☆張謂

　　謂宇正言，河南人。天寶二年進(jìn)士，乾元中為尚書(shū)郎，大歷中官禮部侍郎。

　　○進(jìn)寶應(yīng)長(zhǎng)寧樂(lè)表

　　臣某言：臣聞理定制禮，功成作樂(lè)，古先哲王不易之典。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下纘堯立極，繼武承天，神授五兵，圣包七德。頃歲自王邸登將壇，祗奉廟謀，龔行天罰。卷舒龍豹，指麾而復(fù)洽陰陽(yáng)；誅翦鯨鯢，顧盼而并收河朔。九鼎還重，三光益明，趙魏小康，周秦大定。伏見(jiàn)所部寄住客、前黎園供奉官、梁州充義府果毅劉日進(jìn)新造《寶應(yīng)》等凡十八曲，其調(diào)合雅，其聲用宮，以歌盡言，以舞盡意。夫雅者三代之樂(lè)，貴之則鄭衛(wèi)不行；宮者五音之名，用之則角徵咸敘。興亡理亂，實(shí)系於茲。昔王令言聽(tīng)《安公子》失宮聲，知隋氏禍敗非久；今臣見(jiàn)《寶應(yīng)樂(lè)》用宮調(diào)，知皇家運(yùn)祚無(wú)疆。故制造其詞，發(fā)揮成曲，庶登樂(lè)府，上達(dá)天朝。謹(jǐn)附前梨園供奉官某進(jìn)表以聞。

　　○為封大夫謝敕賜衣及綾彩表

　　臣某言：中使某至，奉宣敕旨，賜臣衣若干事。目睹絲綸，手披篋笥。新衣二稱，虹間出；彩綾五色，鸞鳳互飛。臣愛(ài)鉞西門(mén)，建北府，地僻萬(wàn)里，天違九重，豈憶仁出於圣心，賜出於御府？白日亭午，忽蒙慶云之惠；清秋屆節(jié)，偏承玉露之恩。負(fù)邱山而忘疲，瞻闕庭而莫見(jiàn)。臣無(wú)任。

　　○進(jìn)娑羅樹(shù)枝狀

　　右。臣所管四鎮(zhèn)境天竺山壓枝園枝國(guó)，有拔汗那最為密近。乃有娑羅樹(shù)，時(shí)稱奇絕，不比凡草，不棲惡禽。聳干無(wú)慚於松柏，成陰不愧於桃李。但以生非得地，譽(yù)終因人，榮枯長(zhǎng)在於異方，委葉不聞於中土。陛下高視三代，橫制四夷，威信浹於君長(zhǎng)，仁惠沾於草木。前件樹(shù)枝，臣去載已進(jìn)訖。臣伏以凡遵播殖，貴以滋多，今屬陽(yáng)和之時(shí)，愿助生成之德。近差官於拔汗那計(jì)會(huì)，又采前件樹(shù)枝二百莖，并堪進(jìn)奉。如得托根長(zhǎng)樂(lè)，擢穎建章，布葉垂柯，鄰月中之丹桂；連枝接影，對(duì)天上之白榆。於物無(wú)遺，在人知感。謹(jǐn)差軍將李滔押領(lǐng)赴京。

　　○進(jìn)白鷹狀

　　右。臣管內(nèi)大小鷹婆羅山，采得前件鷹簡(jiǎn)擇并堪進(jìn)奉。特稟異氣，挺生殊姿，頭圖頂平，臆闊脛短，眼目時(shí)轉(zhuǎn)，志凌霄花毛始齊，色靜霜雪。既拔奇而賞賞異，實(shí)超等而殊倫。但四鎮(zhèn)川原，千進(jìn)而砂磧，草木既少，禽獸亦稀。礪其爪距，高其羽翮，徒有愿於擊搏，竟無(wú)階於效用。今寒風(fēng)凜冽，殺氣嚴(yán)凝，萬(wàn)乘時(shí)巡，六龍冬狩。出樊籠之地，登校獵之場(chǎng)，必能隨人指蹤，驅(qū)御苑之狐兔；順時(shí)行令，逐禁林之鳥(niǎo)雀。物性有適，天心所知。

　　○宋武受命壇記

　　昔在王癸不道，帝辛失德，天命將改，人心已去，圣哲拯之，歷數(shù)歸焉，商湯所以革夏，周武所以伐殷也。至於太甲初放，成王未長(zhǎng)，國(guó)步猶梗，時(shí)屯尚虞，忠賢處之，名節(jié)存焉，伊尹所以反正，周公所以復(fù)嗣也。元興之際，義熙之間，晉主中庸，幸無(wú)桀紂之罪；劉公大略，遂有伊周之勛。當(dāng)其驅(qū)駕英雄，芟夷僭偽，南摧勁楚，北破強(qiáng)燕，電掃秦雍，風(fēng)清巴蜀，三方為我有，四海為已任，誠(chéng)能秉汾陽(yáng)之志，息漢陰之機(jī)。牽率何、劉，同為翊戴；指徐、傅，共致雍熙。則元皇建業(yè)之都，至今享殷周之祚；劉后豫章之地，至今為齊魯之國(guó)。而近希曹、馬，遠(yuǎn)棄桓、文，禍徒及於兩朝，福未盈於三載。八葉傳共世嗣，六君不以壽彈簧。漢氏寬仁，允緒成大族；劉公殘暴，子孫無(wú)遺種。天之報(bào)施，其明徵乎？則知握元符，升大寶，禮義得之者難絕，智力得之者易亡。使成如宋齊，無(wú)足稱者，況敗如莽卓，豈勝道哉！後之人運(yùn)屬陵夷，業(yè)崇經(jīng)濟(jì)，周爰故地，殷鑒在茲。唐永泰元年二月二十五日建。

　　○有夏大夫關(guān)公碑陰文

　　禹敘九功，誕受天命；桀喪一德，悖於人心。為虺為蛇，如豺如虎，既毒螫焉，又吞噬焉，重之以昆吾，因之以妹喜。匹夫丑夏，多士懷殷，萬(wàn)方囂然，九州危矣。公夏后之諍臣也，以謂為臣之禮，不擇其利；食君之祿，不避其害。亦知直言之賈禍，國(guó)蹙時(shí)危，欲其行之速也；亦知諷諫之徼福，里迂車(chē)遠(yuǎn)，恐其效之遲也。由是犯帝座，排天門(mén)，謀成深心，藥進(jìn)苦口。石可轉(zhuǎn)也，不可奪其堅(jiān)貞；身可殺也，不可掩其忠義。夫生死者，必然之常數(shù)；忠義者，不易之大節(jié)。位卑則跡遠(yuǎn)，祿厚則恩深。恩深則義重於生；全義可也；跡遠(yuǎn)則生重於義，全生可也。夫子世卿之族，舍生即義，賢哉！且伊尹之過(guò)殷湯也，賢與圣合之，賢圣之間，相去甚近，此其所以行道也。夫子之逢夏桀也，賢與愚合之，賢愚之間，相去甚遠(yuǎn)，此其所以喪身也。向若桀昧可革，從公之言，則國(guó)不失夏之初，君不失禹之舊殷湯不能成大業(yè)，伊尹不能建元?jiǎng)祝T侯奉於天子，一姓傳於萬(wàn)世，驕君暴怒，亂國(guó)淫刑，朝行斧鉞之誅，夕睹市朝之變。千載之下，九原之上，殷人比于，攜手而游耳。嗚呼！先王納諫而昌，後王拒諫而亡。當(dāng)其昌也，忠良勝於邪佞；及其亡也，邪佞勝於忠良。故君子慎於語(yǔ)默審於行藏，豈徒然哉？蓋有以也。乾元?dú)q以戎車(chē)之殿，朝於京師。一鑒吳子之文，再明關(guān)公之義，托於匠石，勒於碑陰，亦猶公、谷作傳之異同，韓、毛解詩(shī)之先後也。

　　○虞帝廟碑銘（并序）

　　堯有天下七十載，將遜於位，久難其人。支伯、許由，全其節(jié)而固讓；羲仲、和叔，審共才而固辭。帝德合於天，天命歸於帝，帝盡善也，我基儀式哉！由是賓於四門(mén)，納於百揆，星辰合度，雷雨不迷。堯之二女，降於內(nèi)；堯之九男，服勤於外。受昭華之玉，允洽人神；泥封祀之金，大報(bào)天地。五臣皆進(jìn)，明賞也；四族咸黜，明刑也；先質(zhì)後文，敦俗也；貴德尚齒，優(yōu)賢也。於斯之時(shí)，君明於上，人化於下。山川鬼神，亦莫不寧；鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉，眾乎咸若。無(wú)為而治，其圣也歟！夫以萬(wàn)乘之尊，一人之貴，多見(jiàn)軼其軌度，少能窒其嗜欲。瑤臺(tái)瓊室，堯舜則茅茨土階矣；玉食寶衣，堯舜則藜藜裘矣。歷代多嬪御，堯舜顧禮經(jīng)，娶一姓矣；自古好征伐，堯舜舞干戚，懷四夷矣。百姓樂(lè)，堯舜未嘗不樂(lè)，百姓憂。堯舜示嘗不憂。歷數(shù)之來(lái)，人以位授我；謳歌之去我以位授人。散會(huì)來(lái)也攖於樊籠，其去也脫於桎梏。形神非吾有，天地之委和；子孫非吾有，天地之委蛻，此其所以禪代也。近日曹丕父子，世為漢賊，當(dāng)鼎易之時(shí)，發(fā)荒唐之論，高視前古，大夸群雄，猥以漢魏之間，輒同堯舜之際，此河伯不知於海若，盜跖自方於仲尼也。古人云“堯以義終，舜以勤死”，稽諸祀典，永垂世教。游夏之徒，豈誣也哉！稱堯見(jiàn)囚，小儒之虛誕；為禹所放，曲士之穿鑿。攻乎異端，斯害也已。九嶷北麓，三湘南ㄛ，帝之遺廟存焉。地僻易蕪?fù)缴G棘，水深難涉，誰(shuí)薦蘋(píng)蘩？先圣不祀，後賢之過(guò)。攝邵陽(yáng)令前監(jiān)察御史宇文宇，大樹(shù)風(fēng)教，小康黎元。相岡巒，移楝宇，前豁林莽，得爽塏之地焉；下指城隅，見(jiàn)祈禱之人焉。如或宣室言徵，宮靈降，娥英近侍，稷契旁趨。則《歌南》風(fēng)，覲東后，朝眾圣。會(huì)群慮，則知湯武不敢升堂自愧於廊廡之下；高光不敢及戶，退慚於閫閾閾之外。成康文景，無(wú)所譏焉。謂也無(wú)孔氏之祖述，有顏?zhàn)又Ｄ剑黜烄肚宸遥瘴撵对Ｆ溷懺唬?/p>

　　系自顓頊，家於勾芒。大口奇表，重瞳異相。俗變山中，風(fēng)移河上。其器不窳，其人皆讓。二年成邑，三年成都。惟彼陶唐，禪於有虞。域中交泰，天下昭蘇。彩鳳聽(tīng)樂(lè)，黃龍負(fù)圖。其德難名，元功不宰。脫屣城闕，遺形江海。陵廟有依，山川無(wú)改。象耕未輟，鳥(niǎo)耘猶在。托此巖阿，神心若何？蒸嘗昔少，俎豆今多。百越迢遙，九嶷嵯峨。湘云古色，楚水新波。庭羅松桂，森若容衛(wèi)。檐度風(fēng)飆，宛如蕭韶。黎庶以寧，陰陽(yáng)以調(diào)。憑茲圣婁，祚我皇朝。

　　○長(zhǎng)沙土風(fēng)碑銘（并序）

　　天文長(zhǎng)沙一星，在軫四星之側(cè)，上為辰象，下為郡縣。《遁甲》所謂沙土之地、云陽(yáng)之墟，可以長(zhǎng)往，可以隱居者焉。其山麓山，其水湘水，其畜宜鳥(niǎo)獸，其谷宜亢稻。厥草惟繇，簡(jiǎn)杜荃蘅留荑{艸揭}車(chē)出焉；厥木惟喬，椅桐桂檉貞松文梓生焉。筱蕩嬋娟於原野，照耀於崖谷。昔熊繹始在此地，番君因此而後定王國(guó)焉。漢道凌遲，董卓狼顧，文臺(tái)以三湘之眾，績(jī)著勤王；梁朝覆沒(méi)，侯景虎視，僧辯以一州之人，勛成定國(guó)。桓文之舉，亦何加焉？至於致禮舊君，請(qǐng)尸歸葬，桓氏之子，可謂忠也；殞身強(qiáng)寇，有死無(wú)辱，尹氏之女，可謂貞也。軾鄧粲之宅，足以厚儒風(fēng)；表古初之墳，足以敦素行。齊魯之俗，其何遠(yuǎn)哉！巨唐八葉，元圣六載，正言待罪湘東，郡臨江湖。大抵卑濕修短，疵癘未違天常，而云家有重追之人，鄉(xiāng)無(wú)頒白之老，談?wù)咧^(guò)也；地邊嶺瘴，大抵炎熱寒暑，晦明未愆時(shí)序，而云秋有赫曦冽之氣，傳者之差也。巴蛇食象，空見(jiàn)於圖書(shū)；鵬鳥(niǎo)似，但聞於詞賦。則知前古之善惡，凡今之毀譽(yù)，焉可為信哉？因徵故老之言，用紀(jì)他山之石。辭曰：

　　舜去黃屋，於焉巡游。禹逢元夷，於焉滯留。五嶺南指，三湘北流。鄰聯(lián)滄浪，邊遙岣嶁。湘山之下，青青眾草。有蕙有蘭，在江之島。煙雨冥冥，波瀾浩浩。不采不擷，棄捐遠(yuǎn)道。湘山之上，青青眾木。有栝有松，在巖之麓。風(fēng)霜凄凄，柯葉沃沃。不榱不楝，老配空谷。陸有玉璞，水有珠胎。隋侯云亡，卞氏不來(lái)。湘云莽蒼，湘月徘徊。貞石紀(jì)事，層城之隈。