○送姜司戶赴宣州序

　　士莫不伸於知已，屈於不知已。頃姜生以調集不偶，薄言東歸，乃告辭於吏部徐公。公素知蕻才，惜其去，竟不與之別。無何，授宣城，得不謂少伸於知已乎？秋天晚晴，碧色如掃，橫度一鳥，時時行云，益令姜生有懷吳會，況還家有循孩之慶，趨府有牒辟之命哉？仆與斯人，曾未覯止，其友人姜正范與余善，邀余序之。范誠以我筆家流，則不知姜意以為何如也？

　　○送李彝宰新都序

　　宗室後進有以學術辭藻著稱者，彝也。少好學，通九流百家之言，善屬文，頗有大節。去年制舉不捷。無何，以書歷抵二相國，論安邊術，由是召試西掖。凡數十百人，彝與莊若訥、高噸同入高等。何垂翅於制舉，而奮翼於西掖哉？蓋疲乏之屈伸，命之通塞，各有時也。執政以彝大人在蜀，故授新都以榮之。彝豈不欲高步臺小，時時與朝廷群公談笑？所以俯就遠縣，蓋為大人屈耳。秦云滿天，倏聚忽散，與子分飛亦爾也。古人別遠，貴於贈言。子昔為什邡令，蓋鳴琴不下堂而理，今領新都，則異於彼焉。蓋以廬井灰於焚之後，庶瘡於刀箭之未，樹立存育，洪惟艱哉！況奔沖填，湊，晝夜風雨，誅求供應，旬晦山岳。其親庶務，則宜戴星而出，戴星而入焉；其接賓客，則宜一沐三起，一飯三吐焉。此朋友之望也。如月照雪峰，花飛錦江，當有新詩時時復寄來，念之哉李生！

　　○秦中奉送前涪城賀拔明府歸蜀序

　　吾嘗以忠孝禮義清慎，此六者士君子立身從政之道，而兼之者稀，涪城兼之矣。何以知之？嘗糾余郡，又宰吾邑，每升其堂，以觀其政。況不以編戶遇我，而以國士待我，情愿交深，貫於金石。自我不見，於茲五年。長安相逢，如自天落，而喜可知也。公以時命未偶，駕言于歸。南山巖巖，分我鄉之南北；秦云日暮，類吾徒之聚散。況公之仲兄季弟，與余為忘年友。涪水春風，巴山秋月，靡游不同，久阻山之歡，又此河梁之別，二事交戰，祗醉我心。今紫微郎常公，朝廷之詞伯，而公之舊也。君工作服請賦一詿，以大夸西蜀父老矣。

　　○薦福寺後院送辛嶼尉洛郊序

　　一昨渭北節度工部尚書臧公表薦辛嶼尉洛郊，蓋知嶼事親以孝聞，與朋友以信聞，於吏道以干聞。不然，非所聞也。秋七月，將之官，乃胥命於此寺後庭，蓋所以破臨歧之妄想，銷操袂之煩惱也。僧院少客，蒼苔滿地，終南曉晴，洗然黛色，日暮飲罷，鐘聲傍山。贈言曰：“子之漢父以清白著稱，歷踐臺省，官至二千石。子其克已自勵，無墜叔父之風。

　　○送李審秀才歸湖南序

　　平西原之歲，隴西李審自湘東來。才甚清，氣甚和，節甚奇，心甚高，仆是以恨相知晚也。秋九月，又言歸於湘東，眾君子出餞於北郭。碧峰，出於柏梢，有如虎牙，夾天而立。加以白日欲落，掛在巖半，橫照灘水，月帶微明。操袂於茲，揮袂於茲，恨無昆山片玉以相贈，贈君桂林之一枝。審再拜曰：“幸甚！

　　○重送李審卻赴廣州序

　　吁嗟乎！蒼梧之片云，或隨我而東，或隨風而西。片云既如是，孤客亦如是。昨日李生言歸湘東，今日李生將赴南海，昨日今日，豈有二李生乎？亦猶前日蘇秦，與今日蘇秦不殊耳。所以然者何耶，蓋乘流則進，見機而作，明有志於四方，非凝滯於一途。其中或有不得已之事，亦不怪有也。昔孔某嘗為東西南北之人，張儀亦為燕趙齊楚之客，其已乎？滄波遠天，混和暮色，孤舟一去，曷日而旋歸哉？

　　○送標和尚歸南岳便赴上都序

　　南岳有大比邱，其名曰疲乏標。性聰惠穎悟，通於禪門，精於律儀，善於說法，該於儒術。是以禪師伯之，律師仰之，法師宗之，儒流服之。自登戒壇，凡四十馀夏，致弟子彌漫於江嶺間，不下萬二千人。不然，安得前後連率，新舊岳牧，莫不響風稽首焉？屬我中司隴西公方崇東流之法，化南越之俗，是以惠然杖錫，而公待之禮敬甚厚。前隴西公曰：“《維摩經》不云乎？法無往來，常不住故。《金剛經》不云乎？‘應無所住，而生其心。’每念雙林樹下，將歸乎湘東郡；又憶王舍城中，當詣於漢北闕。”公難違其意，悵然久之，乃命幕中樂安任華為之序。序云：彼上人者，其為稀有。方以般若為舟，而浮於洞庭；以大乘為車，而游於京師。皇帝深信釋氏，必將延入內殿，問以秘藏，豈唯將相得歸依之地，王侯發回向之心而已乎？王疑曰：“如吾言焉。”

　　○送虔上人歸會稽覲省便游天臺山序

　　圖書所載名山，如天臺者鮮矣，故老萊游於斯，應真游於斯。虔上人亦游於斯，老萊崇於孝者也，應真崇於道者也，二公之美，上人兼而有焉。上人緇侶之澄肇，詞場之沈謝，讀盡貝葉，能了於空，凈如蓮花，不著於水。不然，安得眾君一陣子禮敬若是焉？言歸膝下，則孝名為戒；將游物外，而朗詠長川。豈徒蔭長松以隱身，承瀑布以洗足？是將采掇靈藥，搜訪仙經，歸獻北堂，永同西母也。鏡湖秋月，當見色空；稽山片云，能引詩興；剡溪白鳥，知爾無機；云門疏鐘，訝君來暮，豈不謂然耶？今朝贈別桂林花，洞庭白煙濕袈裟，上人與君各在天一涯。

　　○送魏七秀才赴廣州序

　　此邦詞客往來，亦云多矣。其有論詩則為詩人，對酒則為酒徒，如魏秀才元稹者，不可多得。況爾兄殿中侍御史萬成吾友，將為遠別，豈同他人？江亭暮天，勿辭一醉，醉後解纜，則月照滄海，猿啼碧山，其奈爾何？

　　○夏夜對雨餞李擢第還鄭州序

　　今年東都秀才登第者，凡十數人，隴西李為之稱首。且宗伯方以拔淹滯、愍勤舊為務，而則年甫二十馀，豈張公意耶？其如考舊文則上等，試文策又上等，欲以年少棄，可乎？不可也。朝廷由是翕然，謂張公之用心也，周選才也，當不膠柱於一途耳。夏五月，李將歸於鄭。我中司李公，惜明晨東郊之別，成此夜西園之會。桐葉滴其疏雨，竹枝鳴其夕風，夜酒既醉，俾我小為之序。

　　○隨求即得大自在羅尼神咒經序

　　我本師說教，務存饒益，會因啟圣，方有激揚，大梵懷愍念之心，如來演神妙之句。使無愿不滿，有求則隨，故此輕標之，為其品題矣。夫大自在者天之王，羅尼者咒之目，蓋以憑神咒威力，同天王自在。且咒有八首，除八難也；經惟一軸，明一乘也。若聽受講誦，叵書寫帶持，即是金剛之身，便作如來之眼。是知煩惱大海，本從妄想中生；業障高山，亦因覺悟而破。則頸邊瓔珞，衣中寶珠，未足比其珍矣。懿夫能摧他敵，不假韓信之登壇；能致甘雨，乃同傅說之作相，此則有功於國矣。至若火坑成水，刀刃為塵，毒龍生慈，夜義作禮，此則有功於人矣。及乎泥黎自苦，阿旁驚怪，人便生於天上，塔猶在於城南，此則有功於鬼矣。非我有九十九億那由他諸佛同心同德，安樂天人，曷致於此矣？粵有雅和尚者，誕生中土，如從西域而來；不讀外書，只說東流之法。丙午歲，訪余於景城西巖之蘭若，從容曰：“此咒有不可思議之力，竟無序述，謂之何哉？華答曰：“唯然和尚，謹聞命矣。”將欲無垢之咒可驗，凈居之言足徵，豈獨施於信者？亦將悟彼疑者。若可信而不信，不應疑而疑則三途之中，不出入此輩。略述少言耳，亦乃勉旃諸仁。

　　○西方變畫贊

　　離一工相，修諸善法，夫如是，乃得菩薩心。心所感者為應，夫如是，乃膺多福。道無上者歸極，感罔極者報親，在心佛在相。唯心與相，唇齒相依，二事同源，百行宗孝。蔣氏兄弟，惟孝也哉！前殿中侍御史蔣煉，煉弟前右拾遺鎮，鎮弟前無錫尉鏑，鏑弟前千牛钅逢，钅逢弟前協律郎等，泣血三年，哀過乎？禮，愿西方上圣，永福先人。故尚書左丞贈太常卿汝南侯大祥敬畫妙法蓮華變一鋪惟此經開佛知見。授聲聞記，如來秘藏，菩薩上緣。始發乎煉也伯仲之心，見乎法如來大士之相，終成乎太常無馀之度。孝矣哉！太常盛德公才，師訓天下，朝廷遂謙沖之德，後生興祿士之嘆。邦國殄瘁，元元安仰？華太常故吏也，侍御以華情之拳拳，見示經變，泣對靈相，祗感遺仁。侍御女弟潤州長史京兆王宙妻，次前信州刺史高陽齊<曾羽>妻，季前拾遺東海徐妻，哀禮兼極，此道也古所難，況衰俗乎？敬為贊曰：

　　大孝尊親，其次用勞，其次用力。蔣氏之子，三者備極，誠哉孝德！匱竭精素，哀空上慈，用繢靈相。光儀既備，景福隨之，并無衡量。