(bǔ)闕其人也。

　　補(bǔ)闕諱冉，字茂政。元晏先生之後，銀青光祿大夫澤州刺史諱敬德之曾孫，朝散大夫饒州樂(lè)平縣令諱價(jià)之孫，中散大夫潭州刺史諱ダ之子。十歲能屬文，十五歲而老成。右丞相曲江張公深所嘆異，謂清穎秀拔，有江、徐之風(fēng)。伯父秘書少監(jiān)彬尤器之，自是令聞休暢。舉進(jìn)士第一，歷無(wú)錫縣尉、左金吾兵曹。今相國(guó)太原公之推轂河南也，辟為書記。大歷二年遷左拾遺，轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕。奉使江表，因省家至丹陽(yáng)。朝廷虛三署郎位以待君之復(fù)，不幸短命，年方五十四而歿，嗚呼惜哉！君忠恕廉恪，居官可紀(jì)，孝友恭讓，自內(nèi)形外，言必依仁，交不茍合，得喪喜慍，罕見於容。故睹君述作，知君所尚。以景命不永，斯文未臻其極也。蓋存於遺札者，凡三百有五十篇。其詩(shī)大略以古之比興，就今之聲律，涵詠《風(fēng)》、《騷》，憲章、顏謝。至若麗曲感動(dòng)，逸思奔發(fā)，則天機(jī)獨(dú)得，有非師資所獎(jiǎng)。每舞雩詠歸，或金谷文會(huì)，曲水修禊，南浦愴別，新聲秀句，輒加於常時(shí)一等，才鍾於情故也。君母弟殿中侍御史曾字孝常，與君同稟學(xué)詩(shī)之訓(xùn)，君有誨誘之助焉。既而麗藻競(jìng)爽，盛名相亞，同乎聲者方之景陽(yáng)、孟陽(yáng)。孝常既除喪，懼遺制之墜於地也，以及與茂政前後為諫官，故銜痛編次，以論撰見托，遂著其始終以冠於篇。

　　○唐故殿中侍御史贈(zèng)考功郎中蕭府君文章集錄序

　　足志者言，足言者文。情動(dòng)於中，而形於聲，文之微也；粲於歌頌，暢於事業(yè)，文之著也。君子修其詞，立其誠(chéng)，生以比興宏道，歿以述作垂裕，此之謂不朽。侍御諱立，南蘭陵人了，御史中丞汝州刺史府君之仲子。奕世純嘏，及公始大。襁褓克岐，十五而立。神靜氣和，才與道并，孝悌忠信，以為已任。行有獨(dú)創(chuàng)性力，故幼而學(xué)文。嘗謂揚(yáng)、馬言大而迂，屈、宋詞侈而怨，沿其流者，或文質(zhì)交喪、雅鄭相奪，盍為之中疲乏乎？故夫子之文章，深其致，婉其旨，直而不野，麗而不艷。天寶元年，詔徵賢良方正，以備多士。公時(shí)年十七，射策甲科，盛名翕然，震喧京邑。論者知遠(yuǎn)大之跡，自此始也。既而荏苒宦途，遭遇世故，歷佐戎幕，周旋江海。攸徂之邦，必聞其政，嘉謨成績(jī)，藏在諸侯之策。既言中彝倫，亦動(dòng)與吉會(huì)。由是自廷尉評(píng)拜監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)殿中侍御史。觀其逐愛(ài)利往，冥冥翰飛，方將乘驚風(fēng)以騁騖，視青如咫尺。天道何善而無(wú)報(bào)？與基才而不與其壽，成其器而不成其志。命矣夫！斯才也，而有斯年也。公之元兄尚書庫(kù)部員外郎兼侍御史曰某，與公俱以文學(xué)政事為臺(tái)閣領(lǐng)袖。丹穴之雙鳳才舉，棠棣之一花先落，天倫之慟，可勝既邪！以公瑰姿瑋度，利器淑德國(guó)民東流皆逝，今則已矣。可以藏遺芳以示後嗣者，其惟夙昔麗藻、平生翰墨乎？於是茹痛開緘，扌攵血散帙，緝其遺札，得詩(shī)賦、贊論、表啟、序頌、銘誄、志記凡若干篇，編為五卷，以為集錄，庶幾吊賈生者省鵬集之日，問(wèn)相如者知禪草猶存云爾。

　　○揚(yáng)州崔行軍水亭泛舟望月宴集賦詩(shī)序

　　言同者無(wú)約束而信，心同者未謔浪而樂(lè)，聲應(yīng)情至，則不俟外獎(jiǎng)。況遺累之言，造適之笑，與杯中物、池上月、風(fēng)中弦，五者合以貺余，歡其可勝既乎？於時(shí)眾君子棲公翰林，如翔鳥之得茂樹也。至是登於仙舟，滬彼新流，掇芳玩奇，以永今日。日不足，故用夜漏以繼之。羽觴未及數(shù)履，銀河橫而金波上，樂(lè)作神王，百憂如失。而弦繁管清，悲歡交乎其間，則高歌爭(zhēng)進(jìn)，或道舊以泣，酒酣意真、樂(lè)極感至故也。當(dāng)斯時(shí)，視身後之竹書鼎銘，猶ㄗ米芻狗也，況細(xì)故乎？二三子醉猶能賦，且酌且詠，余屬而和之。

　　○送武康顏明府之鄂州序

　　多故以來(lái)，干祿者進(jìn)必欲速，大抵悉棄夷道而趨捷徑。顏?zhàn)营?dú)曳儒服，非其知已之命不茍合，非稽古力所致不妄動(dòng)。今其來(lái)斯也，不以賄，不以名，不以游眺，挾策讀書，藝成而去，君子哉若人邪！將以特舟片帆，氵斥洄於大江秋濤之中。涉彭蠡，歷西塞，浮於潛，逾於沔。吾子安於忠信，亦當(dāng)安於風(fēng)波，況滔滔江漢、茫茫禹跡乎？于此乘渚反顧，齊吳榜以擊汰，其聲可想。司馬子長(zhǎng)浮沅湘，窺九疑，亦此路也。足以覽古乘興，窮困有視聽，行將搜異不暇，懼於何有？凡今賦詩(shī)，以抒居者之思，且以用勖吾子四方之志云爾。

　　○送六合林明府清白名聞上都赴選序

　　今之為邑者，祗事趣辨而已矣，之子獨(dú)以公廉不苛聞於朝廷。夫公則能力，廉則不茍，不苛則無(wú)害。六合之人，飽是三德，故家肥人讓，而名隨之。其黜陟考績(jī)之日，首冠賢能之選也宜哉！夫上方勤恤人隱，渴良吏如不及，之子令聞，將與位偕。行將見函洛春物，迎馬首於千里之外，勿謂蕪城衰草，足愴遠(yuǎn)別。二三子何以持贈(zèng)？其歌詩(shī)乎？。

　　○送崔詹事中丞赴上都序

　　初公由尚書郎出佐蜀郡，無(wú)何，熊軾暢轂，專席而坐，休績(jī)布於巴漢。天子器之，時(shí)人謂公逸足，視公卿猶步武耳。既而剖符驅(qū)傳，出入?yún)浅瑢Ｎ宄牵羧８T身退，復(fù)藏於密，出處之道，歷二十載而未光。知公者不堪其嘆，公未始屑於胸臆，貞直謙讓之德內(nèi)棄故也。夫貞則專，直則固，廉則不兌，讓則後時(shí)，故其寵不及，而名益茂也宜哉！今上方勵(lì)精熙載，用官人安民為急，百工以，不至者知罪，故公朝賁然，伏軾入闕。時(shí)然後行，動(dòng)而不格，在是役也。銷憂者莫若酒，酒中樂(lè)酣；可以道千里之意者莫若文，群賢詩(shī)之以送遠(yuǎn)，蓋古人雜佩以贈(zèng)之之流也？

　　○送李副使充賀正使赴上都序

　　之子領(lǐng)秘書著作於是邦，參我軍事，事必肅，謀必忠，居處必恭，三年矣，而身無(wú)擇行，職無(wú)比政。政之和，非吾子曷賴？今茲將東諸侯之舉，專對(duì)之才達(dá)。是行也，將為度材者所得，豈復(fù)顧池中乎？正月元日，和氣資始，大行設(shè)九賓於蓬萊前殿，皇帝輦出，百辟奉賀。公將以此時(shí)捧章奏於云陛之下，得觀虞舜之九成《簫韶》、涂山之萬(wàn)國(guó)玉帛。況惟仲氏，典司宸翰，棠棣之華，交映於朝，斯可謂之榮矣！懋修乃職，尚慎行邁，勉從欒伯之戒，將復(fù)臧，孫之烈。至如遵大路之嘆，不足不吾子設(shè)矣。吾嘗同寮，且士龍之執(zhí)也。江樓醉別，何用貺遠(yuǎn)？以其章句當(dāng)佩玉瓊琚乎？。

　　○送張徵君寅游江南序

　　初貞元二年，進(jìn)賢星明，於是夫子與廣陵馬曾，俱以元辟焉，一命而俯，受服赤墀之下。子甘節(jié)不奪，歸耕南陽(yáng)。議者稱馬之利用，陋子之獨(dú)善。及以為不然。君子之道，舒之則云蒸雨降，以救大旱；卷之則天倪道機(jī)，不盈一握。姑務(wù)忠信，以安圣時(shí)，則歌《國(guó)風(fēng)》於畝畝，是變?yōu)檎Ｓ忻袢搜桑猩琊⒀桑伪乇∮危会岱Q德？至是夏六月，以菰菜之興，扁舟而東，是行也，與夫乘桴揚(yáng)ぎ者不同日矣。津樓直望，江漢在目。少別非志士所悲，深衷豈短章能見？桃源秋至，仆當(dāng)搴其仙實(shí)，俟子於武陵之南溪。

　　○送李白之曹南序

　　曩子之入秦也，上方覽《子虛》之賦，喜相如同時(shí)，由是朝詣公車，夕揮宸翰。一旦補(bǔ)被金馬，蓬累而行，出入燕、宋，與白為伍。然則適來(lái)時(shí)行也，適去時(shí)止也。彼碌碌者，徒見三河之游倦、百鎰之金盡，乃議子於得失虧成之間，曾不知才全者無(wú)虧成，志全者無(wú)得失。進(jìn)與退，於道德乎何有？是日也，出車桐門，將駕於曹，仙藥滿囊，道書盈篋，異乎莊舄之辭越、仲尼之去魯矣。送子何所？平臺(tái)之隅。短歌薄酒，擊筑相和。大丈夫各乘風(fēng)波，未始有極，哀樂(lè)且不中立累上士之心，況小別乎？請(qǐng)偕賦詩(shī)，以見交態(tài)。

　　○送張?zhí)幨可赀€舊居序

　　海水不揚(yáng)波久矣，故昆蟲草木性；夔益巢許，各安其節(jié)。天鍾靜於子，而博之以文，大壑無(wú)底，虛舟任觸。世皆尚白，獨(dú)守太元，顧流俗而不言，退將修乎初服。吾於是見全人之操矣，乃知白上下，蓋無(wú)心自出；黃鶴飛去，當(dāng)有時(shí)而來(lái)。他年孤舟，冀再會(huì)於五湖之口。

　　○宋州送姚曠之江東劉冉之河北序

　　春葉尉吳興姚曠至自洛陽(yáng)，中山劉冉至自長(zhǎng)安，俱以文博我，相與交歡於睢渙之。始則開青天豁其霧，亦既窺武庫(kù)見其矛戟。凡旬有五日，而姚適吳，劉濟(jì)河，余歸梁，各有四方之事，將為千里之別。夏四月，抗手於盧門，議另故也。夫別與會(huì)，悲樂(lè)存乎其中，故賢智所不能遣。然達(dá)者游世，隨變所適，靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同波，異乎金尼之有系、匏瓜之莫食。子其行矣，別何為者？北斗在已，南風(fēng)始來(lái)，臺(tái)草長(zhǎng)，京口水闊。何以送遠(yuǎn)？唯當(dāng)賦伐木以為仁人之贈(zèng)。

　　○送張泳赴興入關(guān)序

　　彼馳騖乎士林者，鮮不爭(zhēng)九流之勝負(fù)，徇三川之聲利，而張侯獨(dú)以善閉關(guān)。乃知純白內(nèi)充，天機(jī)外朗，則塵垢糠比，所不能入。癸巳歲六月，始以出處之道，問(wèn)仕於余。予灑然曰：“今四表文明，八屢頓，此志士所當(dāng)?shù)切阍於∏嘧稀２粖^不躍，如休明何？”由是罷琴高臺(tái)，投午舊浦，單車匹馬，是日西上，君子以為知幾。吾見垂天之云，不復(fù)顧北溟矣，盍使居者機(jī)器人吾子乎？

　　○送史處士歸滏陽(yáng)另業(yè)序

　　初史侯至自帝邱，仆方釃酒於將氏之館。揖讓堂下，由東階升，夜間一酌而賓禮舉，再酌而交態(tài)接，三酌而威儀幡幡，深哀畢見。醉里投分，客中忘形，吾固知握手難常，嘉會(huì)可惜。其聚也，言不浹日而意氣感；其散也，興未及盡而離憂至。則臨觴徒倚，孰能不以之黯然？窮陰欲臘，漳滏冰厚，班馬連嘶，歸云無(wú)色，非詩(shī)何以見離群者之志。

　　○送開封李少府勉自江南還赴京序

　　世或謂邦有道谷，或謂全於德者不以徇名降志，彼於致命，猶數(shù)數(shù)然，孰與李侯兩忘而吻合之？張其天機(jī)，與疲乏出處，道長(zhǎng)則陳力筮仕，績(jī)成而退藏於密。戰(zhàn)勝江海之上，然後乘歸流而返舊京。乃知凌云麗天，則切玉利器，於夫子為鄧林之一葉耳。而精微純粹，豈中士所能得其門哉？然當(dāng)今堯親九族，契敷五教，材之美者，工將度之。子雖忘機(jī)機(jī)未忘子，庸詎知泥蟠沙臥，不為霄之鑿枘乎？但蘭舟桂楫，倏忽鳥逝，朔風(fēng)秋草，奈離憂何？緣情者莫近於詩(shī)，二三子盍詠歌以為贈(zèng)。

　　○送陳留張少府勛東京赴選序

　　每歲孟春，冢宰懸象魏之法，以官民材。天下髦士，於是乎云屯詞鋒，角立智刃。今子投袂而起，將鼓行乎其間。其於湛盧發(fā)硎、批如玉、繁弱在手、舍拔則獲者，吾惟子之望。當(dāng)知君子廣其業(yè)，達(dá)其道，則榮譽(yù)貴仕，可得而拾。孰云裊裊秋風(fēng)，悠悠遠(yuǎn)道，足為志士之感哉？雜佩可以申永懷，尊酒可慰別緒。其贈(zèng)言之分，顧謂坐者志之。

　　○送弟忄面之京序

　　蒼龍居元枵之歲，與爾吹熏篪於長(zhǎng)安靈臺(tái)之下。當(dāng)時(shí)爾方青襟，余適紈，各志小學(xué)，相期大來(lái)。其後爾以經(jīng)術(shù)薦，遂觀光於上國(guó)，余牢落兩河，為病所系，星分雨散，十有二載。中間暫攜手一笑者，及今而三，昨日游寓，今成疇昔，此會(huì)綿邈，空成夢(mèng)想，豈不欲申橘柚之性、詠和樂(lè)之什，樂(lè)未終也，別又繼之。然君子修誠(chéng)則物慶，克已則名彰。爾能璋特達(dá)，甲胄忠信，致逸足於千里，吾有望焉。方務(wù)遠(yuǎn)圖，何嗟少別？到秦地有問(wèn)吾事者，為報(bào)江湖閑心。

　　○送韋評(píng)事赴河南召募畢還京序

　　自唐蒙、司馬相如開鑿零山，於是西南夷君長(zhǎng)始受漢印。及國(guó)家綏以大道，振以長(zhǎng)策，滇越邛世亦皆為外臣。蠢茲六蠻，獨(dú)抗王旅，天子方鈄開外戶，掃絕漠。故授相國(guó)衛(wèi)公鉞，俾出作方叔，入為吉甫。且募如貔之介士，將翦長(zhǎng)蛇之速飛，由是分命我延尉評(píng)事韋公實(shí)佐其任。公以止戈諭之，《采薇》歌之，使政有典則，人知義所。故燕齊少年、韓魏勁卒，召募如景附，赴敵如馳。自春至於是月，受命羽檄之下，凡萬(wàn)八千計(jì)。然後頒賜算級(jí)，將朝於京師。夫勤王集事之謂忠，周爰咨詢之謂智，復(fù)命而不愆於素之謂信。姑樹三德，載馳六轡，行當(dāng)以柱下之書、贊幕中之畫，是役也，冥冥羽翰，非瞻望所及矣。請(qǐng)偕賦以知魏風(fēng)。