☆李軫

　　軫，鄭王亮四世孫。官歙州別駕。

　　○泗州刺史李君神道碑

　　夫崇孝悌者，必竭力以事親；厚忠貞者，亦盡心以奉上。故圣人廣而教之，以勸遐裔。至若馬遷續太史之紀，安國傳夫子之書，潘氏家風，謝公別傳，內足以貽厥後昆，外足以錫祉爾類。小子不敏，仰希前哲，竊述類本，用表流光。君諱孟讎，字公悅。共先乃太上元元之系，五代祖景皇帝，始封於唐。高祖諱亮，至德初追冊鄭王，謚曰孝。曾祖諱神通，武德初以佐命元勛封淮安郡王，開府儀同三司、尚書左仆射，謚曰靖。烈祖諱孝義，武德初封安永郡王，貞觀中改封脫貧西郡公，銀青光祿大夫、司農卿、上柱國、冀貝等州刺史。烈考諱敬，易州司馬、朝散大夫上柱國，襲膠西郡公，至德初追贈平陽太守。皆斧藻至德，琢磨令范，仁經義緯，敦教易俗，理化勛庸，備詳史牒。

　　君純懿靈粹，得之自天。先府君貶南州也，以正直忤物，為邪丑正，辛巳告終於官舍。君未弱冠，號天踴地，漿久不入。禮過成人，寮吏贈，一無所受，扶護艱險，泣血萬里，提攜幼稚，盡室獲全。以某月日遷塋配廟，禮物無闕，由是以純孝聞。服闋，調補梁州參軍，轉右衛錄事參軍、相王府戶曹。以清干稱，恩詔特加朝散大夫。出宰陽、猗氏、三原，德風洽聞，香聲遠茂。君之臨猗氏也，萊田數十里，上蔽荊榛，下辟舄鹵，逋逃夜聚，豺狼曉嗥。公曰：“谷不足者，地有遺利；食不足者，人有遺功。長其荊棘，孰若樹其禾稼？聚其豺狼，孰若利其貧窶？”乃尋斧於拱木，疏鑿於涑川，化草莽為陂塘，變磽確為墳壤。人民胥悅，工亦子來，雖史起決漳，鄭國開白，亦何加也？人荷茯德，邑茂其功，建頌立碑，迄今斯在。後中司撫循廉桉，喜公丕績，薦為鄧州司馬兼陸門堰稻田使。君乃白水之口，壅樊陽之陂，筑甬云屯。疊石山積，樹楗立則，截流施扃。制蓄泄之門，為水府之權；分血脈之經緯，為農夫之司命。條流百道，浸潤七邑，疆畦綺錯，稼穡龍鱗，田疇之歌，何獨子產？宗司舉以郎署，擢授禮部員外。屬東封扈蹕，轉虞部員外郎。出牧泗州，清明簡肅，治行第一。而地接吳楚，氣候插濕，因之┲癘，辭以疾歸。開元十九年十王月十九日，終於大梁旅館，享年五十有五，權厝大行山。至德初累贈宋、鄭二州刺史。季子翼，自衡鄂轉運使兼漢南租庸從事，爰適上國，分途啟扈，奔就吉辰，以大歷元年十一月十四日，遷窆於京兆萬年縣之畢原。先夫人崔氏稱焉，禮也。

　　今夫人清河人也，父諱惟明，累遷海、沂等州司馬；兄鏡邈，隱居大行，累辟不起；弟國輔秀才擢第，制舉登科，歷楠闕、起居、禮部員外郎。夫人沖和備體，柔順居中，出起仰茂先之箴，閨門遵大家之誡。自府君捐世，庶務親臨，存孤撫稚，有妨禪寂。是以通大乘，頓悟門，挹沆瀣，餌花香。而又現舉止之異者有二：凡於宴坐，口吐舍利香；骨頂生如佛螺髻，驚聞中外，得未曾有。翼等以額珠外見，意寶內明，釋氏前言，今為見世。遂感涕奉戴，歸於故園，起塔瞻奉，莫之測也。及天寶末，隨子權赴陜州司馬，屬狂賊犯闕，中原鼎沸，權負板輿，自宏農藍田。值潼關失守，朝野震驚，扶老攜幼，潛避山谷。重壑固陰，深林酷冷，因之違豫，至於彌留。以其年九月二十九日，薨於終南山居，享年七十有三。有子六人；長曰權，故金州刺史；次曰衡，故州清漳尉；次曰樞，故檢校虞部員外兼侍御史；次曰軫，歙州別駕；次曰房，故渭南令；委曰翼，陜府長史兼侍御史丞陜府都防御觀察陜虢等使。惟軫與翼，永號孤苦，松楸斯拱，銘碣未彰。感奉遺范，懼深失墜，敬尊典故，不慚以文。其詞曰：

　　於赫大祖，蟬聯我王。夢蘭異感，翦葉殊祥。擇賢建德，立社封疆。肇分枝族，貽厥其昌。淮安忠黨，英靈倜儻。率眾關西，濟師江上。膠西酷似，文武不墜。運屬休明，化流撫字。烈考謫官，遭罹艱時。酷吏深文，天下共悲。君之岐嶷，生知敏識。磨礱節行，韜晦仁德。鍾罰蠻貊，膺填氣塞。天之輔護，日茂嘉聲。參卿發這，語掾馳名。宰邑佐都，事明理貞。為郎起草，後范規程。出守泗濱，明德惟馨。繼疏躡陸，修身知止。福亮未極，壑舟旋徙。猗那夫人，性合天真。心游志道，跡棄喧塵。嘉偶君子，敬待如賓。衣冠之族，禮樂之門。詞林翰苑，金友玉昆。垂芳後葉，流慶無垠。令聞不朽，貞石期存。

　　☆呂

　　，蒲州河東人。天寶初進士，累歷虞部員外郎、侍御史。肅宗即位於靈武，馳赴行在，拜御史中丞，從幸鳳翔，遷武部侍郎。乾元二年以本官同中書門下平章事，遷黃門侍郎。上元元年同中書門下三品，累加銀青光祿大夫，封東平男。坐昵中官馬上言貶太子賓客，拜江陵府尹。卒年五十一，贈吏部尚書，謚曰肅。

　　○莢賦（以呈瑞圣朝為韻）

　　圣人法天兮無物不成，皇天輔圣兮有貺必呈。莢之嘉瑞，爰乃應乎休禎；稟神靈以擢質，因堯階而名。抽莖，布葉英英；二八而落，三五而盈。陰德自然，仰蟾蜍而知晦；太陽常近，與葵藿而同傾。爾乃丕體其樣，博考其義；所以厚上天之德，所以表皇王之瑞。其國亂也，則植之猶難；其國理也，則生之禮易。惟我后之欽若，亦合符而受賜。承榮金殿，旁г三露之滋；每奉玉五云之施。豈無萱草，以悅其性？豈無靈芝，以彰其盛？芝擢其秀，既以紛綸於策書；萱樹於堂，曷能彌縫於明圣？未若蘋生於皇朝，與夫髦士來應線性招。受成於天，諒多聞於國瑞；托其得地，且有異於山苗。竊預談於皇道，庶有望於遷喬。

　　○霍山神傳

　　霍山神者，黃帝之中子也，生於天靈這這紀著雍赤奮若之歲。封冀，總領海內名山，錫璜黃裳，以象其德。青帝、赤帝之子，元司、白司之神，咸稟承焉。堯時洪水為災，遣黃熊入洪波導禹，故禹承舜命，乘四載，先登太岳霍山禱之。於是隨山刊，木，奠高山大川，地平天成，萬世永賴。妃厥藐姑，輔厥五老，帶以黃河，礪以太行，中條五臺，衙官仆從也。當殷之衰，蜚廉助紂為虐，神賜之死，亦給石棺。周季晉獻公六年伐霍，霍公求奔，神令復之，而賜亞穰。及晉衰，趙簡子秉國政，神使坐得致帝命，又使使遺襄子竹書曰：“趙母恤，余霍山山陽侯天使也。三月丙戌，余將使女反滅知氏，將賜女林胡之地。後世且有伉王，亦黑，龍面而鳥蜀，鬢麋髭髯，大膺大胸，修下而馮，左衽介乘，奄有河宗，至於休溷諸貉，南伐晉別，北滅黑姑。”襄子受之。至雍，稱武靈王焉。嗣是而秦而漢，歷魏六朝，變化靈應，以對上帝，以答天下。隋氏之末，民罹涂炭。圣唐啟運，高寰宇，神靈幽贊，引翼王師，爰定大業於關中。嗚呼，太岳之山，神符帝謂，望氣者徒如郁郁蔥蔥，舍芳吐秀，羅植萬物，以美珠玉，夫亦知神之所以為神乎？予礦為傳以神之，而初非故神其說也。