☆裴子建

　　子建，天寶朝官御史。

　　○對澤宮置福判

　　甲司澤宮，將祭而習禮，所由置福不設中，御史劾之。訴云自邦國已下則有名制，王者之式未之前聞。

　　選賢觀德，存乎射義。為邦之度，因文物以肅陳；將祭之儀，必先朝而慎習。於是審茲貍步，張彼熊侯。揖至讓升，和容顯於相圃；持弓挾夭，雅頌彰乎澤宮。司馬分進退之規(guī)，工人奏蘋蘩之節(jié)，百禮式序，五善無替。既有備於置福，復何遽於設中？法官執(zhí)此簡書，欲行觥撻；訴者確乎執(zhí)禮，恁於名制。用舍之道，抑有司存？且列國諸侯，擇士而祭，自守彝憲，無相奪倫。事乃屬於邦君，罪寧歸於彼甲？緬稽古訓，斯為正典，得失之旨，居然可知。

　　○對祭闕頒誥判

　　所司有禮事，不頒誥所由，斷徒，訴不伏。

　　禮典之制，期諸豐潔，裸鬯將行，無宜秕稗。是以有司卜日而頒教，所由先庚而讀法，故能籩豆有楚，殷薦聿修。皇祖降歆，萬壽攸酢；孝孫有慶，百祿是荷。若後時而不陳，則臨事而或闕，偶俱罹謗，須一辨明。彼以不戒視成，居然有罰；此以未承憲令，無狀可明。俱曰官慮，當須慎守，自貽伊怒，尚欲奚為？

　　○對復以冕服判

　　甲復以冕服，御史糾其違失。

　　喪制孔昭，復禮攸設。公侯以下，非無降殺，用明沿襲，且辨等威。求彼平生，振衣裳而有處；號之某甫，冀魂魄而積壓歸。至如袞冕是陳，爵弁斯列，用舍之際，抑亦有殊。甲實伊何，昧我常度？未明死者之貴賤，罕識兇儀之重輕。自可憲章宣尼，每事有問；何乃祖述季路，率樂而行？法則無稽，難為叔氏之許；舉而不物，豈免先王之誅？白簡彈違，固其宜也。

　　☆王士源

　　士源宜城人。著《亢倉子》。

　　○孟浩然集序

　　孟浩然字浩然，襄陽人也。骨貌淑清，風神散朗。救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚。交游之中，通脫傾蓋。機警無匿，學不為儒；務掇菁藻，文不按古。匠心獨妙，五言詩天下稱其盡美矣。閑游秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會，浩然句曰：“微云淡河漢，疏雨滴醒桐。”舉坐嗟其清絕，咸閣筆不復為繼。丞相范陽張九齡、侍御史京兆王維、尚書侍郎河東裴フ、范陽盧亻巽、大理評事河東裴總、華陰太守鄭倩之、守河南獨孤策率以浩然為忘形之交。山南采訪使本郡守時黎韓朝宗謂：“浩然間代清律，諸周行，必詠穆如之頌。”因入奏，與偕行，先揚於朝，與期約日引謁。及期，浩然會寮友，文酒講好甚遷。或曰：“子與韓公豫諾而忘之，無乃不可乎？”浩然叱曰：“仆已飲矣，身行樂耳，遑恤其它。”遂畢席不赴，由是間罷，既而浩然亦不之悔也，其好樂忘名如此。士源它時嘗筆贊之曰：“導瀾挺靈，實生楚英，浩然清發(fā)，亦自其名，開元二十八年，王昌齡游襄陽，時浩然疾<疒爾>發(fā)背且愈，相得歡甚，浪情宴謔，食鮮疾動，終於冶城南園，年五十有二。子曰儀甫。浩然文不為仕，佇興而作。故或遲行，不為飾動以求真；故以誕游，不為利期以放性。故常貧，名堂繼於選部，聚不盈於擔石。雖屢空不給，而自若也。

　　士源幼好名山，行年十八，首事陵山。踐止恒岳，咨求通元丈人，又過蘇門，問道隱者元知運。太行采藥，經王屋小有洞。太白習隱訣，終南修《亢倉子》九篇。天寶四載徂夏，詔書徵謁京邑，與冢臣八座討論，山林之士麇至，始知浩然物故。嗟哉！未祿於代，史不必書，安可哲蹤妙韻，從此而絕？故詳問文者，隨述所論，美行嘉聞，十不紀一。浩然凡所屬綴，就輒毀棄，無復編錄，常自嘆為文不逮意也。流落既多，篇章散逸，鄉(xiāng)里構彩，不有其半，敷求四方，往往而獲。既無他事，為之傳次，遂使海內衣冠縉紳，經襄陽思睹其文，蓋有不備見而去，惜哉！今集其文詩二百一十八首，分為四卷。詩或缺逸未成，而制思清美，及他人酬贈，咸錄次而不棄耳。

　　☆裴冕

　　冕字章甫，河中河東人。以蔭再調渭南尉，歷殿中侍御史，為河西節(jié)度使行軍司馬。元宗入蜀，詔皇太子為天下兵馬元帥，拜冕御史中丞兼左庶子副之。肅宗即位，進中書侍郎同中書門下平章事，罷為尚書右仆射。兩京平，封冀國公，出為劍南西川節(jié)度使。大歷中拜左仆射同中書門下平章事兼河南江淮副元帥、東都留守。卒贈太尉。

　　○賀佛見光相表

　　圣德動天，湛恩育物。齋心甲夜，稽首梵筵，助元造於慈元，登蒼生以壽域。休徵允答，圣功契符，騰神光於玉毫，發(fā)容於金殿。宮中咸睹，夜復如初。臣等得奉殊祥，無任歡欣之至。伏請編諸史冊，宣示中外。

　　○請以來歲上尊號奏

　　頃者逆寇亂常，悖違天紀，六位回薄，三光失序。上皇南巡以避狄，群臣東沒而面?zhèn)巍．敶藭r也，勇者不及奮，智者不及謀，則高祖、太宗之業(yè)，將墜於地矣。上皇知圣嗣在昌，人望大啟，乃付陛下以天地之事，將復高祖、太宗之業(yè)，告成功於天。伏惟陛下至孝恭順，格於天地，不敢以翦逆夷難之務，為上皇憂。遂乃赫然龍驤，雷動朔野，以一旅之眾，康天下之。躬堯之聰明，廣聽天下；率禹之勤儉，以先兆人。孝通德茂，格乎三極。故蠻夷君長，來庭於要荒之外；五玉寶龜，納錫於旌門之內。其行如云，其植如山，莫不裂眥致命，開懷飲鏃，死而後已，實乃甘心？是以狗噬脛而遇毒，奔鯨觸綸而皆斃，大風一鼓而脊氣廓清，斯實再造生人之極也。陛下以上皇未至，延俟鑾輿，清宮待幸，守而不失。今上皇戾止，昭德報功，廣圣崇本之義，徵王者未舉之禮。百神奉職，親受寶符，過堯邁舜，以慶天下。以陛一有光上皇之德，經天下之文，定禍亂之武，窮不測之圣，通神明之孝，故命陛下曰：“光天文武大對孝感皇帝。皆象德景行，自然之符。陛下尚執(zhí)謙沖，遷延若未當者。今群臣咸服睿謀，肅將天威，猶各有茅土，銘勛景鐘。陛下盛德大業(yè)，終古獨立，不速即微號，以蔚皇圖，臣恐天地神祗，勤勞仰止。臣謹與太常、禮官等僉擇，請以來歲正月五日上尊號。伏惟陛下膺天地之誠，恭上皇之命，遂群牙之請，滿百靈之心，延光無窮，天下幸甚！

　　☆李泌

　　泌字長源，其先遼東襄平人，徙居京兆。天寶中自嵩山上書，召見，待詔翰林，為東宮供奉。肅宗北巡至靈武，泌奔赴行在，授銀青光祿大夫，掌樞務。判元帥廣平王軍司馬事，拜中書令，乞隱衡山。代宗立，召為翰林學士。德宗在奉天，授左散騎常侍。貞元三年拜中書門下平章事，累封鄴縣侯，五年卒，年六十八，贈太子太傅。

　　○對肅宗破賊疏

　　賊掠金帛子女，悉送范陽，有茍得心，渠能定中國耶？華人為之用者，獨周摯、高尚等數人，馀皆脅制偷合。至天下大計，非所知也，不出二年，無寇矣，陛下無欲速。夫王者之師，當務萬全、使無後害。今詔李光弼守太原、出井陘，郭子儀取馮翊、入河東，則史思明、張忠志不敢離范陽、常山，安守忠、田乾真不敢離長安，是以三地禁其四將也。隨祿山者，獨阿史那承慶耳。使子儀母取華，令賊得通關中，則北守范陽，西救長安，奔命數千里，其精卒勁騎，不逾年而斃。我常以逸待勞，來避其鋒，去翦其疲，以所徵之兵會扶風，與太原、朔方軍互擊之。徐命建寧王為范陽節(jié)度大使，北并塞與光弼相掎角，以取范陽。賊失巢穴，當死河南諸將手。必得兩京，則賊再強，我再困。且我所恃者，磧西突騎、西北諸戎耳。若先取京師，期必在春，關東早熱，馬且病，士皆思歸，不可以戰(zhàn)，賊得休士養(yǎng)徒，必復來南，此危道也。

　　○議復府兵

　　府兵平日皆安居田畝，每府有折沖領之，折沖以農隙教習戰(zhàn)陳。國家有事徵發(fā)，則以符契下其州及府，參驗發(fā)之。至所期處，將帥按閱，有教習不精者，罪其折沖，甚者罪及刺史。軍還則賜勛加賞，便遣罷之。行者近不逾時，遠不經歲。高宗以劉仁軌為洮河鎮(zhèn)守使，以圖吐蕃，於是始有久戍之役。武后以來，承平日久，府兵浸墮，為人所賤者，百姓恥之，至蒸燙手足，以避其役。又牛仙客以積財得宰相，邊將效之，山東戍卒，多齋繒帛自隨，邊將誘之，寄於府庫，晝則苦役。夜縶地牢，利其死而沒入其財。故自天寶以後，山東戍卒還者什無二三，其殘虐如此。然未嘗有外叛內侮、殺帥自擅者，誠以顧戀田園、恐累宗族故也。開元之末，張說始募長征兵，謂之纊騎，其後益為六軍。及李林甫為相，奏請軍皆募人為之。兵不土著，又無宗族，不自重惜，忘身徇利，禍亂遂生，至今為梗。使府兵之法，常存不廢，安有如此下陵上替之患哉？陛下思復府兵，此乃社稷之福，太平有日矣。