第四章

　　○與李相公書

　　月日，新授右金吾兵曹參軍攝監察御史元結頓首相公執事：某性愚弱，本不敢干時求進。十馀年間，在山野過為知已，猥見稱譽，辱在鄉選，名污上第。退而知恥，更自委順，變數年矣。中逢喪亂，奔走江海，當死復生，見有今日，林壑不保，敢思祿位？忽枉公詔，命詣命師，州縣發遣，不得辭避，三四千里煩勞公車。始命蹈舞帝庭，即日辭命，擔囊乞丐，復歸海濱。今則過次授官，又令將命，謀人軍者，誰曰易乎？相公見某，但禮文拜揖之外，無所問焉。忽然狂妄男子，不稱任使，坐招敗辱，相公如何？某所以盡所知見聞於左右，不審相公以為可否？如曰不可，合正典刑，欺上讠罔下，是某之罪。謹奉詔書及章服用待命屏外。某頓首。

　　○與韋洪州書

　　某月日，荊南節度判官水部員外郎兼殿中侍御史元結頓首：某聞古之賢達居權位也，令當世頌其德，後世師其行。何以言之？在分君子小人，察視邪正，使無冤濫，而無憤痛耳。某不能遠取古人，請以端公賢公中丞為喻。前者獲接端公馀論，某嘗議及中丞，某以為賞中丞之功未當，論中丞之冤至濫。端公不知情，至泣涕交流，豈不為有冤濫未申，而生此憤痛？某與端公，頗為親故，官又差肩，曾不垂問。便即責使，冤濫者豈獨中丞而已乎？憤痛者豈獨端公而已乎？所以至遺使者，試以自明。端公前牒則請不交兵，端公後牒則請速交兵，如此豈端公自察辨誤耶？有小人惑亂端公耶，端公又云荊南將士侵暴？端公豈能保荊南將士必侵暴乎？豈能保淮西將士必不侵暴乎？端公少垂察問。某又聞泗上鄰家之事，請說以自喻。昔泗上有鄰家，有朋友，游者門之。游東家，則曰公之友賢，能益主人。西家之友愚，能損主人。游西家，則曰公之友智，能譽主人。西家之友愚，能損主人，游西家，則曰公之友智，以譽主人。東家之友狡，能毀主人，見其友，亦如斗主人之論。於是鄰家之友相惡將相害，鄰家之翁怒將相絕。里有正信之士辨之，然後鄰家通歡，鄰友善。荊南與江西，猶鄰家也。苛其友乎？游者方相斗，誰為正信之士一為辨之？某敢以此書獻端公ト下。

　　○與呂相公書

　　某月日，某官某再拜相公ト下：某嘗見時人不能自守性分，亻免仰於傾奪之中，低徊於名利之下，至有傷污毀辱之患，滅身亡家之禍。則欲劇為之箴於身，豈愿逾性分取禍辱而忘自箴者耶？某性荒浪無拘限，每不能節酒。與人相見，適在一室，不能無歡於醉，醉歡之中，不能無過。少不學為吏，長又著書論自適。昔天下太平，不敢無過，不不學為吏，長又著書論自適，昔天下太平，不敢絕世業，亦欲求文學之官職員散冗者，為子孫計耳。自兵興以來，此望亦絕。何哉？某一身奉親，奔走萬里，所望飲啄承歡膝下。今則辱在官以逾其性分，觸禍辱機兆者，日未無之。某又三世單貧，年過四十，弱子無母，年未十歲，孤生嫁娶者一人。相公視某，敢以身徇名利者乎？有如某者，以身徇名利，齒於奴隸尚可羞，而況士君子也歟？某甚愚鈍，又無功勞，自布衣歷官，不十月官至尚書郎，向三歲官未削，人多相榮，某實自憂。相公忍令某漸至畏懼而死，甚令必受禍辱而已？某前所言，相公似未見信，故藉紙筆煩瀆門下。某再拜。

　　○與何員外書

　　月日，次山白何夫子執事：皮弁時俗廢之久矣，非好古君子，誰能存之？忽蒙見贈，驚喜無喻。次山漫浪者也，苦不愛便事之服、時世之巾。昔年在山野，曾作愚巾、凡裘，異於制度。凡裘領緇界、緇緣、緇帶，基馀皆褐帶，聯後縫中，腰前系。愚巾頂方、帶方、垂方，緇葛為之，元絲為縷。次山自衣帶巾裘，雖不為時人大惡，亦嘗辱其嗤誚，方欲雜古人衣帶以自免辱。贈及皮弁，與凡裘正相宜。若風霜慘然，出行林野，次山則戴皮弁、衣凡裘；若大暑蒸濕，出見賓客，次山則戴愚巾、衣野服。野服大抵緇褐布葛為之也，腰擔為裳，短襟為衣，裳下及履，衣垂及膝下。不審夫子異時歸休，適在山野，能衣戴此者不乎？若以為宜，當各造一副送往。元次山白。

　　○自釋書

　　河南元氏望也，結元子名也，次山結字也。世業載國史，世系在家牒。少居商馀山，著《元子》十篇，故以元子為稱。天下兵興，逃亂入猗于洞，始稱猗于子。後家濱，乃自稱浪士。及有官，人以為浪者亦漫為官乎，呼為漫郎。既客樊上，漫遂顯，樊左右皆漁者，少長相戲，更曰贅叟。彼誚以聱者，為其不相從聽，不相鉤加，帶グ而盡船，獨聱<齒牙>而揮車。酒徒得此又曰：“公之漫，其猶聱乎？公守著作，不帶グ乎？又漫浪於人間，得非聱<齒牙>乎？公漫久矣，可以漫為叟。”於戲！吾不從聽於時俗，不鎦中於當世，誰是聱者？吾欲從之，彼聱叟不慚帶乎グ，吾又安能薄乎著作？彼聱叟不羞聱<齒牙>於鄰里，吾又安能慚漫浪於人間？取而醉人議，當以漫叟為稱，直荒浪其情性，誕漫其所為，使人知無所存有，無所將待。乃為語曰能帶グ省，全獨而保生；能學聱<齒牙>者，保宗而全家。聱也如此，漫乎非邪？

　　○文編序

　　天寶十二年，漫叟以進士獲薦，名在禮部。會有司考校舊文，作《文編》納於有司。當時叟方年少，在顯名跡，切恥時人諂邪以取進，奸亂以致身。徑欲填陷於方正之路，推時人於禮讓之庭，不能得之，故優游於林正宗，屆恨於當世。是以所為之文，可戒可勸，可安可順。侍郎楊公見《文編》嘆曰：“以上第污元子耳，有司得元子是賴。”叟少師友仲行公，公聞之，諭叟曰：“於戲！吾嘗恐直道絕而不續，不虞楊公於子相續如縷。”明年，有司於都堂策問君士，叟竟在上第。爾來十五年矣，更經喪亂，所望全活，豈欲跡參戎旅，茍在冠冕，觸踐危機，以為榮利？蓋辭謝不免，未能逃命。故所為之文，多退讓者，多激發者，多嗟恨者，多傷閔者。其意必欲勸之忠孝，誘以仁惠，急於公直，守其節分。如此，非救時勸俗之所須者歟？叟在此州今五年矣，地偏事簡，得以文史自娛。乃次第近作，合於舊編，凡二百三首，分為十卷，復命曰《文編》，示門人子弟，可傳之於筐篋耳。叟之命稱，則著於《自釋》云，不錄。時大歷二年丁未中冬也。

　　○篋中集序

　　元結作《篋中集》，或問曰：“公所集之詩，何以訂之？”對曰：“風雅不興，幾及千歲，溺於時者，世無人哉。嗚呼！有名位不顯，年壽不終，獨無知音，不見稱頌，死而已矣，誰云無之？近世作者，更相沿襲，拘限聲病，喜尚形似，且以流易為辭，不知喪於雅正。然哉彼則指詠時物，會諧絲竹，與歌兒舞女生惑之聲於私室可矣。若令方直之士、大雅君子，聽而誦之，則未見其可矣。吳興沈千運，獨挺於流俗之中，強攘於已溺之後，窮老不惑，五十馀年，凡所為文，皆與時異。故朋友後生，稍見師效，能似類者，有五六人。於戲！自沈公及二三子，皆以正直而無祿位，皆以忠信而久貧賤，皆以仁讓而至喪亡。異於是者，顯榮當世。誰為辯士，吾欲問之。天下兵興，於今六歲，人皆務武，斯焉誰嗣？已長逝者，遺文散失；方阻絕者，不見近作。盡鰷中所有，總編次之，命曰《篋中集》，且欲傳之親故，冀其不亡。於今凡七人，詩二十二首，時乾元三年也。

　　○送張元武序

　　乙未中，詔吳興張公為元武縣大夫。公舊友河東柳潛夫、裴季安、扶風竇伯明、趙郡李長源、河南元次山，將辭宴言，悉以言贈。上有勸仁惠、恤勞苦之風，下有惜離異、戒行役之論，元子聞之，中有所指：“國家將日極太寧，垂休八荒，故自近年，兵出滇外。訂者或曰：‘西南少疲，是以天子特有命也。將天之命，斯未易然。’於戲！蜀之遺民，化於秦漢，純古之道，其由未知。無置此焉，姑取廢也，如德以涵灌，義以封植，其教遲遠，其人迎喁。至乎不可，固未必也。則曰：“保仁以敦養，流惠以懷恤，知其所勞，示其所安，無以丑之，當可然也。”潛夫聞之，中興不樂，嘆曰：“吾嘗與朋友有四方之異，不甚感人如今之心。”多問其故，對曰：“嗟嗟子能有是言也，吾故感焉。行有規矣多，無曰我四十於此，無曰我時祿位下哉！”公乃復曰：“當不失於二公之意，為異年觀會之方也已。敢戒行役，敢自清慎，終不貽朋友之憂何如？”於是醉歌中堂，極樂而已。諸公有贈，遞相編次。

　　○送王及之容州序

　　乾元初，漫叟浪家於溪之濱，以耕釣自全而已。九江之人，未相喜愛，其意似懼叟衣食之不足耳，叟亦不促促而從之。有王及者，異夫鄉人焉，以文學相求，不以羈旅見懼；以相安為意，不以可否自擇，及於叟也如是之多。叟在春陵，及能相從游，歲馀而去。將行，規之曰：“叟愛及者也，無惑叟言。及方壯，可強藝業，勿以游方為意。人生若不能師表朝廷，即當老死山谷。彼區區於財貨之未，局局於權勢之門，縱得鍾鼎，亦胡顏受納？行矣自愛！耿容州歡於叟者，及到容州，為叟謝主人：聞幕府野次久矣，正宜收擇謀夫，引信才士，有如及也，能收引乎？二三子賦送遠之什，以系此云。

　　○送譚山人歸云陽序

　　吾於九疑之下，賞愛泉石，今幾三年。能扁舟數千里來游者，獨云陽譚子。譚子文學、隱名山野。隱身云陽之阿，世如君何？牧犢愛云陽之宰，峻公不出南岳三十年，今得云陽一峰，譚子又在焉，彼真可家之者邪？子去為吾謀於牧犢。近峻公有泉石老樹，壽藤縈垂，水可灌田一區，火可燒種菽粟，近泉可為十數間茅舍，所詣才通小船，吾則往而家矣。此邦舜祠之奇怪，陽華之殊異，氵惠泉之勝絕，見峻公與牧犢，當一一說之。松竹滿庭，水石滿堂，石魚負樽，鳧舫運觴，醉送譚子，歸於云陽，漫叟元次山序。

　　○別韓方源序

　　昔元次山與韓方源別於商馀，約不終歲，復相見於此山。忽八年於今，始復相見，悲歡之至，言可極邪？次山與方源，昔年俱頤於山谷，有終焉之意。今方源得如其心，次山在冠冕，次山一顧方源，再三慚羞，時復飲酒，求其安我。今方源欲安家肥陽，次山方理兵九江，相醉相辭，不必如昔年之約，此情豈易然者邪？乙未之前，次山有《元子》；乙未之後，次山有《猗于子》；戊戌中，次山有《浪說》。悉贈方源，庶方源見次山之意。

　　○別王佐卿序

　　癸卯歲，京兆王契佐卿年四十六，河南元結次山年四十五。時次山頃日浪游吳中，佐卿頃日去西蜀，對酒欲情易邪？在少年時，握手笑別，雖遠不恨，以天下無事，志氣猶壯。今與佐卿年近五十，又逢戰爭未息，相去萬里，欲強笑別，其可得乎？與佐卿去者有清河崔異，與次山住者有彭城劉灣，相醉相留，幾日江畔！主人鄂州刺史韋延安令四座作詩，命余為序，以送遠云。

　　○別崔曼序

　　漫叟年將五十，與時不合，垂三十年，愛惡之聲，紛紛人間。博陵崔曼，惑叟所為，游而辨之，數月未去。會潭州都督張正言薦曼為蜀邑長，將行，叟謂曰：叟異時乃山林一病民耳，宜不相罔，行矣勿惑！吾子有才業，且明辨，又方年少，必能樹勛庸，垂名聲。若求先達賢異，能相扌文拭，正在張公。張公往年在西域，主人能用其一言，遂開境千里，威振絕域，寵榮當世。公往在淮南，逡巡指麾，萬夫風從，遭逢猜穎，弛而不為。今海內兵革未息，張公必為時用，吾子勉之。所相規者，宜緩步富貴，從容謀畫，少節酒，平氣耳。